基督教经典文摘

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灵力由求(一)
霍普金

　　李渊如姐妹的心得

　　【李渊如姐妹在1894年出生于中国的湖北省，1918年蒙恩得救，而在1920年(26岁)蒙主呼召全时间事奉主，而后与倪柝声配搭事奉主，直到1956年(62岁)为主被囚为止，75岁才到主那里去。在士师记时，神怎样兴起底波拉作以色列的母；(士五7)照样在主后二十世纪，神在中国的教会兴起李渊如姐妹作教会恢复的属灵母亲之一。追思在二十年代初，神在福州兴起复兴，虽其渊源必须追踪到和受恩教士的生产祷告；但被神使用，激发这复兴的，却是李渊如姐妹。－编者】

　　去年夏天在海滨休息，读经之馀，读了霍普金的《灵力由求》，至警策励，一面在主面前承认己罪，一面笔录在册子上，以期不忘记。

　　有几段话语，当读时，就不禁惊汗而惕然。《灵力由求》说：

　　“福音真道的担子，担负在传道人的肩上，能造就人，也能败坏人。……传道人用虚文传道，工夫很深、学问甚高、名声顶大，究其实是虚文杀人罢了。因为正教从他口里出来，成了死教；听他的人，成了死人；所营谋所思虑的，为的是死。深奥是为死、读经是为死、祷告也是为死。奇语，可怕的奇语，事实的奇语。传道人纵然有高谈雄辩的才能，口若悬河，读的书，人人争读；作的诗，别出心裁，这也不过像棺材上的花圈，离开了生长的根本，终要成为野外的枯柴。……传道人没有得重生，未受过活泉的水洗、未经历圣灵的火洁淨，……心不存真实的主，口不说力量的话，……竟作了一个罪恶的领袖，名为引人进入天堂，其实是进入地狱。”

　　“这些话语似乎是严厉而苛刻，那知不幸既成了现今许多传道人的写照，有心人岂能不伤感！”

　　我现在再引用《灵力由求》(第一版)这本书的开首第一章来评论评论，末后再举几个例子来证明。《灵力由求》说：

　　“常见基督徒尽力寻求新思想、新办法，盼望教会得以进步、福音可以广传、发生许多的果效，这就是他们所倚靠的，全在乎用办法，不在乎用人。……神是用人胜过用办法。……神所要的，乃是合乎祂心意的人。……现今教会中顶要紧的事，不在乎好办法、不在乎组织的力量，乃是在乎有圣灵充满的人——就是竭力祷告的人。”

　　我知道只注重办法、注重组织的工作，能领许多人热热闹闹地聚会。今日聚餐，明日茶聚；今日电影，明日游艺，德—智—体—群—名人的演讲，博士的伟论，五花八门，真是引人入胜。结果呢？得了不少的成员、不少会友，也有人说：耶稣的牺牲可佩服，人格可模范，我也受洗罢。

　　除此以外，试问有几个觉悟己罪而忧伤，在主面前屈膝，用信心接受十字架代死的救恩呢？有几个从此不再贪爱世界，甘心忍受一切苦难，去救那些困于罪苦中的人？《灵工碎语》

　　第一章神寻找合用的人

　　常见基督徒尽力寻求新思想、新方法，盼望教会得以进步，福音得以广传，并能发生效果。这是他们所倚靠的，全在乎用方法，不在乎用，常用方法过于用人。不知方法是在圣工上处于被动地位，人是方法的原动力；所以神是用人胜过用方法，且用人胜过一切，因为除了人就不能立法，人是方法的主人，方法是为人所用的。由于人没有这种认识，所以有些教会以方法为要紧，但神却以人为要紧。

　　一、神用人不用方法

　　神的方法是什么呢，就是人，教会所寻求的，是美好的方法。神所要的，乃是合宜的人，所以到了新约时，神想要开一条路，预备主耶稣来，(赛九6)圣经说，有一个人是神差来的，名叫“约翰”，这就是豫备路的人。古时的人盼望得救，不是盼望方法，乃是盼望人；以赛亚书说，有一婴孩为我们而生，有一子赐与我们；这话是指着基督说的，全世界得救，都因这降世为人的基督耶稣，祂生的时候包着布，卧在马槽里。（路二7-17）使徒保罗写信到各教会，使各教会作成在道德、良善、圣洁上的上流人物，从保罗一个人靠神的能力，收了最大的效果，福音荣耀的大力，不是从用方法来的，乃是从人宣告的真理而来的。

