基督教经典文摘

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转移时代的工人－雅各(一)
李慕圣

　　读经：

　　“雅各出了别是巴，向哈兰走去。到了一个地方，因为太阳落了，就在那里住宿，便拾起那地方的一块石头，枕在头下，在那里躺卧睡了。梦见一个梯子立在地上，梯子的头顶着天，有神的使者在梯子上，上去下来。耶和华站在梯子以上(或作“站在他旁边”)，说：‘我是耶和华你祖亚伯拉罕的神，也是以撒的神，我要将你现在所躺卧之地赐给你，和你的后裔。你的后裔必像地上的尘沙那样多，必向东西南北开展；地上万族必因你和你的后裔得福。我也与你同在，你无论往哪里去，我必保佑你，领你归回这地，总不离弃你，直到我成全了向你所应许的。’雅各睡醒了，说：‘耶和华真在这里！我竟不知道。’就惧怕说：‘这地方何等可畏！这不是别的，乃是神的殿，也是天的门。’雅各清早起来，把所枕的石头立作柱子，浇油在上面。他就给那地方起名，叫伯特利(就是“神殿”的意思)。但那地方起先名叫路斯。雅各许愿，说：‘神若与我同在，在我所行的路上保佑我，又给我食物吃，衣服穿，使我平平安安的回到我父亲的家，我就必以耶和华为我的神，我所立为柱子的石头，也必作神的殿；凡你所赐给我的，我必将十分之一献给你。’”（创二十八10-22）

　　“他们宰了一只公山羊，把约瑟的那件彩衣染了血，打发人送到他们的父亲那里说：‘我们捡了这个，请认一认，是你儿子的外衣不是？’他认得，就说：‘这是我儿子的外衣，有恶兽把他吃了，约瑟被撕碎了！撕碎了！’雅各便撕裂衣服，腰间围上麻布，为他儿子悲哀了多日。他的儿女都起来安慰他，他却不肯受安慰，说：‘我必悲哀着下阴间到我儿子那里。’约瑟的父亲就为他哀哭。”（创三十七31-35）

　　根据神在圣经里面所记载的这一条救赎的线，是一代一代的传下来的。亚伯拉罕的日子结束以后，当然他一切的福份和应许就由神所应许的儿子──以撒承继下来。可是我们从圣经里看到，以撒在他的年日当中，在他身上没有神特别显明的旨意。他是安静的，他的特性是一个顺服。的确，在一个顺服的人身上，他的年日是比较平静安稳的。在一个不顺服的人身上常常是忽高忽低，忽上忽下的。一个顺服的人在神引导下的道路是平静安稳的，没有那么多苦难、没有那么多管教、没有那么多挫折，但是真正会顺服的人极少极少。

　　壹、计工、动工、成全

　　到了以撒的儿子雅各的时候，情况就有变化。雅各从本性来说，不是坏的，而是他的方法不正确。不大合乎神的旨意，但是他的心是向着神的。

　　一个人想得神的祝福，我们都明白：人活在世上若没有神的祝福，人的劳碌是枉然的。神若不祝福他的话，他一切的聪明智慧都算不得什么。

　　雅各懂得这个道理，可能是从他父母那里知道的。他明白说：要耶和华的祝福是最重要。在人生当中的一切年日里面，神的祝福是第一重要的。只要神肯祝福我，我不愁我有对头、我不愁工作不成功，只要神肯祝福我，难处再大我就不愁过不下去。这个认识很正确。但是要记住：认识正确还不够，对于一个神的工人，不但心愿要正确，方法也应当正确。

　　如果心愿正确，方法不正确，恐怕得着的还不是祝福，而是神的打击、是神的挫折。神要打乱你的计划，拒绝你的要求，使你受更多的痛苦和折磨。然后再转过来说：“主啊！我俯在你的面前，我要你的祝福，并要用你的方法将你的祝福临到我。”

　　我们初蒙恩时，神很祝福我们。甚至说：一举一动神都看顾我们。很多时候我们还没有想、还没有祷告，只是有个意念，神就给我们成全，我们真欢喜、真快乐。“神啊！你真可信可靠！”因此我们对神的信心始终是很活跃、很坚固，心向神很火热，并向人作很多见证说：“神是多么的爱我，我的事情一祷告神就听了，甚至只思想一下神就给成全了，神真是可信可靠。”

