基督教经典文摘

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自隐的神之一
侯秀英

　　亚哈随鲁大设筵宴

　　读经：以斯帖记第一章1-8节

　　好多年以前，当圣灵在山东作工的时候，那个时候也不是我们自己想要的，乃是圣灵在人的里面叫人渴慕神的话语。先是在西国教士的家里，(那时我病初癒)，他们就说我们彼此读神的话罢！那个时候，圣灵实在在我们县里做事情，无论是男校，或女校，甚至医院里，都不需要人去请他们，而他们都会自动的来。慢慢地，人越来越多了，结果西国教士家里的客厅就坐不下了，因此就不能不迁到一个比较大的地方去了。

　　那个时候实在是神自己在那里做事情，不但是本城的人来了，连乡下的人也来了；(并没有人到乡下去告诉他们这里有一个这样的读经聚会)。不但是有学问的人来了，连不识字的人也来了。若没有特别事情打岔，我们每一个晚上都按次序的读神的话，一直读到主清楚引导我离开的那一天。

　　我们就按次序的读下去，读到了以斯帖这一卷。当时，我里面就像姊妹说的，我实在不敢说，虽然我看了，但说不出里面的感觉。因为若只是说一个王的故事，那我们就没有什么可读的了。到后来我们也就把这一卷读完了。但是我里面为着这卷书到底有一点想交通。

　　后来，我来到聚会处之后，有一次，就和弟兄们谈谈，当然他们也有在主里面的看法。

　　到了有一年史百克老弟兄来了，在讲道时他说了一句话：“以斯帖是为着她的王祷告，是为着王的国家的益处。所以今天教会应该为着基督的益处祷告才是。”这句话就上了(进入)我心里来了。

　　好几年来，我心里一直有这个交通：这卷书若是把它读出基督来，就有许多当读的地方，否则的话那就没有什么可读的了。

　　约翰福音第五章39节说：“……给我作见证的就是这经。”意思就是说，圣经都是为耶稣作见证的。所以以斯帖记当然也不例外了。以斯帖记是一本希奇的书，前后一共十章竟然连一次“神”字都没有题过，也没有说到圣灵，而只是说了这么一个故事而已。(旧约上有两卷书是取名于两个女人的名字：一为路得记，一为以斯帖记。我们每逢读的时候就觉得那样柔细！那么甘甜！)

　　“自隐的神”

　　这卷书上虽然没有说到“神”，但你却可以看见“神”在里面完全的掌权。在以赛亚书上有句话说，神是“自隐的神”。(赛四十五15)用这卷书就可以证明我们的神是“自隐的神”。可不是么？你在这卷书中看不见祂的名字，但祂却事事处处都掌管着哪！因此，越看越读越觉得这卷书是一卷大的书啊！

　　“亚哈随鲁作王”

　　“亚哈随鲁作王，从印度直到古实统管一百二十七个省。”(1节)

　　头一句就说“亚哈随鲁作王”，在但以理书、尼希米记，和以斯拉记这三本书中都说到这个王。这位亚哈随鲁王就是以斯拉记上那位亚达薛西王，也就是尼希米作酒政时所服事的那个王亚达薛西。读到这些时，我常想要是能参考参考波斯玛代的历史书倒好，可惜不容易找到这些史料。

　　“亚哈随鲁作王”，从印度直到古实。你看他的国境有多大啊！他的疆界有多广啊！从印度直到古实，从亚洲的印度直到非洲的古实。他统管一百二十七省，所以亚哈随鲁王这个国家实在是相当的大啊！

　　如果我们把这位王看为我们的主耶稣，那么我们的主耶稣所统管的就不只是从印度到古实了，祂乃是统管天上地下所有一切的一切，祂是万王之王，万主之主。

　　“设摆筵席”

　　“亚哈随鲁王在书珊城的宫登基，在位第三年，为他一切首领、臣僕设摆筵席，有波斯和玛代的权贵，就是各省的贵胄与首领在他面前。他把他荣耀之国的丰富和他美好威严的尊贵给他们看了许多日，就是一百八十日。” (2-4节)

