基督教经典文摘

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对同工们的一篇信息
迈尔

　　【作者简介】

　　迈尔(Frederick Brotherton Meyer,1847-1929)是神所大用的僕人，也是一位属灵伟人，他既有深刻的属灵经历，彰显了基督的品格和美德，同时他的着作丰盈，多达七十本。而在迈尔的生前，他的书籍也已经售出五百万册。

　　《圣经人物传》(Meyer's Bible Character Series)十三册，在英语世界中，历半个多世纪仍然畅销无比。甚至有出版社将其中十二册集成两巨卷发售。

　　迈尔被世界各地的许多信徒公认为历史上的杰出人物，确实为主付出代价，是一位真正认识主的人，成为神大用的器皿，绝不是偶然的。

　　迈尔的祖先来自德国。迈尔的曾祖父约翰·迈尔(John Sebastian Meyer)于十八世纪初叶从德国的窝温斯(Worms)移居到英国的京城伦敦。约翰．迈尔是炼糖厂的东主，他的儿子乔治．迈尔(George Meyer)任职于伦敦的一间商店。乔治．迈尔则生下弗列立克．迈尔(Frederick Meyer)－－本书主角的父亲。迈尔于1847年4月8日生于伦敦。他们一家人住在克立凡(Clapham Common)广场，在布伦斯贝里教堂(Bloomsbury Chapel)做礼拜。那时在该教堂任牧师的，是当年英国甚富威望的威廉．布鲁克博士(Dr. William Brock)。

　　1866年10月迈尔考入伦敦大学的摄政公园学院(Regent's Park College)。该学院的院长安格斯博士(Dr. Augus)曾任浸信会差传会(Baptist Missionary Society)的秘书。迈尔在大学读书期间，曾在英国东南部萨里郡(Surrey)利次蒙(Richmond)的公爵街浸信会教堂(Duke Street Baptist Chapel)负责带领一小群浸信会信徒。1869年，仍在大学读书的迈尔写信给伦敦浸信会联会主席司布真(Charles Haddon Spurgeon)，陈述利次蒙地区的浸信会教堂基础薄弱，信徒灵性不强，需要多加扶持。

　　1872年3月19日，迈尔被约克(York)修道院街(Priory Street)的浸教会教堂(The Baptist Chapel)聘请，到该教堂任牧师。

　　引言

　　我邀请你注意在哥林多前书第九章27节所记载的几句话：

　　“我是攻克己身，叫身服我。恐怕我传福音给别人，自己反倒被弃绝了。”

　　保罗是一位太热心及太实际的人，以至于无法面对与一个可怕的恐惧对决。从那以后，他暗示这是他每天的惧怕，以免在向别人讲道后，他自己可能会成为一个被弃绝的人。我想他一生中只有很少的时间没有被这种惧怕困扰。在他建立了那么多教会、写了许多书信，并产生如此广泛的影响之后，但是每一次在他安静的时刻，他永远面对着这个可怕的噩梦，恐怕有一天他将成为一个被弃绝的人。这个想法使他几乎疯了。当他在海上旅行时、在他织帐篷时，或他专心要写书信时，这种念头一次又一次地浮现在他的心上：“我可能是个被抛弃的人！”

　　迈尔在服事中的惧怕

　　你曾经有过这个惧怕吗？我不敢说一个人能走到何等高的属灵地步，可以从这个惧怕里逃脱。现在我请问你，在你的生活里，曾否被这个惧怕跟随过？我先向你承认，这已经成为我一个很大的恐惧。如果过了很多天没有这种惧怕，就是没有人写信告诉我，从我的服事得到帮助，也没有人来加入我们的教会，好像也没有人因我的生活或话语，受了影响，我就会坐下来说：

　　“神哪，是否因为某种原因，到有一天我也会成为一个被弃绝的人？”

　　我虔诚及谦卑地问你(读者)，是否有可能在这一刻你已经是个被弃绝的人。

　　壹、“弃绝”的意义

　　保罗所怕的“弃绝”是什么？难道使徒保罗想，有一个时候，当一切的信徒都跑到主那里，他却被赶到外面的黑暗中，在那里哀哭切齿？是否有可能像一枝嫩枝，从基督的肢体上被剪下来？好像一颗明珠，从主的冠冕上取下？好像一只绵羊，从基督的羊群中被逐出？神的画廊中有未完成的画作吗？神的工作坊中是否有不完整的凋像？在神的仓库中，还有缺少的货物么？神会在人心中开始一项工作，而使它变得不完整和不完善吗？我们无法相信。

　　有一次希尔．罗兰（Rowland Hill是我们伦敦教会的先辈），在一个主日的晚上，因着一位高龄84岁的老人将要死去，萨里礼拜堂熄灭了灯，听众在场，这使他想到自己的死，就在礼拜堂的通道上走来走去，对自己唱歌：