　　但是我们说：这一个见证，按神的旨意来说，还有一段很长的距离，这样的见证还不足以见证，乃是救恩的真实。因为神的救恩不是单从肉体方面出来的，而是经过十字架而显出救恩的果效来。凡属于神救恩的道路、工作、生活，不经过十字架都不能产生生命的果效，因为惟有十字架是改变人生命的。

　　但是我们一认识神，神要爱我们、神要顾念我们，我们的信心往往就落在外表当中，以致活在肉体里面，根据肉体的需要来认识神。肉体何时有需要，我就祷告主，主听我祷告；物质有需要，我祷告主，主听我祷告给我成全。因此说：“我的神可信可靠。”这也是个见证，但是对我们和神的关係来说；对教会的见证来说，起的作用不算大。正因为这个缘故，神才慢慢的造就我们，慢慢的熬炼我们。

　　但有的时候我们祷告神不垂听。甚至说，我们祷告的正面，神把反面的给了我们。我们就向神讲理说：“神哪！你为什么苦待我，为什么不听我的祷告？是我犯罪了吗？”我们省察一下，也没有犯大的罪，这是什么原因呢？我们不明白，过了多年我们才知道，说：“主啊！我那样的祷告和愿望与你的旨意相差太远了。幸亏你没有听我的祷告，若听我祷告的话，我就不会事奉你了，不会按你的心意来爱你了。”这种认识必须经过很长时间的操练、造就、对付，才会有转变的。经过造就、破碎以后，我们才能和神的旨意相吻合在一起，才能在神的救赎计划方面站得住了；神才能通过我们成全祂的救恩工作。或者说，才能使用我们去做生命的工作、去做供应生命的工作。这种情况是雅各一生所经历的。

　　雅各的生命从表面上看他很爱神，硬要神的祝福，宁可用欺骗的办法，只要能将神的祝福得到，不惜任何代价，宁可用不正当的手段，为得着神的恩典，然后得着恩典和祝福再来还报给神、事奉神。

　　我们知道我们的神是公义的神，祂不是“以作恶而成善”的神。祂是义的，就是义，义的里面没有不义，义的里面不能掺一点污秽，不能有瑕疵。真理就是真理，若掺一点谬理的话就不是真理了。义里面若掺一点污秽就不算义了。

　　神要我们事奉祂，怎么事奉呢？就是按祂的方法来事奉祂，不是按我们的方法事奉祂。我们的方法是不能蒙神悦纳的，我们是生在罪中，长在罪中。我们生命的本性从小就带着恶念，怎么能事奉神呢？我们对神的事情一无所知，对属灵的问题、对神的性格是格格不入的，怎么能够事奉神呢？

　　以赛亚书第六章说：神是何等的荣耀，祂坐在高高的宝座上，有撒拉弗在祂面前侍立。怎么侍立呢？有两个翅膀把脸遮着，有两个翅膀把脚遮着，还有两个翅膀准备飞翔，口中赞美神说：“圣哉！圣哉！圣哉！万军之耶和华，祂的荣光充满全地。”以赛亚一看见神的荣耀就说：“祸哉！我灭亡了。”(赛六3-5)

　　以赛亚是个先知，已经作了四个朝代的先知（乌西雅、约坦、亚哈斯、希西家），他是个老先知，有资格的先知。按经历说：他有很多属灵的经历，对神有清楚的认识。在工作上已有极大成绩，在犹大国中是训导君王有名的大先知。但是他一见神的面就大声呼喊说：“祸哉！我灭亡了。”为什么呢？“因为我是嘴唇不洁的人，又活在嘴唇不洁的民中。”像我这样的人怎么配为神使用，怎么配为神传圣言？不配，一点也不配，但是神的恩典临到我，像我这样的人蒙恩典，神不一定能够重用我。因为官越大、罪越重，我真是一个大罪魁，怎配被神拣选？我只要能蒙恩典、能够得救，那就不错了。能够不下地狱、不灭亡，那就够蒙恩典了；我没有任何贪求，不愿意藉着大官的势力号召别人说：“我已经信了耶稣，你们也要信耶稣。”我不敢这样做。

　　今天很多事奉神的人，蒙了恩典以后，被神使用一、二次或一、二年就认为说：“我很圣洁，很神圣，比众人都高高在上。”这是很危险的。

　　只有一个认识神的人，才能仆倒下来，然后被神差遣；天使常用火剪把祭坛上的火剪下来烧我们的舌头，人才能够说：“主啊！我在这里，求主差遣我。”