　　设摆筵席这是一个大筵席，请客请了半年(一百八十日)之久。若是把这个王读作我们的主耶稣，祂是个荣耀的王，祂作王第三年为祂一切的首领臣僕设摆筵席。这是说到我们在神的家中，圣灵被差遣下来，就是在耶稣钉十字架死而复活之后所成功的救恩－－祂为我们设摆大筵席。

　　路加福音第十四章15-16节说：“……有一人听见这话，就对耶稣说：『在神国裡吃饭的有福了！』耶稣对他说：“有一人摆设大筵席，请了许多客。』”这不是光吃个饭而已，这乃是个大筵席呢。甚至在所罗门作王的时候，也没有这么大的筵席，也没有请过这么多的客人呢。当耶稣来到世上，荣耀的得胜之后，祂就为我们设摆大筵席，打发祂的僕人请了许多客来。这里说请祂本国的人来，我们藉着圣灵真是欢喜。我们来赴祂的筵席，一面是吃(享受)，一面是看(认识)。

　　荣耀之国的丰富和美好威严的尊贵亚哈随鲁王为他一切首领臣僕设摆筵席目的是什么呢？是要把他荣耀之国的丰富，和他美好威严的尊贵，给他们看，看多久呢？看了一百八十日。

　　在新约之下“因为神本性一切的丰盛，都有形有体的居住在基督里面”，(西二9)所以我们“在祂里面也得了丰盛”。(西二10)“神又使祂成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。”(林前一30)我们虽然是这样说，但我们却不知道说的是什么，就是保罗也说他不知道，不过他又说：“然而在完全的人中，我们也讲智慧；但这不是世上的智慧……我们讲的乃是……神奥秘的智慧(就是神的基督)。”这个神的基督，祂有一个丰富的荣耀之国；祂也有一表尊贵的美好威严。

　　在智慧和启示的灵中认识祂

　　在歌罗西书和以弗所书都说到：“基督那测不透的丰富”，(弗三8)哥林多前书第二章9-10节：“……神为爱祂的人所预备的，是眼睛未曾看见；耳朵未曾听见；人心也未曾想到的。只有神藉着圣灵向我们显明了……”这里说请了这么些人来，在以弗所书第一章17节说：“……求神……将那赐人智慧和启示的灵，赏给你们(我们)，使你们(我们)真知道祂。”这里说知道祂，知道祂的什么呢？知道祂的恩召……知道祂的能力……也就是来看祂荣耀之国的丰富，和祂美好威严的尊贵。我们常遇见难处，或者为着一点小事情就过不去，甚至引起争执，这就是说明我们对主的认识太少了，我们不够在智慧和启示的灵中认识祂。

　　说到荣耀之国的丰富，就像所罗门的时候，示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就不远千里带着随从礼物而来见所罗王。她见所罗门王大有智慧又见他所建造的宫室，席上的珍馐美味，群臣分列而坐，僕人两旁侍立，还有他们的服饰、并他上耶和华殿的台阶……就诧异得神不守舍。就对王说：“……你的臣僕，常侍立在你面前，听你智慧的话是有福的……”圣经这些记载都是预表主耶稣。所以不仅是说到所罗门王，乃是从所罗门王身上说出一点点我们的主耶稣。我们这些蒙恩得救的人，真是看见了在基督里神所给我们的一切丰盛。

　　说到美好威严的尊贵。就像启示录第十五章所唱摩西的歌、和羔羊的歌一样：“主神，全能者啊，你的作为大哉、奇哉；万世之王阿，你的道途义哉，诚哉。主阿，谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你是圣的。万民都要来在你面前敬拜……”我们这些人的话，并没有办法说出那些属灵的事情来，所以那里说是唱摩西的歌、和羔羊的歌。启示录多半说这些尊贵荣耀。这都是说到我们的主美好威严的尊贵这一面。

　　当示巴女王来见所罗门王的时候，他没有叫她做什么，他只要她来看他的尊贵荣耀并他的作为。姊妹，我们被神怜悯开启了我们的眼睛，不但看见属灵的，也看见了祂所造的万物，真是丰富啊，也真是荣耀啊！你留心看了没有？实在需要留心看……