　　神常在世界的大事情上，不得已就必用人去做，若那人配得神选召，神就必助他的能力，使道德和权能越发显明；圣经说，主的眼目鉴察全地，凡真心归顺服主的人，主必助他能力。（代下十六9）

　　神做事是由祂自己的旨意而行的，不用世界方法，也不靠人的帮助，虽然是用人，却不因为人，失了自己随意的智慧法则。独是有一件最可记念的事，就是神每逢用一个人，那最大的事就成了功。

　　现今教会中最要紧的事，不在乎想好方法，不在乎用组织的能力，是在乎有圣灵充满的人，就是竭力祷告的人。圣灵不重看教会的办法，是重看人的心的改变，并不是用方法，乃是感动人。有位教会历史的博士说：“世界万国的改良进步，不是因为有什么方法，乃是因几个人的道德才成就的，万国既然如此。”教会为什么不一样呢？这样看来，教会的兴旺，不在乎组织的能力，是在乎传道人有道德的能力；若传道人有道德，教会就因此兴旺，传道人无道德，教会就因此衰败，若要知道教会兴旺和衰败的源头，就当看传道人品行如何。

　　福音真道的担子，担在传道人肩上，能建立人，也能败坏人。只可惜这个真理，没有什么合式的比喻说得出来，就如自来水的铁管，能有益于人，也能有损于人，铁管若是完固，水就流得通畅。神所养活的人何止千万，若是不完固有破损，那时纵有活水的泉源，也不能传输，岂能救人饥渴的困苦呢！

　　二、传道人品格的重要

　　真实的传道人，是由神所养成，他的行为品格，比经题更为要紧，礼拜日登讲台讲道，用圣经为题目虽是好，若用自己的性格为题目，就更好。母亲用乳喂儿子，那乳是母亲的生命，传道人用题目喂羊群，那题目就是传道人的生命，那些喂养人的物，总是出于生命。传道人生命若是壮健，就有忠心诚信，从主而来，那些听道的，都受他的益；生命若是衰弱，就表现为懒惰虚伪，是从自己的毛病来的，使听见的都受他的害，保罗说，我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力，是出于神不是出于我们。（林后四7）所说的宝贝，就是真道的光，瓦器就是血肉之体，大凡器皿能透光，也能蔽光。传道人在主日传道，虽是一小时的工夫，到底是关乎一生灵性的作用，不可说时候不多，是件容易事，当用自己作个好榜样给人看，大大的放出真道的光来。俗语说，二十年读书，一日才可以教导人，这样说来，也必须有二十年的灵感，一日才能引导人，即如一个题目，也当有一生研究的心得才好，不然，就不足承当传道人的责任。若是心里的德性加增，道理也一同加增，心德加力，道理一同加力，心德加圣，道理也一同加圣；心德被圣灵感动，道理也一同被圣灵感动，传道人若能这样进步，那听道的人心里也就没有不受感动的了。

　　使徒保罗常说，我的话语，我的意思，虽有时是这样是那样，却从不妨碍福音；乃是出乎灵性上的，且心蒙主恩，将真理托付于我。所以如火热一般存在心里的，一旦出于口，叫听的人，也就没有不如火热一般，充满心里的了。

　　考?圣经，都觉得保罗的道理，俨然还在，他的题目高高悬挂，使天下后世的人，只须依照他的题目讲解就是。在传道的事上不是他的道理重大，乃是保罗这人重大，若光指着他的道理、他的话语、他的声音、他的教训，都不过如飞烟流水一般，容易过去。但是今日，他人虽不在，他人品的遗范，却是万古长存，永留在天地之中，人心之间的。

　　传道人道德怎么样，他所感动的也就只怎么样，总没有那被感动的人的道德，还超过于传道人自己的道德的。传道人之灵若是死的，出来的道也是死的，灵死的道，只能害人。所以万事中最要紧的，就是灵性活泼的道德，犹太人的祭司长，在额上悬一牌说，归耶和华为圣，今日传道人，也当在心上悬一牌说，归与主耶稣为圣，若不如此，那传道人，反在祭司之下了。

