基督教经典文摘

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爱的教育法(二十三)
鲍思高

　　应该教育儿童孝敬父母

　　主曆1886年，鲍思高收到法国蒙卑列(Montpelliergp)教区大修院院长的信，再三要求他说明自己教育儿童的秘诀。那位院长已是第二次写信给鲍思高，向他提出这个要求了。鲍思高第一次答覆他时，曾这样写过：我可以使我的学生服从我的一切命令；这是因为给他们心里灌输了敬畏神之情。

　　那位院长立即写第二封信给鲍思高：“敬畏神只是智慧开始而已。可是，在这开始之后，怎样才能完成教育的工作呢？请示知你所用方法的关键，使我也能利用它来造福我的青年修士。”

　　鲍思高把那封信摺好，高声说道：“我的教育法！我的教育法！连我自己也不知道啊！我常是随着神的感动，按照实际情况的需要，进行我的教育工作。”他思索了一下，接着又说道：“必须爱别人，才能受人爱。”(太二十二38-39)

　　根据各位社会学者的结论，我们这个时代，已经失去了尊敬长辈的观念。在这方面，首先受到损失的，就是那些身为父母的人。由于他们更喜欢作孩子的玩伴，而不作父母，所以逐渐丧失了自己作父母的地位和权力。他们越相信必须把父母与子女之间的距离缩短，甚至把它完全消除，他们就看着自己的孩子越远离他们，越抛弃他们。当今这一代，被人称为“无父无母的一代孤儿”。社会固然是在迅速地演变中，可是子女对父母，以及父母对子女的基本关系，是在一切的演变范围之外。这些关系的表达方式可能改变，可是它的本质是不能改变的。

　　＊孝敬在于尊敬父母，以及服在他们权柄下这两件事。孝敬父母的孩子，谦逊地承认自己应该服属在父母之下。(弗六2-3)子女在婴儿时期，这种顺服是全面性的。后来子女逐渐学习享有自由和负起责任，这种顺服的程度，也就是逐渐降低。不过，它总不会完全消失，只是精神化，而变为感激的种种知恩之情。

　　＊应该给儿童灌输这种感激父母的知恩之情。作子女的，总不可忘了，父母曾全心全力地为他操劳，父母有力的双手，曾是他唯一的支持。他总不能想像，自己曾是父母忧思劳作的对象。父母们都异口同声地说：“我们费心劳力，无非是为了子女。”

　　＊应该教导儿童，到了父母衰老和去世时，他就觉得自己应该负起作子女的责任。这种责任，往往给子女极重大的义务。有些老人衰老的时期很长；他们慢慢地失去以前为人所景仰的美貌和精力。作子女的必须常很小心，避免一切忿怒的举动，大伤年老父母的心，使他们深深地感到自己衰老无能的痛苦。子女这时应尽的本分，的确非常沉重辛苦。为此，神特别定出了一条诫命：“你应该孝敬你的父亲和你的母亲。”父母的晚年，真是子女的长期考验。可是，这也是多么好的机会，使子女能孝敬自己的父母！儿子小心照顾年老力衰的父亲，多少成为自己父亲的慈父。

　　＊为了教导儿童孝敬父母，作父母的应该知道引导子女，而不使用强迫的手段；命令子女，却不摆起发号施令的架子；要在宽大慈爱的气氛中，行使自己的权力，使自己的子女逐步享有自由的权利。作父母的应该多么留神，多么小心；对待子女，要多么注意他们的心情，尊重他们的人格；在态度上，要宽严相济，公允适中，尤其是当子女们正在青春发育时期，更要特别谨慎。

　　儿童时期完全顺从父母，少年则学习自治检点，到了青年时期，则对父母表示信任，而知道感恩。孩子由自己的父亲，推想到造物的神。”“上天下地的一切父道，都是由祂而得名。”孝敬之情，自然归结于信仰观念。鲍思高的教育法，都在这里了。

