基督教经典文摘

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《哥林多后书》之分析与诠释(三)
盖柏林

　　属天的房屋，和好的职事(第五章)

　　分段

　　一、属地与属天的房屋(1-8节)
　　二、基督审判台前(9-12节)
　　三、基督的爱激励(13-16节)
　　四、和好的职事(17-21节)

　　一、属地与属天的房屋(1-8节)

　　保罗将将来的事向我们更详细的陈明。使徒在他所写的前书第十五章中，他将有关复活的身体、主的再来，以及有福的盼望重要的真理，向哥林多人说明。

　　在前一章第14节，他题到信徒复活，显明在主面前，及永远的荣耀。所以，他接下去说：“我们原知道，我们这地上的帐棚若拆毁了，必得神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。”(林后五1)

　　这属地的帐棚是指信徒的身体，也就是前一章所说的瓦器。它被称为帐棚，因为它是蒙恩朝圣客旅，在地上暂时居住的帐棚。

　　虽然它是属土的瓦器，脆弱的帐棚，却住着属神的住客。使徒说到我们属地的房屋时说：“我们这地上的帐棚若拆毁”时，他不是说“当我们死的时候”，反而说，我们这帐棚(必朽坏的身体)拆毁时，只有一个可能的结果，即在哥林多前书第十五章51节所说：“我如今把一件奥秘的事告诉你们，我们不是都要睡觉(在死中)，乃是都要改变。”

　　基督徒身体的改变是确定的，但它是不朽坏的。因为他说：“必得神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。”(林后五1)这段话是什么意思呢？

　　渴望穿上天上永存的房屋(1-8节)

　　有人说是主耶稣在约翰福音第十四章1-2节所说，天父的家，在那里有许多住处，不是个人的房屋。但是，保罗在信中所说的不是天父的家，而是那自天上永存的房屋。另外，有些人捏造出一种暂时的身体，他们在死亡与复活之间，得到一个像空气般的身体。这种臆测，与保罗所说“永存”的房屋相矛盾。圣经没有教导，那些被赎的人，脱离肉体的灵魂，在没有复活之前，神给他穿上另一件衣服。

　　信徒的身体在现今阶段是以帐棚来比喻。而神所造的房屋，不是人手所造的，是指信徒将来会拥有的，不再是属地的那种房屋，像帐棚般不牢固，而是一种永久出于超自然的那种性质。保罗明显是指着他在哥林多前书第十五章44节“灵性的身体”，为信徒存留。这是神的圣灵向我们保证的。(腓三20-21)

　　“我们在这帐棚(现在住处，身体)里歎息，深想穿上属天的住处(属天的身体)，好像穿上衣服。”(林后五2扩大圣经另译)

　　这种歎息不是由于病痛、艰困、匮乏或不得志，还要比上述那些更深入一些。那是渴望得到所应许授与荣耀身体所带来的荣耀光景。

　　“那不是一个失望的罪人的歎息，也不是未被救助的圣徒之歎息，而是那些确信有主的生命，在基督里得胜的人之歎息。因为他们感到现今的景况，与将来的荣耀有了悲惨的对比。”

　　假如我们这些为神所爱的信徒，能生活得与神接近，享受与祂儿子相交，由于这一点，我们便得到基督恩典的呼召。那么即使在地上身处最美好的情况，以及最为优渥的条件，仍不免歎息，渴望能穿上从上天来的，它最适合我们作那极重无比、永远荣耀器皿的衣裳。

　　“知道任何时候可能改变这必朽坏的衣裳，并且拥有主的生命，且被拣选成为万王之王的同伴。因此，产生渴望那改变的时刻能来临。而呼喊说：‘主耶稣阿！我愿你来！’”(达秘《圣经要略》)

　　“倘若穿上，被遇见的时候就不至于赤身了。”(林后五3)

　　保罗在哥林多前书结尾时再度警告哥林多人。人人都有身体。无论是称义的与不义的人，将来在复活时，他们的身体都要穿上。那邪恶的死者站在白色大宝座前，虽然穿着衣服，但他们心中没有基督，仍然是被看作赤身露体的，受到永远的羞辱。因此，保罗警告：即使在哥林多教会里，可能有些人，心中没有基督，但声称是属基督的，那么他们仍然被看作是赤身露体的。

　　于是使徒保罗再度提到在这座帐棚，在我们那羞辱的身体里歎息。他希望人人都穿着衣服(穿戴基督)，而不要在死时还赤身露体。在离世一眨眼的功夫，就要改变。保罗是为这件事而歎息。这是我们都在等候的一刻，都不希望经过死。当主从天而降，有呼叫的声音，圣徒的坟墓都要开启，我们都要复活，而当时未死的人也都要改变。(帖前四13-18)到那时，没有死亡；因为我们必死的身体已被复甦。神为我们做了这件事的证据，就是将内住的圣灵住在我们里面，使我们这些信徒的身体成为圣灵的殿。

　　保罗之后提及两种情况：一是“住在身内，便与主相离”；一是“离开身体，便与主同住。”(第8节)后一句话可以完全驳倒那种所谓“灵魂睡眠”的邪恶教义；那是主张人死后与再复活之间的无意识状态。其实，信徒一死就与主同在；在那里清清醒醒的，与所有世代被赎的人一同等候“穿上从天上来的房屋”。【注】

　　二、基督审判台前(9-12节)

