基督教经典文摘

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自隐的神之二
侯秀英

　　亚哈随鲁作王、作丈夫

　　读经：以斯帖记第一章

　　以斯帖记中之亚哈随鲁实在是预表我们的主耶稣。

　　亚哈随鲁作王－主耶稣作王

　　今天我们再看一点亚哈随鲁作王的事。诗篇第八篇3-5节：“我观看你指头所造的天，并你所陈设的月亮星宿，便说：人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？你叫他比天使微小一点，并赐他荣耀尊贵为冠冕。”这里说的“人”，不光是我们这些人，更是指着降世为“人”的主耶稣说的。诗人说：“你竟顾念他？……你竟眷顾他？你叫他比天使微小一点，并赐他荣耀尊贵为冠冕。”我们的主耶稣在地上为人，三十三年之久，祂真是比天使微小一点，当祂在地上的时候，祂还没有得着尊贵荣耀为冠冕，但当祂死而复活之后祂得着了。你怎么知道呢？使徒行传第二章32-33节我们同声读：“这耶稣，神已经叫祂复活了，我们都为这事作见证。祂既被神的右手高举，又从父受了所应许的圣灵，就把你们所看见所听见的，浇灌下来。”

　　再读36节：“故此，以色列全家当确实的知道，你们钉在十字架上的这位耶稣，神已经立祂为主为基督了。”

　　我们再读第五章30-31节：“你们挂在木头上杀害的耶稣，我们祖宗的神已经叫祂复活。神且用右手将祂高举，叫祂作君王作救主……。”这里很清楚的说到主耶稣死而复活之后，神立祂作君工，作救主了。

　　还有，启示录第十九章我们读1、6节：

　　“此后，我听见好像群众在天上大声说，哈利路亚，救恩、荣耀、权能，都属乎我们的神。”(1节)

　　“我听见好像群众的声音，众水的声音，大雷的声音，说，哈利路亚，因为主我们的神，全能者，作王了。”(6节)　

　　圣经都是为耶稣基督作见证的。不过有的书是说主耶稣这一方面；有的书是说主耶稣那一方面，而以斯帖这本书是说到主耶稣作王这方面，是以亚哈随鲁作王来预表的，(当然此书也说到教会是王后以斯帖所预表的，以及圣灵是末底改所预表的，还有其他。)

　　这本书第一章第一句是说：“亚哈随鲁作王。”就着地上这一位亚哈随鲁王是早已经过去了，但神在这里特别写这卷书，特别记载这个王目的是叫我们看见神的儿子，我们的主耶稣祂是个王。我们平常多半是想到主耶稣在地上是怎样怎样的走十字架的道路，但这卷书是说祂是王，祂作王了。

　　圣经中题到主耶稣作王的地方自然很多，不过我想到那里就说到那里。

　　诗篇第二十二篇、二十三篇、二十四篇，这三篇连着统统说到主耶稣。二十二篇说的主耶稣钉十字架，二十三篇说的主耶稣是我们的牧者；二十四篇说的主耶稣是我们的王。所以二十四篇底下那几节说：

　　“众城门哪，你们要抬起头来；永久的门户，你们要被举起；那荣耀的王要进来。荣耀的王是谁呢？就是有力有能的耶和华，在战场上有能的耶和华。”(诗二十四7)

　　又说了一遍：“众城门哪，你们要抬起头来；永久的门户，你们要把头抬起；那荣耀的王要进来。荣耀的王是谁呢？万军之耶和华，祂是荣耀的王。”(诗二十四8)

　　我们信了主耶稣，但我们一直到今天里边不够这么看见。你若问：“祂作王了没有？”“是的，祂作王了。”但我们的态度，我们的话语，我们的生活，却不像祂作王。姊妹，倘若你的先生作王了，那么你的生活、你的派头就大大两样了。这里我们不够像诗人那样藉着圣灵给我们看见我们的主荣冕的王。圣灵浇灌我们，不是光叫我们像现在这样一点点而已，乃是要叫我们看见这位荣耀的主作王。

　　这里记亚哈随鲁作王，并没有说到他什么文治或武功，而只说到他在位第三年，为他一切大臣首领设大筵席一百八十日。(不知道为什么，当我在马尼拉的时候这个一百八十日一直在我里面，说来也奇妙我从马尼拉的第一天起，到离开的那一天止，正好是一百八十天。)照样神作王了，而在祂设摆筵席的一百八十日中，叫我们知道祂作王，享受祂作王，看见祂作王，尝着祂作王，里面充满了祂作王。

