2023年
四月刊 | 一月刊 |

2022年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊 |

2021年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊 |

2020年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊 |

2019年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊 |

2018年
十月刊 | 七月刊 |四月刊 | 一月刊

2017年
十月刊 | 七月刊 |四月刊 | 一月刊

2016年
十月刊 | 七月刊 |四月刊 | 一月刊

2015年
十月刊 | 七月刊 |四月刊 | 一月刊

2014年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

2013年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

2012年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

2011年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

2010年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

2009年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

2008年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

2007年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

2006年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

2005年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

2004年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

2003年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

2002年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

2001年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

2000年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

1999年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

1998年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

1997年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

1996年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

1995年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

1994年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

1993年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

1992年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

1991年
九月刊 | 七月刊 | 五月刊
三月刊 |
一月刊

1990年
十一月刊 | 九月刊 | 七月刊
五月刊 | 三月刊 | 一月刊

1989年
十一月刊 | 九月刊 | 七月刊
五月刊 | 三月刊 | 一月刊

1988年
三月刊 | 一月刊 |
1987年
十一月刊 | 九月刊 | 七月刊
五月刊

1986年
十一月刊 | 九月刊 | 七月刊
五月刊 | 三月刊 | 一月刊

1985年
十一月刊 | 九月刊 | 七月刊
五月刊 | 三月刊 | 一月刊

1984年
十一月刊 | 九月刊 | 七月刊
五月刊 | 三月刊 | 一月刊

1983年
十二月刊 | 十月刊 | 八月刊
六月刊 | 三月刊 | 一月刊

1982年
十二月刊 | 十一月刊 | 十月刊
九月刊 | 八月刊 | 七月刊 | 六月刊五月刊 | 四月刊 | 三月刊 | 二月刊 | 一月刊
1981年
十二月刊 | 十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊




孩子的中保
慕安得烈

  “犹大又对他父亲以色列说:‘你打发童子与我同去……我为他作保,你可以从我手中追讨……’”(创四十三8-9)

  当雅各的儿子犹大,想要说服他父亲打发便雅悯和他一同下埃及时,他讲了这些话。犹大为这个孩子作保,意思是他保证便雅悯会安全归来。犹大已有准备,愿意付任何的代价来完成他的使命。他后来在约瑟面前请求,更可明显看出这点。那时犹大说:“因为仆人曾向我父亲为这童子作保”。(创四十四32)并且他自愿代替弟弟成为奴隶。因此,犹大成为他后裔的典范,就是为我捨己的耶稣基督,这位祂百姓伟大的中保。犹大也象徵每个自我牺牲的父母的灵,是神可以将孩子托负的对象,助其安度一生必经的危险旅途。犹大所说的话及行为可以教导我们一些重要的功课,就是如何照顾所交托给我们的小孩子。

  作保的责任

  想想看为人作保的责任,如同犹大的例子一样,他很认真看待自己该负的责任。当埃及的宰相下令将便雅悯带来当奴隶时,犹大立即进前来自愿当作替代者。他没有一刻想到自己的家和孩子,或是埃及的奴隶及其艰辛。他唯一的想法是:我父亲将这童子交托给我,我要为他作保。他用最动人的诚意请求替代这个孩子:“因为仆人曾向我父亲为这童子作保……现在求你容仆人住下,替这童子作我主的奴仆,叫童子和他哥哥们一同上去。若童子不和我同去,我怎能上去见我的父亲呢?”(创四十四32-34)

  但愿基督徒父母能明白自己就像犹大一样,要为自己的孩子作保。如果孩子落在这世界的王的手中,我们该怎么办?当肉体的试探临到,威胁着要俘掳他们,并禁止他们靠近父神的家时,我们该怎么办?有多少的时候,我们不注意或不愿意牺牲我们的安逸和舒适,以便拯救他们脱离险境?有多少时候,孩子们属灵的益处,跟我们属世的地位和利益比起来,被视为微不足道呢?有多少时候,我们忘记这个严肃的约,就是确保孩子不会失落远离天父呢?