　　属人的工作不算数，我有热心、我有亮光、我有恩赐、我有启示的。但神没有洁淨我以前，我不敢被主差遣。那不算被主差遣，那是我的热心、是我的高兴、是我的才干，是我好出风头、是我成功的慾望太强了，为要显明我的本事、我的才干。现在被神一光照，就仆倒下来，祂的火洁淨了我的口以后，我才敢说：“主啊！我在这里，求你差遣我。”(赛六1-8)

　　从此以后，以赛亚的工作大不一样，没有一个先知像他那样灵里面活泼，能把神的慈爱显露出来，把神的永恆性显露出来，并能够将神永世里的情况传达出来。

　　所以神要使用一个人，必须从他身上深深的作凋刻的工作，对付、磨炼、造就、使之认识神；对神存着一颗敬畏的心，向神下拜。认识自己只不过是尘土所造，无知、可怜、卑弱的人，才能真正事奉神。

　　所以神在雅各的一生当中所做的工作，他的心愿神是悦纳了，正因为神悦纳了他的心愿，神才一步一步的对付他、一步一步的造就他，造就到一个地步，他说：“我的年日又少又苦，不如我的先祖。”对付到这个程度，才能够在神的计划当中佔上一份，算上一点点的数，才配列在转移时代的先祖当中。

　　贰、要福、祝福、赐真福

　　雅各他蒙神的恩召、蒙了神的怜悯，是在什么时候呢？并不是在他得祝福的时候。大家都知道，他想得大祝福，用欺骗的办法，从爸爸嘴里面得到了祝福。真的得到了吗？按人看他得到了，因为爸爸已经祝福给他，说：“愿神赐你天上的甘露，地上的肥土，并许多五穀新酒；愿多民事奉你，多国跪拜你，愿你作你弟兄的主，你母亲的儿子向你跪拜，凡咒诅你的，愿他受咒诅，为你祝福的，愿他蒙福。”（创二十七28-29）

　　得这么大的赏赐还不好吗？但是临到他的是什么呢？就是他的哥哥要追杀他。他只好背井离乡，远离双亲而逃，漂泊在外，走旷野道路，无依无靠，一无所得，连家庭都没有了，连最亲近的父亲、母亲都不能靠近。这是他抓的结果。睡在旷野路上，真是灰心丧气，连个枕头都没有了，搬块石头当作枕头，头底下没有柔软。在他的思想当中人生都完了，都是又冷又硬的，没有一点温暖，没有一点恩爱……。这是神的祝福吗？他还不懂得。

　　但是就在这个时候神向他显现，有一个通天的梯子，神站在上边，神的使者在梯子上面上去下来，并且向他说话，给他应许：“我是耶和华你祖亚伯拉罕的神，也是以撒的神，我要将你现在所躺卧之地赐给你和你的后裔，你的后裔必像地上的尘沙那样多，必向东西南北开展，地上的万族必因你和你的后裔得福。我也与你同在，你无论往哪里去，我必保佑你，领你归回这地，总不离弃你，直到我成全了向你所应许的。”（创二十八12-15）

　　这是在梦中，不是在肉体的感觉当中。因他肉体的活动停了下来，不能再动了，睡在旷野里面，灰心丧气：我往哪里去呢？我的家已失去，为了抓祝福的缘故，我被哥哥赶了出来，若再不出来就没有命了。出来以后往哪里去呢？四面茫茫旷野，没有安慰、没有休息、没有温暖，肉体完全倒了下来。但在灵的里面有声音向他说：“这样好叫你看见什么叫神的祝福，什么叫事奉神。”

　　天梯出来了，并有应许赐给，这是真的祝福。

　　人若抓祝福实在难得很，淼淼茫茫，我若祷告蒙祝福，神是不是祝福给我呢？今天我抓到了父亲的祝福，这个祝福有没有效果？我既抓了祝福，怎么叫我漂流出来呢？是真的、是假的？不能够确定。

　　但在这里，天梯在你跟前，要知道，祝福的目的是干什么呢？为要和神见面、和神交通，现在你的肉体放了下来，人生到了绝境，向世界灰心绝望了。神说：在这里你看见没有，“我是你的天梯、我是你的希望，你只要肯在我的面前，放在我的手中，路就显出来了。”

　　上天无路吗？有路，有梯子，你才能一步一步上去了。

　　这个亮光叫雅各明白，真正要蒙神的祝福，要从这里开始。有了梯子才能和神交通，若不和神交通的话，只想要神祝福，那不算数，若祝福给你了，你不会用、或用不好，就不能长久，你是浪费恩典。

