基督教经典文摘

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雅歌(二十九之一)
(法)圣．伯纳德原着
(美)伯纳德．班雷翻译

　　圣伯纳德《雅歌》书简介

　　以弗所书说到，教会是建造在生命成熟的“使徒和先知”的服事上，因为他们能将众肢体的生命建造在“基督耶稣的根基”上。(弗二20、林前三10-11)因此，升天的基督在教会历史上，不断兴起属灵的圣徒，使用他们来建造信徒的生命。(弗四12)在使徒离世前教会已大部落入软弱光景，(提后二14-22)所以宝座的基督在教会二千年中，不断地兴起属灵圣徒，引导有心追求圣洁的弟兄姊妹，走向敬虔的道路。(提前二8-10)

　　法国，圣伯纳德（1091-1153），他年轻时加入法国最严谨的修道院，在二十四岁时被打发到“苦艾谷”的地方(Valley of Absinthe)过艰苦的农耕灵修生活。因着他们的信心和圣洁的品德，吸引许多人走上成圣生活的追求，近二百多年的历史。后因神赐给他的智慧，二十年后，他成为欧洲政坛和教会众望所归的人物。并且藉着他将当时着名的异端学者亚伯拉德对三位一体神的异端点指出来，使教会信仰不致受到异端破坏。

　　他用十八年的时间断断续续的讲《雅歌》，因为他有二十五年时间帮助处理教会纷争，在1153年他62岁时，只完成了八十六讲。他解释《雅歌》，主要是因他个人与主耶稣有亲密的相交，与躺在主怀爱的使徒约翰有同样的经历。他所写《耶稣，只要一想到你》的诗，成为中世纪最着名诗歌，还有一首《哦！满了伤痕的头》同样有名。他最爱的经文是：“凡你们所做的都要凭爱心而做。”(林前十六14)

　　第四十九讲

　　(一)“他带我入筵宴所，以爱为旗在我以上。”（歌二4）新妇与新郎作亲密交谈之后，回到她朋友那里，有些飘飘然，像是喝醉了酒。她的朋友们都为之一惊，她们问她发生了什么事。她解释说：那是因为她去了筵宴所；她说她是醉于像酒一般的属灵之爱。

　　按这一段的字面说，新娘如愿以偿，享受了同爱人亲切欢愉谈话之后，又回到她原来离开的那些少女那里；这时她由于见到了新郎，听了新郎的谈话，感觉如此兴奋，如此激情高涨，好像是喝醉了酒。当这些少女看到她这种情况，表示惊奇时，她随即向她们说，自己所以好似被酒刺激过甚，是因为刚从新郎筵席中出来。以上是字面意义。所以她接着说：“他带我入筵宴所”，新娘在跟眼前的新郎说话时，称他为“新郎”、“爱人”，甚至称他为“我灵魂亲爱的人”，然而现在向少女们说话提起新郎时，却称他为君王。这是什么原因？我想这是因新娘既爱慕新郎，又被新郎所爱，在当面说话时，适宜用亲切的字句，以表明自己的爱；而向少女们谈起自己的爱人时，则必须遵守适当的规矩，字句应该尊敬，藉以显出所涉及对象的尊严。

　　(二)“君王引我进入筵席”。“筵席”是什么？我不必再说了，因为我记得已经说过了。(第二十三篇“王带我进入内室”(歌一4))不过若把这些话归于圣教会，则又另当别论。圣教会初兴时，使徒们都充满圣灵，当时群众都误以为他们是喝醉了酒。彼得以新郎朋友的资格站起来说：“你们想这些人是醉了，其实不是醉了，……”（徒二15）请你们注意，彼得并没有绝对否认他们喝醉，只是不承认喝醉的性质。那并非由喝酒而引起的，他们乃是因圣灵而醉了。既然门徒们证实，他们曾被引入筵宴所，所以彼得又一次以全体门徒的名义说：“这正是先知约珥所说的，神说：在末后的日子，我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的儿女要说预言；你们的少年人要见异象；老年人要做异梦。”(徒二16-17)众门徒全体聚集到里边的那座房子，岂不是真正的筵宴所？“忽然从天上有响声下来；好像一阵大风吹过，充满了他们所坐的房子。”（徒二2）这岂不是应验了约珥先知的预言？每位门徒从宴会厅出来，都充满了降到这座房子里的丰富恩典，被一股快乐的洪流冲醉了，如同诗篇所说：“必因你殿里的肥甘，得以饱足；你也必叫他们喝你乐河的水。”（诗三十六8）难道不可以毫不夸张地喊叫说：“君王带我入筵宴所”吗？

　　(三)你也是一样，你若能收歛心神，灵魂平静，摆脱一切顾虑，单独一个人进入内室，面对神，怀着圣善的希望敲天国的门，以上彻云霄的热忱前去参加“天上诸长子之会所共聚的总会”(来十二23)－－你若有如乞丐，在他们面前，哭诉压在你身上的困难和迫害，你若以继续不断的哀号说明你的急需；总之，你若能做到这一切，我深信神必俯允你的祈求，因为祂曾说过：“你们祈求，就给你们。”(太七7)如果你们继续敲门，你们决不能空手而返。(路十8)当你们充满了恩典与爱，回到我们这里时，你们心中的热情，禁不住要述说你们满载而归的恩惠；你们要向我们交通你们蒙受的恩典，这些恩典不但要使你们取悦于众人，而且将令众人感觉惊奇。这时你们也可以完全诚实无伪地说：都浮现出醉酒的样子，而都可能诚实的说：“王带我入筵宴所”。不过你们必须切实当心，决不能夸耀你们自己，只能夸耀于神。我并不是说，一切恩赐，连灵性的恩赐在内，皆来自筵宴所。新郎原有许多别的宝库和别的储藏室，按祂的光荣所有的财富，分别存放不同的赏赐和恩典。我记得曾在别处详细介绍过这些储藏室。神也曾说过：“这不都是积蓄在我这里，封锁在我府库中吗？”(申三十二34)可见按照储藏室的不同，所存放的恩典也有所不同。“圣灵显在各人身上，是叫人得益处。这人蒙圣灵赐他智慧的言语；那人也蒙这位圣灵赐他知识的言语；又有人蒙这位圣灵赐他信心；还有一人蒙这位圣灵赐他医病的恩赐，又叫一人能行异能；又叫一人能作先知；又叫一人能辨别诸灵；又叫一人能说方言；又叫一人能翻方言。”（林前十二7-10）但没有人有权利声称自己得进入藏酒的屋子。以上种种神恩都是从别的宝库取出来的。

　　(四)但若藉祈祷的扶助，有人得以在灵里，被提升进入神的隐密处，不久又从里面出来，满怀炽爱之情，为正义心火如焚，急于进行各种神的旨意，履行属灵的义务，直到能说：“我的心在我裡面发热。我默想的时候，火就烧起，我便用舌头说话。”(诗三十九3)他若因内心发热，不得不向外发洩，脸上好似饮酒过量，表显一种灵魂得救的喜乐，当然可以正确地说，他往藏酒的屋子去过。神圣的瞻仰可以造成两种出格，一种是在理智上，另一种是在感情上；其一是由于光照，其二是由于热火；其一是影响认识，其二是影响情感。不过，所有虔诚的感觉，一颗因爱情烧热的心，一种注入的渴慕敬虔的热情，一种急于行善，沸腾不可遏止的精神，都是来自放酒的屋子。无论谁祈祷出来，满载丰富的恩典，都可以真诚不欺地说：“王带我入筵宴所”。(续)