  我们很难明白单纯、全心全意地奉献、弃绝自私心及贪恋世界,是何等的重要。只有当我们全心为神而活时,才能训练孩子爱慕天家。当危险的威胁临到时,我们的孩子似乎一直不肯回头。这时,我们必须学习在神宝座前俯伏。我们必须一直俯伏,直到看见我们的恳求,“我为这孩子作保”,已触摸到王的心,并且得着祂的话,可以使孩子得释放。这种父母亲生活和爱的最高原则必须是——“若童子不和我同去,我必不上去见我父亲。”

  父母的赏赐

  想想看犹大的例子给我们何等大的鼓励!它告诉我们,忠心的父母所要收割的是何等丰富的奖赏。犹大在向埃及宰相恳求时,以为他面对的是一位陌生、残酷的暴君、一个仇敌。他不知道他的恳求进入了亲生兄弟的耳中。他从不敢奢望自己的恳求会有这么大的影响力。他不知道这位宰相会伏在便雅悯的颈项上哭,说:“我是约瑟。”一个愿意牺牲自己,为别人得拯救而恳求的人,他的能力和奖赏是何等的奇妙啊!

  一个为孩子祷告的父母可以期待更大的奖赏。如果我们明白孩子天性的软弱,以及围绕在他们身边的危险,就会迫切地为他们得拯救,来向这位伟大的君王和救主恳求。这时,祝福就会临到我们。最先我们不明白耶稣和我们及孩子间,如兄弟般温柔的关係。当我们明白耶稣跟我们及孩子之间的关係这个有福的启示时,祝福就临到。

  许多父母的经验都可让我们证明,当他们单单祈求孩子所需要的东西时,他们的祷告会带领他们经历,救主的能力和慈爱。他们与祂的关係会更近、更亲。比起他们单单只为自己祷告时,现在他们个人经历了更多的祝福。他们看见这位与他们一同恳求的主,由宝座下来,说:“我是耶稣。”他们看见祂拥抱并亲吻自己的孩子。当他们以父母的身份为着孩子向耶稣恳求时,祂的荣耀就向他们彰显出来。

  耶稣我们的中保

  犹大接着明白过来,约瑟才是以色列众子真正的中保。经历了苦难之后,约瑟得到了高位,得以拯救他们脱离饥荒和死亡。作父母的也需要知道,他们愈尽中保的职责,就愈会知道耶稣才是他们真正的中保,并因而欢欣。祂不仅亲自拯救他们,更是赐给他们所需的恩典,来完成他们的使命。耶稣也是他们得到保障的中保,因为他们的保障是生根立基在祂的里面。

  救赎的原则就在于,耶稣为我们“一次”死了。人性整体的形像可以从整本圣经看得到,尤其是有关家庭方面的教导。在那里,父亲是家庭的头、祭司、君王,就如同基督是君王一般。从狭义方面来看,父亲是孩子的中保。当身为地上中保的父亲,将信息带给天上的君王时,就会发现祂才是伟大的中保。这个启示会带给他新的信心、力量和喜乐,来执行他的工作。在耶稣的救赎、爱和友谊的光中,“我为孩子作保”,这个念头会得到更新。

  到那时,父母会更热切地献身于孩子的训练。他们会愿意付任何的代价,将孩子从世界中拯救出来。他们出于信的恳求就会更有信心、更加得胜。他们可以从“我为孩子作保”这些话里,为自己及家人找到最丰富的祝福。

  父母的祷告

  父神,我们求你开你教会中为人父母者的眼睛,使他们明白这蒙福的呼召。愿我们能明白,每一个孩子出生,你将他交给我们照顾时所说的话:“我可以从你手中追讨。”

  神啊,求你使我们明白,围绕在孩子身边的危险。赐给我们真正作中保的灵,情愿牺牲一切,也不愿对自己的孩子不忠心。当我们看见罪及世界的力量正在威胁他们时,让我们求如同为自己的生命一样,使孩子得蒙拯救脱离罪和撒但。愿我们唯一的渴望是,他们能完全属你。让这个成为我们祷告、教导、谈话时的唯一目标。

  主耶稣,教导我们认识,你如何当我们的中保,我们也同样地当家人的中保。你这位忠心的中保,也能使我们忠心。阿们。

  摘自:《诗篇月刊:第三期》

回目录  下一篇>>