基督教经典文摘

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灵力由求(八)
霍普金

　　第八章

　　威尔逊牧者的书中，曾记载一位传道人说，“我唸某君的日记，见他的祷告多得不可计数，并见得他的灵是何等的恳切，心是火热的，虽也有别样的记载，多有可称赞的，但总不如祷告这一件的事重要得更多。”

　　保逊先生！他平时最爱的就是祷告，他小房里是榆木地板，他跪下祷告时，那常当膝头的地方，因为日久竟低陷了两个膝印，读到他日记的说，他最专心事奉主，他对待信徒是严厉的，但话语却是温和的。爱做有益于人的事，很得人的欢心。若查考他的源头，就是从祷告出来的能力，你独看他的地板低陷，就可以知道他实在是个祷告的人。

　　法国早年有位王爵，他的信心很大，祷告很虔敬的，常伏地祷告不起。曾有一次吩咐僕人说，“你过两刻钟来扣门”，僕人遵命。过了两刻钟，到门边来窥探，见王爵仍伏地不动，细语滔滔，不敢扣门，转身去了。又过了两刻，转身再去，只见王爵还是和先前一样。又不敢扣门退去了，过了两刻又去看，还像前两次一样，不得已就在门上用指弹了数下，这时王爵才起来，慢声的问僕人说，“过了半点钟么，时间过得这样的快。”

　　有位传道人在外国传道，他曾说，“我作些什么工夫呢？只能作祷告而已，要常在隐密处的地方独自闭门祷告。”

　　人常说巴位威廉牧者，在百馀年前，他的教训、他的名声，是没有人不欢喜的，他为什么有这样的见证，就是从祷告出来的。他的祷告和膝头无时相离，每从祷告起来时，就觉得力大如火，他传道所到的数十处地方，都如火热一般的引人归主，他又最爱与人同心祷告，他个人的祷告，每天有四点钟之久。

　　印度国的元帅哈维理，每夜四点钟起来在隐密处祷告，到六点钟止，祷告的时候，兵士不敢到身边，所以他的声名最大，全印度都感佩他，直到如今，凡里巷的歌谣，会?的讲道，还是多数人所乐称的。

　　耶德逊（Dr·Judson）在缅甸的时候多遭患难，但靠祷告的能力，终久是化危险为平安，他给朋友的信上说，“日间办事以外，总有几点钟亲近神，七次独自祷告，都是在隐密处的，半夜最合宜，天亮也好。平常每日九点、十二点、三点、六点、晚上九点，都是祷告的时间，请同工当在这件事上留心，不要因别的事阻止了这祷告的工夫。”当知道人生在世，如梦幻泡影一般，光阴有限，若为世事耗费的时间多，为祷告向天的时间少，心里平安不平安呢？书不尽言，惟望珍重勿忘为感，先生的道?行，所以在缅甸的根基遂立定了，祷告的功效，比什么都更好。若要知道先生的功效如何，就请看缅甸教会许多的果子，可为明证。当那时候，往各地传教的，得圣灵赐口才、学问、能力，最优美的固然甚多，惟独有先生的声名道业，能传扬中外，是什么缘故呢？无非是分出靠祷告和不靠祷告来，别人的脚踪，都印在沙泥上，惟有先生的足迹，却印在鑽石上，这样看来，凡忠心事主的，应当操练祷告才好。”

　　没有祷告就不能作神的工

　　有人曾这样说，“若非祷告，就没有人能作工，也没有人能有神耐久作工的能力。”

　　现今的信徒，以祷告为不要紧的事，只用一两句话就以为够了，这等人，大约没有听见过某牧者祷告的教训，牧者说，“用祷告治死肉体的情慾，若不效法雅各就不行，雅各整夜角力，直到天亮才蒙允准。（创三十二28）像这样的人，就是他祈求一世无所得，他仍能坚忍至终，总要蒙垂听。祷告也当效法保罗，他自己祷告，也请别人代祷，彼此用力，彼此得着安慰。（弗六19）更当效法主耶稣的榜样，主遇了危险艰难，就竭力祷告如在客西马尼的祷告，所以终能成此大功。从此看来，在祷告上疏忽的，必无功效，祷告恳切的，必要得着能力，又当看那寡妇求官的故事。（路十八3-7）终能得蒙伸?的缘故，是因她恳切的祈求，她若是平日懈懈怠怠，纵有莫大的?情，何时得伸呢？又如打仗的，若是强勇，定能得胜，若是怯弱，岂能成功呢？国家的军事?且如此，何况祷告是为天国的事反不能么？所以凡无知识的、畏怯的，望不到成功的日子，然而虔心的，就觉得自己的缺欠，仰望天上的，常从信心祷告，就没有半点的拦阻。

　　有位名人说，“我每日早起，不先与人见面，惟先向神虔诚祷告，这就是份内的事，?睡了一晚，当早起来，祷告完了才办公事。若遇朋友来谈心，一到了中午，心中就觉得很不安，因为误了隐密祷告的时间。当年主耶稣清早起来到旷野去祷告，古时大?王黎明起来发声祷告，所以早晨的祷告，为家庭教育的要务，照行就有益，不行就有损，灵里得不着饱足，灯就得不着明亮。岂不是失了祷告的缘故么？灵里不能与神交通，或不能与祂亲近，也就是因为缺了祷告。因此，早起未见人，先见主的方法至好，益处也很多。”

　　摘自：《灵力由求》(Power Trough Prayer, F. J. Hopkins)