　　(一)两种审判

　　与这蒙福的教导有关联的便是在基督台前的审判。(林后五11)所有的人，不论是圣徒还是罪人，都要出现在基督台前；当然这两类的人不会同时出现。圣经里并没有教导我们称义的与不义的要一同出现在基督台前受审判。神的圣徒，当主在空中降临，有呼叫的声音，不必经过死亡，就直接从地上被提，进入荣耀里，然后站在基督审判台前。但是用祂宝血赎回的人，他曾是基督的身体的一份，神必给他穿上从天上而来的房屋(那荣耀的身体)，这等人都不必受定罪的审判，这是耶稣基督亲口应许的。(约五24)儘管如此，还是有基督的审判台为信徒预备。其实在第10节，原文应该说是“显露”在基督台前。也就是说，我们的工作和行事为人，必被带到光中，被神看见。“叫各人按着本身所行的，或善或恶受报。”(林后五10)就是按他们所行受报，即得着或失去奖赏。(太二十五14-30)

　　(二)已得荣耀及完全

　　“然而，还不只这些。当基督徒显露在基督台前，他已是得荣耀的人，十分的像基督；他在生前所犯的罪中，没有一丝恶念存留。此刻，他可以回顾在他生前，神在恩典中引领他、帮助他、保守他，以免沉沦；神的目光连一刻都没有从他身上挪开。神瞭解他一清二楚。这是神何等恩典与怜悯！假如我此刻回顾，在良心上我的一切罪都已被赦免。虽然对我过去的那些罪仍感憷目惊心，但神已将我的那些罪抛在脑后。在基督里，我有了神的义，这真是爱与容忍，美好与恩惠！将这些摆在我的面前，还有什么更完美的呢？

　　当然，神将这么大的光与爱给了我们，我们也要回报神；在我们里面，连一点邪恶的痕迹都不能有。我们要像基督。假如一个人在神面前，仍怕一切都显露出来，那么我从不相信在他灵魂里的公义是自由的；他在基督里有神的义是不能完全见光的。可是我们已不必为任何事受谴责，因为基督已赦免我们一切的罪。”(达秘《圣经要略》)

　　(三)不再惧怕死亡

　　因此，信徒也不必再惧怕死亡，因为他知道什么在等候他；而在基督的审判台前，也不必害怕。但使徒保罗的话也同样可应用在不信的人身上。坐在白色大宝座上的是主耶稣基督，(启二十)而站在台前死不悔改的那些死者，他们会为他们生前所做的受审，并被罚，关在永远的黑暗里，良心上受谴责。鉴于保罗所说的：“我们既知道主是可畏的，所以劝人，但我们在神面前是显明的，盼望在你们的良心里，也是显明的。”(林后五11)

　　三、基督的爱激励(13-16节)

　　那么我们怎能劝人逃脱神要发的愤怒呢？我们可以传福音给他们吗？与这事有关联的事就是“基督的爱激励(催促、征服)我们。”(林后五14)

　　在保罗的职事、事奉、行事为人，以及任何其他的事当中，他深悉那种爱的强大逼人的力量。那个十字架以及它成就那荣耀的工作，又隐约的出现在他眼前；在那里显露出的那种爱。在祂死而复活里面，我们是被呼召以及装备了为祂而活的力量。以信心来说，我们与基督同死而又一同复活。我们望着一位复活而荣耀的基督，在祂里面，我们就是新造的人。

　　四、和好的职事(17-21节)

　　“旧事已过，都变成新的了。”(林后五17)藉着耶稣基督，我们与神和好，祂也给了我们和好的职分。(17-21节)透过恩典，神带领我们进入这一神圣的职分。祂呼召我们将这一件事让其他的人知道，以便引导他人也与神和好。神所给予我们的，都要用在我们身上。而每一个与神和好的人，都要被召进入这种事奉，以行使与神和好的职分，成为拯救灵魂的人。“所以，我们作基督的使者，就好像神藉我们劝你们一般，我们替基督求你们与神和好。神使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在祂里面成为神的义。”(林后五20-21)

　　这是真正神仆的一段伟大的信息，而所有的信息也都能成为真正的职事，代表基督宣告这段信息。对罪人指向那十字架。祂本无罪，替我们成为罪，完完全全的救赎与自由给予了所有的人。

　　译自：盖柏林《注释版圣经：圣经分析与注释》(The Annotated Bible: The Holy Scriptures Analyzed and Annotated - Arno Clemens Gaebelein)

　　【注】：

　　一、罗马书第八章11节：“然而叫耶稣从死里复活者的灵，若住在你们里面，那叫耶稣从死里复活的，也必藉着住在你们里面的灵，赐生命(胜过死亡)给你们必死的身体。”(康尼别尔)这不是单单指着复活说的，因为保罗没说你们“死了的”身体，乃是说“必死的”身体。自然，这里的意思是说，耶稣基督的死和复活是神赐生命的根基，这生命不仅是叫人的灵与魂活过来，也是叫人的身体活过来，并且这生命成了叫信徒胜过死亡，使他们末后被提的能力。【见本期季刊P.33】

　　二、日本着名传道人内村鑑三，在他妻子离世后，从神的圣灵声音，说到神创造世界的奥秘：

　　“在那个声音里，我听到了如下的信息：‘生比死强。生可以把原来没有生命的土壤和空气改变为亚马逊的森林，照样，生也可以把原来没有灵命的动物体改变为具有真实和纯洁的自然界，而这个自然界正是你所喜爱的。生还可以把人改造，而使他成为天使一般的纯良。你的信仰和学问难道还没有达到能够领会此理的境地吗？当地球和其他行星仍然停留在星云状态的时候，或者，当地球逐渐凝结而成为一个溶解球的时候，谁能料到亿万年之后，它居然变成有沙仑的玫瑰长在其中，又有黎巴嫩的香柏树繁殖其内的‘神之乐园’呢？当毛虫变为蛹的时候，最早的生物学家可能会认为这只毛虫已经死掉了。那知他日，展开美丽的翅膀在日光中飞翔的蝴蝶，就是早先在地上爬行的丑陋毛虫，这件事着实令人难以置信。’”