　　我在马尼拉的时候，有一天，有一位姊妹留我在她家里吃饭。吃饭的时候，她女儿说：“侯姊妹，你看这是什么东西？”我看一看也不知道什么东西。她说：“这是我的姊妹她的一个同学的朋友，在瑞士那个小国那里，有一天她和旁人去爬一个很高的山，那山是常年积雪。就在那雪上了那么些这样的花，那个朋友就采了一朵把它弄扁带回来送给我。”那一天她就将那朵花拿下一瓣，她说：“送你这一瓣。”我实在难以置信的说：“是真的么？”她说：“是的。”她送我这一瓣，我摸一摸，看一看，好像棉花一样。现在就夹在我的小圣经里面。

　　我们的神，祂创造得何其丰富啊！丰富到一个地步，叫我们连信都信不来，怎么雪上能长花呢？而且还不是小朵的而是大朵的。此外还有不晓得有多少是我们连知道都无法知道的伟大创造呢！哦！我们的神祂那荣耀之国的丰富是我们用尽一生的年日也无法看完的。

　　还有祂那美好威严的尊贵也不是我们所能领会的。今天地上没有一个人能实在知道祂是怎样的美好、怎样的威严、怎样的尊贵。如果你看见了祂的美好、威严、尊贵，你就不敢随便说天这么热，天这么冷，又刮风了，又下雨了……圣灵被差下来就是把主耶稣给我们看。

　　今天我在家里读的时候，想起约伯他里面被开启时，神叫他看见祂自己，祂独自铺张穹苍，步行在海浪之上，之后他就说：“祂行大事不可测度，行奇事不可胜数。”(伯九10)若是我们被圣灵开启，光神就够我们观看不完了；光神就够我们述说不尽了。即便有许多不懂的也用不着哎嗳这样、哎嗳那样，你就只有对神说，你那么大！我实在明白不来。

　　“这日子满了，又为所有住书珊城的大小人民，在御园的院子裡设摆筵席七日。有白色、绿色、蓝色的帐子，用细麻绳、紫色绳从银环内繫在白玉石柱上。有金银的床榻，摆在红、白、黄、黑玉石铺的石地上。用金器皿赐酒，器皿各有不同，御酒甚多，足显王的厚意。喝酒有例，不准勉强人，因王吩咐宫里的一切臣宰，让人各随己意。”(5-8节)

　　“大小人民” 过了一百八十日，又在御园的院子里设摆筵席七日，请书珊城的大小人民，我们这位王实在好，不但请一切官宦贵胄，也请城中所有大小人民。

　　“金银的床榻” 这是说休息在神完全的神性里面，躺卧在主耶稣所成功的救赎里面，同时也是形容主耶稣那荣耀的丰富。

　　“器皿” 喝酒的器皿各有不同。有这样的器皿，也有那样的器皿。在神家中各样的器皿都有：圆圆的、方方的、尖尖的、扁扁的……什么样都有，我们都是神的器皿，这器皿要盛荣耀之王的御酒，这真是不得了的抬举，也是极大的享受。

　　“不准勉强”　而且王还有命令不准勉强人，让人各随己意。我们时常连属灵的事情也要勉强人，那知道这是勉强不来的。这位姊妹我说：“你家里的那个少年姊妹，每天到了那个时候你得叫她。”那么我就听这个话，每天看看钟到了那个时候就得叫她。后来我觉得不对，她要多睡一点就让她多睡一点；而且里面来了一句话：“不要惊动，不要叫醒……等她自己情愿。”(歌八4)所以这几天我就没有去叫她了，她自己起来了。

　　神说神家的恩典不必勉强。若是神勉强我们，我们早就属灵了。但是神不勉强，那个勉强的属灵，神的心不满意；“等她自己情愿”。这里喝酒有例不准勉强人，随各人的心意。这真是神的智慧，祂不勉强我们，有时候你在睡觉，祂就让你睡，有时候祂也叫你感谢祂。

　　我们有这么一个王，祂曾对我们说天上地下所有的权柄都是在祂手里，天上、地下、地底下的，对祂无不屈膝，无不口称耶稣基督为主。祂今天差下圣灵来，就是叫我们看祂，叫我们享受祂。你一看见了祂，你立刻就变了。(林后三18)感谢主！我们有点祷告。

　　摘自：七筐(第六筐)