　　看看耶稣 你想当耶稣在地上的时候，祂就是一个这样的拿撒勒人，祂出来传道的时候，也没有穿什么特别的传道服，也不过是穿很普通的拿撒勒服，但是税吏撒该听见祂，就想要见见祂。恐怕他还不是想了一天，可能已经想了好些日子了。圣经特别这样记载说：“当耶稣正经过的时候……他想要看看耶稣是怎样的人。只因人多他的身量又矮，所以不得看见。就跑到前头，爬上桑树，要看耶稣。因为耶稣必从那里经过。”(路十九1-4)

　　撒该从来没有见过耶稣，来了那么些跟随的人，他那里知道那一个是耶稣呢？耶稣与别人一样的，祂的脸上并没有写着：我是神的儿子。实在谢谢主，我们的主真是爱我们。“耶稣到了那里，抬头一看，对他说，撒该快下来，今天我必住在你家里，他就急忙下来欢欢喜喜的接待耶稣。”(路十九5-6)－－就是这个话语，就是这个声音，就是这个脸孔，他懂得，他说：这个就是。

　　祂作王了，第一件事就是请所有的权臣、贵胄与首领来看。先是看那些外面看得见的东西，就是他荣耀之国的丰富。然后才能认识那些内在的宝贝，就是祂美好、威严的尊贵。这样不但看见了王的丰富，也认识了王的尊贵。同样的，神有的时候要叫我们认识祂，祂就得先藉着一些能看见的事物而慢慢开启我们，叫我们里面认识了祂。例如：病得着医治；缺乏时得到应时的供应；危难时得到随时的帮助……等，由于这些外面荣耀丰富的预备与供应，慢慢地，你就认识了那些非物质眼见的东西，就是祂的美好，祂的威严，和祂的尊贵。

　　仰脸你要看祂，这不是我们所能做到的，事实上，你爬到桑树上，爬得越高反而越看不见了。但是主在下面祂却能看见你了。圣经上有句话说：“耶和华啊，求你仰起脸来。”(诗四6)这是何等宝贝的话啊！在那桑树上与下，耶和华向罪人税吏撒该仰脸。只要我们的心被祂吸引要看祂，就是站的地位不对了，祂还是会叫你看见。

　　他不但请了那些权臣、贵胄、首领一百八十日，他又请了城里大小人民七日，这样可以说请尽了所有的人，都来享受他的丰富。

　　享受　昨天我和一位姊妹一块儿谈论主的话，她说了：“我们现在是享受。”的确我们今天在恩典之下是享受。祂并没有叫你从家里带什么东西来，祂只是请你来赴祂的筵席。难怪有人对主耶稣说：“在神的国里吃饭的有福了。”(路十四15)可见他知道这是件蒙福的事情。耶稣就设了一个比喻说：“有一个人摆设大筵席，请了许多客人。”(路十四16)实在的，在新约，尤其到这末了的世代，爱的神打发祂的仆人(圣灵)来请我们赴祂的筵席，若不是圣灵来开启我们的眼睛，我们根本看不见什么大筵席，所以圣灵来就是把我们带到主耶稣这个丰富的大筵席上。

　　永远与认识 这里说看了一百八十日，到底一百八十日看得完看不完呢？神为什么赐给我们这班蒙恩得救的人永远的生命呢？其用意就是要我们以这个永远的时间来认识祂的丰富。记得我还在学校念书的时候，我有一个同学她很调皮，有一天她就说了：“我们上天堂去，一天从早到晚都在那里不是住够了么……”她在那里说笑话我也不晓得该如何回答。现在我懂了，神所以把我们带到永远里，就是要我们用永远来认识神的丰富；用永远来享受神的丰富。你若问我这到底是怎么一回事？我也不懂得，不过你现在可以跟圣灵来，等到圣灵在我们里面做了，一提起耶稣的名字，一赞美祂，立即感觉是个“新”的。

　　新　“新”到底是什么东西呢？最近有一天，我忽然感觉这“新”的，好像“呼吸”一样。每分钟我们都在呼吸，刚刚我进来了停留一点点时间就旧了，又得呼出去，所以又要吸新的进来，旧了又出去……这样只要我们还活着的一天，我们是不能停止呼吸的。神要我们“新”的、“新”的、“新”的，就是这个意思。不信的话，你吸进来五分钟，不呼出去，你里头就怎样呢？就难过了。照样，吸取主也是这样，必须是“新”的，完全是“新”的，时时是“新”的才可以。－－这一个也需要圣灵向我们说明。