　　应该教育儿童祷告

　　“将我们一天所遇见的人都献给神，求神祝福他们。”

　　主曆1858年初，鲍思高要还一笔很大的债；可是钱袋里一文不名。债主已经等了好久，说明在那个月的20日以前，绝对必须把那债务弄清。在被迫得无路可走的时候，鲍思高就叫几个学生来，对他们说：“今天我需要一个很特殊的恩典。我要到城里去。当我不在学校里的时候，你们之中常要有一个人在教堂里祈祷。”

　　学生们都答应了。鲍思高就出去，刚走到总主教公署前那条马路，在外方传教会圣堂附近，迎面来了一个陌生的男子，很客气地交他一个信封，里面有好几张1000元的钞票。这在当时真是一个很大的数目。

　　鲍思高觉得很奇怪，一时不敢把钱收下，就问道：“先生给我这笔钱，是为什么？”

　　“请您把它收下吧！好用来帮助您的学生。”那个陌生男子坚请鲍思高接受那些钱，也没有说明捐款者的姓名就走了。

　　鲍思高常这样，每有什么需要时，总是採用祈祷的方法。结果他常能得到他所需的恩典。他常这样对学生们说：“谁祈祷，就好像去见国王一样。”

　　祷告是什么？它的定义是：“在我们内心生活着的神的儿子耶稣，因圣灵的工作，同天上的父神对谈。”

　　＊应该使儿童明瞭，祷告是心神深深地嚮往神。它有些像一位母亲关心她的一个生病的孩子：她多次去探望他，测量他的体重，医治他的疾病；就是连她在厨房里做饭的时候，也是惦念着自己的孩子：她的思想总是嚮往着他。

　　＊如愿教孩子祷告，必须使他认识耶稣。耶稣并不是一个已经死去的人，祂是一个活人，一个最生动的生活者。要认识耶稣，就应该熟读福音书。耶稣在最后一次晚餐中，曾亲自说过：“……认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。”(约十七3)有一位很有名的俄国作家，在他的写字台上，刻了这句话：“如与福音分离，就是只不过几天的时间，也使我害怕。”

　　法国一位大神学家甘梅商(P. L. Grandmaison)劝人说：“你们应该在福音里，研究、寻求、探索，不停地为你们自己和别人，发掘出取用不尽的耶稣的财富。你们要有决心，仔细阅读福音，甚至能把它背诵出来，或更好说，甚至使你们与祂联合，为祂所吸收。”

　　＊应该教儿里每天找一些适当的时间来祷告，有人说：“我没有时间祈祷。”为什么没有时间？一天二十四小时，其中八至九个小时用在睡眠上；九至十个小时用在工作上；一个一个半小时用在交通上；一个半至二个小时用在进食上。只要用一刻钟来向神祷告，就能使你整天都喜气洋洋，沐浴在阳光里。

　　＊应该使儿童知道，祷告好比赛跑；谁起跑得好，就有胜利的希望。凡事开端最为重要。“一年之计在于春，一日之计在于晨。”每天清早，必须摆脱一切的忧虑，清除纷扰的庸俗思想，放下一切烦恼的事务，虔诚地祷告，一心嚮往父神。”

　　＊鲍思高给学生们清楚地解释，神是在我们的内心，祂是在那里接见我们。一天之中，祂不仅是在我们的教堂里，也在我们的心里，等我们去见祂。在我们内心的神，并非缄默不言；祂对我们讲话。不过，必须保持心境宁静，才能听到祂的声音。祷告正是在于思念父神，同祂密谈，将我们一天之中所遇见的人都献给祂，求祂祝福他们。

　　鲍思高对那些负责教育学生的人说：“谁若以劝人祷告为耻，就不配当教师。”他又说：“如果我们能使学生喜欢祷告，我们就尽到了一个最重要的本份。为此，我们教学生祷告所用的时间，是用得最好的时候，远比我们教他们读书，使他们玩乐所用的时间，用得更好。”

　　摘自：《爱的教育法》