　　当临死的时候，请接纳我－－我会哭，
　　因为耶稣甚爱我，我不知为何；
　　但我所深知的，是与主已联合，
　　祂绝不会自己上升至天堂，而将我撇下。

　　如果你有信心像一粒芥菜种，如果这信心是向着基督的话，那么在祂与你之间已经形成一个联合了。无论是天上的、地上的、地底下的、现在的、永远的，都不能将你们隔开这个联合。

　　然而使徒依然担心他会是被弃绝的。他是什么意思？

　　有一天我拜访一位在教会中服事的弟兄。他把我带到花园里的一间旧房子，那里有一辆车轮很高的老式自行车。

　　我对他说：“你骑过这车吗？”

　　他说：“不，看看它都生鏽了。我已经好几个月没有骑了。”同时他指给我看另有一辆新的：“这辆更好用”。

　　我马上对自己说：“这就是弃绝。”

　　当自来水笔第一次问世时，我购买了一枝笔，它的笔尖应当好用，但是后来使我大失所望。有时，当我尝试使用它时，它不愿意为我服务。在其它时候，把我的指头都沾满了墨水。我最后对它绝望，又买了一枝新的。现在我所用的这枝笔，它让我很满意，我要写字的时候，它不会让我遇到困难。但我仍保留着前一枝笔，它仍旧躺在我桌子的抽屉里，每次我要整理行装，预备旅行时，它若能说话，我想一定可以听到它说：“啊，他又要离开我了。有一段时间，他总是带着我离开家；他用我写过一篇文章，我首先知道它的内容；但是已经很多天甚至几个月，我一直被閒置在这里。”

　　那枝废弃的笔是我对保罗所说－－他害怕被“弃绝”意思的理解。

　　你不要忘记保罗是一个爱别人灵魂的人，这是他生命中最大的热情。到了腓立比，他不到一天就把恶鬼从一个可怜的女孩身上赶出去，为此，官长把他下在监里。在午夜之前，他为狱卒施洗；看他在雅典，虽单独在那里，仍在亚略巴古讲道一两个礼拜；在哥林多，神把他放在织帐篷的人中，他便一面作工，一面领百基拉和亚居拉得救。他站在亚帕基王面前，王大喊：“你差不多叫我作基督徒了！”他被差去罗马，与罗马哨兵绑在一起，他以这样一种方式与这些人一个接一个地讲话，以至整个罗马营兵均被神的爱浇灌。他的热情是救人。

　　他若活在今天，我想无论他在轮船上、汽车上，或火车上，一定会拉住他所碰到的人，和他们谈谈他们灵魂的事，告诉他们有一位救主。他整个心都是为了要拯救一些人；但保罗也担心除非他为自己小心谨慎，否则生命中的时刻会来临，那时基督会说：

　　“你以往曾好好服事我，但我不能再用你了。最近，你变得软弱，满了骄傲，我还没有使你完全顺服。我不得不呼召比你更谨慎、更顺服的人。我会用那个人去做你可能已经做过，但你没能完成的工作。”

　　亲爱的同工们，这回到了我们的主题。我正在对一些人讲说，他们早年从神学院或大学毕业后，接受一个教会工作的时候，被神奇妙地使用。每到主日，礼拜堂都拥挤着人；乡下人，因听见福音，也悔改相信；教会的名册，每主日都有增加；连四围的孩子都被你吸引，像一颗颗的明珠，被你带给基督。还有那些在初次对基督的爱中，带着圣洁、诚恳向着神的爱的姊妹，早期与她们接触的人，都从她们身上感受到神真挚的爱的力量。让我们都往后看，看在以往，神如何用过我们，作了一条条的运河，将主的话语和圣灵，充满的浇灌了别人？

　　但是发生了什么事？我们宣讲同样古老的信息，但他们显然对基督无动于衷；我们的生活像机器，不变的旋转着，但已经不能点起生命的火；这样长久的时间都已经过去，教会的人数再也没有增加。我们把人都领到自己的面前，没有把他们领到基督面前。我们虽仍得着人们的称誉，别人对于我们仍有好印象，但是，天堂却被忽略了，人们的灵魂没有得到拯救，我们的教会正濒临死亡，老年人都一个个相继的回到神的家，而年轻人则未被主得着，也未得救。

　　今天是不是有一个大问题：“或者基督已经不再使用我了！基督对我来说没有进一步的目标了！因为我太笨拙、太钝、不听话、太自满，以至无法被祂感动！所以我被放在架子上了！”就像巴拿巴克採石场中的那些大石头一样，几乎完全一样的石头，但是没有被採用，圣殿就完工了。最好这个问题不在听众中，巴不得我们每个人都能自问：“我是一个被弃绝的人吗？我属于基督，我相信我会回到祂那里。我知道祂已经用祂宝贵的宝血救赎了我；但祂是否已停止使用我？”