　　像浪子一样，向父亲把财产要了过来，是不错，可以说家里富有，成了大财主，可是他却不会用，挥霍浪费，转眼成空，最后给别人放猪，别人还不想用他，自己连吃的都没有，落到这个地步的原因，是为满足自己的要求，按照自己的计划，好像在父亲面前不太自由，显不出我的本事来，我要分家，我要大干一场，挥霍一番，叫人看看我是多么有自由、我多么有本事。

　　真的有本事吗？到时候你就知道了。父亲把产业一给你的话，不到三天你就成为穷汉，像叫花子一样。恩典被你浪费掉，祝福被你浪费掉了，那不是真的祝福。真的祝福是什么呢？要找着一个道路。什么道路呢？“和神连结起来”。一和神的关係打通后，与神有了联合，有了交通，那个福份你就取之不尽，用之不竭，源源不绝的福份都临到了，什么都不缺少。

　　雅各的错误是：要福气，要神以外的恩典，把神自己忘掉了。

　　我们若敬畏神、依靠神、和神交通，还缺少祝福吗？还怕没有地土吗？还怕生活过不好吗？有神同在，样样都好。什么叫天堂？有神同在就是天堂。没有神同在就是在天堂里面也不幸福、不美满。

　　人在地上是不美满，房子住的也不舒服，生活过的不自在。天堂里面实在美满，没有人欺负我们，没有人骂我们。不生病，也不饥、也不渴，到处是黄金。

　　恐怕你第一天看见黄金很希罕：“这么多的黄金，我在地上时连个金戒指都买不起，你看这里都是黄金，多好哪！”第二天看见的还是黄金，第三天……一个月、二个月，天天看见的都是黄金，你就开始厌烦了。因为到处是黄金，没有石头、没有木材、没有花草树木，你就会说：“天上还没有地上好，地上有树木、飞鸟、有庄稼可以种一种。”

　　看来神以外任何美好的东西都不是福份，都不长久，都不能使我们的心灵得着满足。

　　如果你不认识神，你和神没有交通，就是给你换个环境，再给你个物质的福分，那也不是福份，可能反成为灾祸了。

　　一位服事姊妹的经历

　　有一位姊妹，完全奉献事奉主，但是她文化水平不高，口才也不好，教会同工也不注意她，心中很难过：“主啊！我奉献给你，我事奉你，你也不给我开门，肢体也不欢迎我。所以主啊！我求你给我另开个门路，我去做生意，多赚钱，拿钱来事奉你、拿钱来服事弟兄姊妹、服事传道人，买东西帮助教会，盖聚会的地方。这样弟兄姊妹就会欢迎我，教会也少不了我。”

　　于是她天天这样的祷告，神不垂听，就禁食祷告：“主啊！你给我开门，叫我作生意赚钱，我的目的是为事奉你啊！”这样祷告的时间长了，神就不得不听她的祷告，她就做生意去了。

　　果然不错，很赚钱，钱多了没地方放。存到银行吧！怕银行倒闭。交给朋友，怕朋友没良心拿去不给。于是就想个办法，都买成黄金。赚一部分钱就买个金砖……，不到二、三年的工夫，就买了32块金砖。神听了她的祷告，发财了，并且还说：“主啊！这金砖不是我的，是为你买的。”嘴里这样祷告，可是金砖仍在手里不肯放手。聚会的时候还在祷告说：“主啊！你保守金砖不要丢掉了，不要叫贼偷去。”散会一完，不但心中着急，甚至赶紧往家里跑，到家先打开箱子数一数，看还够不够32块，数够了就说：“感谢赞美主！你保守金块没有丢掉。”

　　后来放在家里不放心，给人更不放心，就又想个更聪明的办法，就是找了一些“丝”绳子，叫人织个带子，上面绣上32个口袋，一个地方装一块，然后往腰里一束，出门带着，聚会带着，这就不容易丢掉了。因为“主啊！这是你的，不是我的，我为你好好的保管，以后为你用。”但是她在听道时，一面听，一面数金砖，1、2、3、……32，感谢赞美主！一块也不缺少。

　　聚会也数，走路也数，睡醒就数，不知数了多少遍，简直成了重担，不成福气了。“主啊！没有钱我要钱。金子有了，不知如何用，我也不敢拿出去。按我许愿说：我赚了钱供给教会、帮助教会、帮助弟兄姊妹、为主传福音用。现在有了钱，不肯拿出去，嘴里说是你的钱，为你用，心里说：‘可不要少一块。’”这样一年多的时间，真是痛苦极了，饭也吃不下，觉也睡不好，聚会时耳朵虽在听，听的什么也不知道。听了半天，外边知道很好，好在什么地方也说不出来。不是道理好，而是金砖没有少才好的。她已经到了这个光景。