　　美国有一位神的仆人(爱华德滋约拿单)说：“我所竭力的是进步，所寻求的是圣洁，合乎基督，所盼望的是圣洁的天堂，当时听的人很多，领受极大的快乐。”

　　神的道不能自己行，必要藉人才能行，却是道的智慧和悟性，确实的能感动传道人的心。传道人常用仁爱自?，但是人若有十分的仁爱，就只知道有别人，不知有自己了，能如此，他的能力就大。凡他所用的话语就如命令一般，传道人要常常克己，不单是克心，并且要克血，克骨。交朋友要谦恭，存心要温柔，聪明像蛇，驯良像鸽子，作工如仆人，自由如神的儿女。虽高自己不觉得自高，虽卑自己却不觉自卑，行为有圣徒的诚实，性情如孩子的良善，这样才算得是传道人了。

　　传道人不可图自己的快乐，只要追求大信心，用力宣扬救人的大道，攻克自己，不存惧怕的心，只要有慈爱的心，专心尽力立志，欲能使这一世代的人都归向救主。

　　怕死的，就必顺从世俗，求名的，就必逢迎世界，惧怕人的，就必不坚持神的信，凡不遵守神的话的，都不是从神所生的，不但不能领会，并且不能指引一个世人归向主。

　　传道人需要先管制自己，要受劳苦，得勉励；所以十二个使徒所领受的教训，乃是主耶稣至要紧的工夫，也是最难的工夫。传道不是为要造就题目，乃是要造就人，造就人，成为灵性的人，成为圣洁的人；但是先必要造就自己，若自己还没有成灵成圣，怎么能望别人成灵成圣呢？

　　神如今不是要找什么大器皿、大才干、大学问的人；乃是要找至圣洁、大有信心、大有爱心、大有忠心，在神的事上大有心思的人。

　　传道人要常使自己活出圣洁，把圣洁悬挂起来，做个题目，无论在家在外，在做事情上，要使人一看见，就得了劝勉，若能这样，就能算是一位大教师了，使徒的世代常是这样。

　　三、隐密处的祷告

　　信心是坚固的，传道人也要合乎天上的法则，勇敢至高、能力、圣洁，样样都有，这样难道就够了么？我说不能，这是死己，钉十字架，受劳苦，天天冒死的生活，正是那样，若要乡党，邻舍，当代的人都受引导，受感化，都弃假归真，除去旧日的习惯；惟有一件事是不可少的，就是祷告。真实的传道人，有大能力，都是从祷告来的，若想凡事都能做，生命有能力，圣工都能做，除了祷告就没有别法。

　　传道人在家预备题目，出外就传道，不说不好；但真实的题目，不是在明显处预备好的，乃是在隐密处预备好的。隐密处的祷告，神必垂听，隐密处的交通，为神所喜悦，你若是在祷告时悲哀流泪，必要得着真理和知识，隐密处的题目既成，神的恩典就在明处给你显出来，因为祷告能使传道人，成为一个属灵人，作真实工夫，作好牧者。可惜现在传道人，多有不知这条门路，常靠自己的小学问，忘了虚心的祷告，糢糢煳煳了事，甚至将传道人强壮的变为软弱的，圣洁的变成污秽的，岂不可惜么？还有更不好的地方，当着事才做，事过了就拉倒，在人前就举手祷告，无人处就没有屈膝的时候，不但不能效法保罗，并且不能效法现在的弟兄，若是这样，他的工夫能力，都失落了，还想做大事业，胜过世俗，完成圣工，那一定是难的。

　　有人见证(福克斯)说：“他的大名声，是在祷告的能力上得的，他里面是虔诚敬畏的服从神，外面又是品行端正，众人都佩服，开口不说无益的话，重在正论，所以凡听见他话的人，都欢喜领受。”

　　又有人见证说：“没有见过有人像(福克斯)先生那样的虔诚，他的祷告有能力，在主里又有知识，亲近主，人不能及他，因此神将灵力赐给他，他也虔诚敬畏的亲近神。”(续)

　　摘自：《灵力由求》(Power Trough Prayer, F. J. Hopkins)