　　请看圣经，看看他们是如何说到被弃绝的原因！然后让我们查出为什么人们被弃绝。

　　贰、被弃绝的例子

　　以扫

　　我先要说到以扫的例子。在创世记中记载他打猎回来。他生下来就具有长子的继承权。生来的权利包括站在神与族人之间，对人说话，并且替神说话。他因飢饿，将他族长权利卖给正在预备红豆汤的兄弟雅各。(创二十五27-34)

　　“给我那红豆汤”他叫着。雅各心地狡猾，讨价还价说：“请给我您长子的名分。”

　　请问，今日是否有些基督徒，在过去，有一些肉汤吸引了他的感官？我们当中没有一个人不被感官的诱惑所吸引。是的，也许有许多人回头看了他过去的生活，不知有多少次向试探降服了。他喝了酒，或者放纵了其它食慾，就轻看了自己长子的权利。

　　听说一位老年传道人的事，使我心碎了。他以前曾被主重用过，但他在家庭里坠入在很深的罪中。有人去为他的罪责备他，他们一同坐在桌子旁喝茶，他觉得茶太苦，他需要一些白糖；但是，那时正是谈到他生命中的一个大问题，关于他是否可以继续工作的事，他仍然有心顾及他的茶甜不甜，他说：“我的茶太苦，再给我些糖。”他只顾吃喝，轻看了他的职分。

　　你曾因为吃喝轻看你的特权？你不以为有些很美的东西，会很安静的进入你的心，破坏了你内心的真爱？你确认在你里面没有某些喜好，让你去寻求非法的满足？你没有看见至上的好处，甚至甘捨属灵的能力，你也必须得着？

　　“给我这些，我必须拥有它。我不能没有它。即使我不具备我所拥有属灵的力量，也要给我。”

　　因此，我们中间仍然有人轻看自己长子的名份，他们被神抛弃了。以扫成为这个世界的王子，全世界都称赞他为繁荣和成功的人；但是神在他身上写下了可怕的墓志铭：

　　“这个人是一个被弃绝的人。他确实吃喝起来，走了自己的路；因此，他轻视了他长子的权利。”

　　扫罗

　　我翻开圣经，来到以色列的第一任王扫罗。从许多方面来说，他是一个高贵的人，是由神派遣来完成祂使命的人，但是他保留了自己的顺服。(撒上十五13-16)他以谄媚的话语告诉撒母耳：

　　“愿耶和华赐福与你，耶和华的命令我已经遵守了。”(撒上十五13)

　　老先知察觉到牛群的低鸣和流血的羊群，并非常感概地说：“履行了主的命令！我耳中听见有羊叫牛鸣，是从哪里来的呢？”

　　我不是在这里分析罪的种类，若我说出许多种单独的罪，结果将是那些没有受到直接攻击的人会撑起雨伞，让我的话落在他们认为其他合适的人身上，因此他们会假设他们通过了主的考验。但我要领你与永生的神面对面相遇，带领你的良心在伟大的白色宝座前，让永恆的神之光像手电筒一样照在你们身上。你将确定在顺服的情况下是否有为自己保留一些羊群或牲畜。

　　当你去一个人的家中访问，或者从他的呼吸中，或者当你听到他讲话时，就有可能知道他是否已经为神弃绝了一切。因为在他家里若有牛羊，牠们一定会“叫”、会“鸣”。扫罗宣称自己已经顺服了，却为自己保留了一些东西。神弃绝了他。他虽仍继续在位十年之久，他却早已成为被弃绝的人！一个年轻的大卫，已经被膏为他的继任者。

　　?、这是非常严厉的工作

　　当我们看过前面的圣经，看过一个例子又一个例子之后，我的心在流血，我甚至不知要说什么，我要急呼了！我不知道你(读者)是谁，并且正在何种情况中，我愿意尽量以温柔、怜悯和爱说话，我从来没有要伤害任何人及谴责任何弟兄。因为我知道那个坑的恐怖是什么，以及在服事上被神弃绝的意义是什么。所以我现在这样说。你们期望我能给你带来一个属灵真理的系统，而我也有这样一个系统可以说明出来；你们希望我能指导你如何被圣灵充满，得着五旬节的圣灵，每天过那种生活，我也不是没有这样的消息传给你们；但是，我不敢涉足那些蒙福的话题，我若还没引你们自省，检查自己的内心，我怎样敢领你们走到那样深的地方，巴不得每一个人都可以问自己：