　　这一章前半特别说到这个王最喜欢他的臣民认识他、享受他，正如诗歌八十九首《你的大爱，过于人所能度》六、七节所写的：

　　哦，我主，求你用爱充满我，领我到天上永活的江河，让我用简单的信到那里而倚靠，鑑赏，称羡，享受你，不再他求。

　　当我面对面看见我救主，当我在祂的宝座前俯伏，那时，我就要希奇并欢唱；祂的爱是如何深高阔长，并要敬拜。

　　这一个，主叫我们在地上在肉身之中也可以稍微领会一点。比方：你喜欢一个人，你就喜欢说说他、看看他，并且自然而然的，若你看为好的，你还会伸手去摸摸他，对不对？连小孩子也是这样；如果是他不大喜欢的东西他连看都不大看哪，等到他看见他所喜欢的东西时，他不但看，他还要伸手去摸，不但摸，还想拿来吃呢！其实他不饿，他乃是觉得好看、好玩，因而想尝尝到底是什么味道。我们对于主耶稣，直到今天不够这样的被吸引。

　　看天得救　这一卷书特别是第一章，并没有叫他们来为国家效力，也没有颁佈什么新法令，或宣告什么新政策；而只是请他们来观看他所做的，正如作诗的人说：“我观看你指头所造的天，并你所陈设的月亮星宿，便说：人算什么你竟顾念他，世人算什么，你竟眷顾他。”(诗八3)

　　曾经有一位姊妹对我说，她得救就是抬起头来望望天空时……我里面就来了话了……这位造物之主，伟大的神我信你！”我们真是需要有时候让圣灵来带我们“观看你指头所造的天，并你所陈设的月亮星宿，”因而不由自主的说：“我算什么，你竟顾念我，我算什么，你竟眷顾我。你叫我比天使微小一点，并赐我荣耀尊贵为冠冕。”(诗八4-5)主耶稣是个人，祂也是这个样子，并得尊贵荣耀为冠冕。到启示录那里说：“哈利路亚，因为主我们的神，全能者作王了。”(启十九6)

　　作王　大王作王了，我们这些小王到了有一天也要作什么？实在不是有一天，乃是今天就得作什么？今天就得作王。(启五10)这一个，实在得你里边体贴圣灵。圣灵会教导我们，圣灵会带领我们。

　　昨天晚上下大雨的时候，我正在后面弄我的事情(洗澡)，忽然听见电铃响了，起先我还以为是同住的年轻姊妹回来，我心里想她不是有钥匙么？就是要按电铃也不会按这么大声吧！我在里边还未弄好，而外面的门“砰！砰！砰！”敲的很急，我想到底是谁啊？我就赶快出来，那么我就冒着大雨去把门敞开了，我的衣裳都被淋湿。结果，那个敲门的人说：“不是，不是，不是这个门，错了！”我没有把门关好就跑回屋里！心里说：“嗳！这个人！”但里面说这是主预备的。这个作王的生命祂在里面管着我们。

　　我们不但有了得救的生命，还有了什么生命？作王的生命。这些年来，我们虽然常聚会、常听道，但听是听却不够在里边信进去。我们里面有个王，你要听祂。

　　御酒　“御酒甚多，足显王的厚意。”(斯一7)亚哈随鲁是个王，所以他预备的御酒甚多。

　　雅歌第五章1节：“……我的朋友们请吃，我所亲爱的，请喝，且多多的喝。”

　　神要我们多吃，要我们多喝。来，我们一同读读这节：

　　“我妹子、我新妇，我进了我的园中，採了我的没药和香料，吃了我的蜜房和蜂蜜，喝了我的酒和奶。我的朋友们，请吃；我所亲爱的请喝，且多多的喝。”(歌五1)

　　御酒甚多，足显王的厚意。下面又说，喝酒有例不准勉强人。因王吩咐一切臣宰，让人各随己意，这是说到这位王如何体贴臣民。(斯一8)

　　诗歌一百十六首《哦，主耶稣，我心喜乐》第三节：

　　你在那里作元首，等你肢体也同接受你所有的一切－－

　　你的荣耀和你宝座，你的权柄和你天国，因为你我联结。

　　什么是祂所有的一切呢？就是祂的荣耀和祂宝座，祂的权柄和祂天国这四件大事。我们常是要一点点小东西。但祂的荣耀和祂的宝座，祂的权柄和祂的天国，都在等待着我们去接受，因为我们和祂联结，什么是联结呢？王与王后的关系就是联结。

　　诗歌第四节：

　　主，你快乐，我们也乐，因你得胜我们唱歌，因为你我合一，

　　现今在此受苦任劳，何等欢欣，当我想到，宝座是属于你。

　　因为我和祂合一了，好不好？这是亚哈随鲁王也就是我们的主耶稣啊！祂已升上高天得着荣耀，宝座是属于祂的了。

　　摘自：七筐(第六筐)