　　后来她祷告主说：“主啊！我不要金砖了。”

　　主说：“你要的是什么？你不是要发财吗？”

　　她说：“主啊！金砖对我是个重担哪！我没有福气享受这个东西。”

　　主说：“你要什么呢？”

　　她说：“我要你自己。”

　　主说：“你若要我的话，跟着我要贫穷：可能被人藐视；可能被人看不起；道路狭窄崎岖。”

　　她说：“主啊！只要你与我同在，狭窄不要紧，贫穷也不要紧。你爱我，你能安慰我，和我交通、和我谈心，我就心满意足了。”

　　于是她就把“金砖”拿了出去，统统奉献给主，一块也不保留。感谢赞美主！这一拿出去，她里面轻鬆愉快，像长了翅膀一样“飞起来”了，欢呼赞美。“你们欢迎我，我是为事奉主，不欢迎我，我也事奉主；传福音不是看人欢迎不欢迎；教会不注意我、不重视我，我还为主、事奉主。”里面完全释放了。

　　她曾经与我同工一年多，这不是一个故事，而是一个真实的见证。这位姊妹今年八十多岁了，她曾这样对我说：“弟兄啊！我真看见金子没有耶稣宝贝。”我说：“姊妹啊！一点不错！”

　　只有经历以后才能明白说：“神的祝福还不如神自己好。”可惜很多时候我们把神的祝福放在第一位。“主啊！你给我恩赐，你给我福份，给我平安，给我喜乐，叫我一切通达。”主真给我们的话，反而使你的灵性软弱下去。

　　圣经上有话说：“祂将他们所求的赐给他们，却使他们的心灵软弱。”（诗一○六15）以色列人在旷野向神发怨言，他们向神祈求，耶和华答应他们的祈求，可是他们的灵性软弱，他们不会事奉神，不懂得什么叫祝福，都是我们的祷告、我们的要求。这种事奉当然心愿是对的，但是方法不对，路径不对，正像雅各一样。

　　所以神就给他指示说：“你要真正得到祝福，必须与我交通。这一个门，这一条路打通了，可以到天上来。我也可以到你跟前去，你也可以到我跟前来。这是真的福份，大的福份。若有这个福份的话，不愁天上的甘露，不愁地上的美土，不愁你的健康。即或有了病，有我同在的话，比健康更加好。即或在逼迫患难当中，若有我同在的话，比没有逼迫、没有患难更加好。”

　　可惜雅各他的领会力不行，他的灵性太软弱、肉体太强。当肉体失败的时候，看见了道路，也明白了。但是一醒过来，他就应许神说：“神哪！你若与我同在，在我所行的路上保佑我，又给我食物吃、衣服穿，使我平平安安的回到我父亲的家，我就必以耶和华为我的神。我所立为柱子的石头，也必作神的殿，凡你所赐给我的，我必将十分之一献给你。”（创二十八20-22）

　　他的灵性一高一低，经过挫折、对付、造就、破碎以后，肉体失去了力量：“主啊！还是你可爱、你好，你是最可亲爱的，看来看去还是主好。还是依靠主吧！”要主不要一切了。

　　主真是给了我们，向我们显现、向我们祝福，可是肉体的劲一来，又该向主说：“叫我有食物吃、有衣服穿、叫我感情上不受挫折，那我可以报答你，可以向你献十分之一。”

　　所以叫我们看见，雅各的跟从和事奉，是颠颠波波、崎崎岖岖，一直在前半生之中看不见神的祝福，都是神的对付。在舅舅拉班家里面他很聪明，得着了妻子、得着了儿女、得着了财产。这些里面有神的荣耀吗？有神的祝福吗？看不见。

　　从物质上看，是神祝福他了；从实际上看：是他以诡诈的办法得到的：羊群也好、妻子也好，是凭他的手段得到的，不是神给他的，后来几乎完全失去，当他从拉班家里出来，还是偷偷跑掉的，不敢向拉班告辞。拉班像追赶敌人一样带着人马去追他，追上以后，搜遍了他家里的所有。这样看来，雅各多么蒙羞。他是个神的僕人吗？怎么到这个地步呢？他还不明白神的心意，还想和神较量，还想用他自己的聪明智慧挽回他的败局，凭着自己的力量总想为神争口气，不但自己的面子好看，也好叫人看见神祝福了他。(续)