　　“难道，连我是一名传道人，或教会里的一名执事、长老、牧师、教会的职员，并在主日的圣餐聚会中服事的人，并将我的钱捐给慈善机构－－难道在神眼中，我是个被弃绝的人？”

　　最近有一次聚会结束了，一位负责兄弟向我走来，紧握住我的手很诚实的对我说：“在你的聚会中非常得着。”

　　他虽如此说，我却已经知道我失败了。当一个人说他喜欢这样的聚会，我知道我还没有摸着他。

　　你还记得雅各踏入雅博渡口时，在叙利亚的星空下，和天使摔跤，天使立刻伸出了手，抚摸着他的大腿窝，他瘸了一下。(创五十二22-26)你是否认为第二天早晨，他一瘸一拐的爬进帐篷，回到他亲爱的拉结那里，还能告诉她：

　　“哦，拉结，我们整晚度过了一段美好的时光。我非常喜欢！”

　　相反，他一定会对她说：“我度过了一个夜晚，用尽了我的力量，有一个人在我腿上留了一个疤痕，我一直会留下这个疤痕直到离世死亡。噢，我是与神所爱的天使摔跤！”

　　许多人都是这样的开始了一个－－新的生命

　　新生命的开始

　　这可能是许多信徒生活中新生命的开始。但是我们必须从生命最底层开始。就是从我们的“自信”的根开始。所有私人生活以及公开服事失败的主要原因是“自我”的主张。只要人们认为自我主张对他们没有关係，没有什么事能帮助他们。只是当他们内心充满恐惧时，当一切外在的事不像他们看上去的那么美好。惧怕他们犯了一个错误并且落入自欺。

　　那只有这种惧怕才能惊动了他的心，他们才开始在自己的密室中问神：“这是我应该做的吗？”那时他的心是预备好的，他们可以再被带到神的台前。问说：人怎么可能是被弃绝呢？好像彼得一样，在六个礼拜之中，一个几乎被弃绝的人，变成了五旬节最有能力的使徒。

　　保罗说：“恐怕我被弃绝，虽然我有权自由到偶像庙里吃祭偶像之物，但只怕别人跟我进去时，使他们无辜的死亡。为避免毁了一个人的灵魂，我会放弃我的权利，如果我选择，可以娶一个妻子；但我不会这样做，我将过着独身的生活，用两手劳苦作工。因为我若孤单，也能瞭解别人的孤单。因为用手作工，就可以挨近别的人，用同情心吸引他们。有许多事在我都不算罪，但我仍不做，我是攻克己身，叫身服我，恐怕这些事，缠累了我，使我被弃绝。”(林前九24-27)

　　基督正在等候着我们－－神的甜美、坚强、纯洁的神子－－祂的心渴望着人们，渴望向我们倾泻自己以拯救他们。但是我们许多人阻碍了祂、抵抗了祂、挫败了祂。有一个感觉好像是要求全体都到祂面前认罪，并且向祂求这一神圣的日子不会过去，直到祂使我们恢复与祂自己的相交。

　　我有一位在英国的达贝斯郡的朋友吉尼斯博士(Dr.Harry Grattan Guinness)，有一次告诉我，他们大学的自来水都堵住了，全大学从房屋的底部到房顶都无法获得一滴水。他们搜查了水箱，检查了水龙头和整个机器，都找不出毛病。最后，他们来到了大小管道之间的交接处，在两者之间的连接处，发现有一只巨大的蟾蜍，蟾蜍是吃了水，才长到了这么大，(据说牠原本是小蝌蚪)所以整条水管都不通了，因为牠渐渐长大塞住了水管。

　　你的生活最近是否已枯乾？没有眼泪、没有祈祷、没有热情。你没有遇见基督，你已经有很长的日子没有见过祂的面，祂也没有再使用你。一定是因为你的心中有些东西，起初不算罪，现在却败坏了你。愿神告诉你这是什么！要安静俯伏在主面前，单独与主交涉；如果有人想和你说话，请不必听他们的。如果他们想用閒聊拘留你，请离开他们。在某个单独的地方面对神，说：

　　“求神赦免我！求神显明我里面的罪，让我知道是什么拦阻了我，是什么几乎败坏了我的生命。无论如何，使我不成为一个被弃绝的人，仍然被?使用。”

　　我们应该清楚地认识到，在这一系列讲道中，我向那些通过在简单的信心中信靠主耶稣基督而被称义的人说，祂为我们的罪行而被交付钉死，并且从死里复活使我们被称义，这是福音派建立基督教品格结构的基础。但是，一个问题是，我们是否活出所宣告的信仰？

　　译自：《弃绝》第一篇（A Castaway, F.B.Meyer）