基督教经典文摘

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雅歌（二十六之一）
（法）圣．伯纳德原着
（美）伯纳德．班雷翻译

　　第四十六讲（一）

　　 “……我们以青草为床榻，以香柏树为房屋的栋樑，以松树为椽子。”（歌一16-17）──实际即天花板（译者注）。新妇唱出一首洞房欢悦曲，用巧妙的笔法描绘她的屋子和她的床。她请新郎休息。的确，同耶稣基督在一起休息，是最甜蜜的幸福。不过还必须从这屋里出去，为拯救人的灵魂劳苦出力。她相信眼前有机会，于是向新郎报告，洞房已经修饰齐备，亲自把床榻指给他看，请自己的爱人在那里休息。就像当日往以马忤斯的两位门徒，路上遇见复活的主，所做出的邀请，（路二十四29）禁不住心里爱火焚烧，强行挽留新郎到心里的居所，请求他在那里与自己共同过夜，然后又像彼得大声呼喊说：“主啊，我们在这里真好！”（太十七4）

　　一、现在我们应当寻求这段圣经的灵性意义。照我的意见说，在神的教会内，供人休息的床是指修道院和内室，在那里可以摆脱世俗的烦扰，排除世间的顾虑，安心灵修。至于这里说“我们的屋子”，则应理解为基督徒团体。“栋樑”是指支持教会的教义与规则，固定着四周的牆壁。“椽子”指的是有属灵生命的长老、传道人。这些人时刻阻止信徒随着自己变换无常的性格，任意行事。有赖于他们的防范，牆壁才不致于倾斜摇动，或因没有支撑而濒于倒塌。作为屋内装饰的天花板，紧紧与樑连合，我想是表明全体服事人员温和庄重的品格，以及他们所负的任务。假如没有教会首长们像大樑那样，尽力维护，热心照顾，教会如何能坚持不懈，兴盛不衰？

　　二、至于这里说的香柏树的樑，松树的天花板，这两种木材性质坚硬，无疑是象徵上述教会的属灵品质。香柏树一种不易朽坏的，带香味的高大树木，足以说明，应该选择什么样的人担任像大樑一样的职务。必须注意，只能把有毅力、有恆性的人安置到领导会友的位置。他们应当有遇患难而不变的盼望德性。心完全嚮往天上的事，处处散布信心和圣善生活的香气，以致可同保罗一样说：“因为我们在神面前，无论在得救的人身上，或灭亡的人身上，都有基督馨香之气。”（林后二15）松树也是一种不易朽坏的，发香气的木材，指服事人员应当生活圣洁，信德坚定，足以像天花板那样，突出房屋的美观。的确，诗篇上写道：“耶和华啊，你的工作何其大！你的心思极其深！”（诗九十二5）这里明明说出成圣品德的美好，和恩宠的永存。可见被选为荣耀神殿的人，应当以自己的好品德发光。虽然他的生活是内在的，必然仍当在世界上获得好声誉。这两种木料还有其他特点，可适当比喻这些人，并可作灵性意义理解，不过现在时间有限，不得不从略。

　　三、你们可以看到，在这段圣经里，忠实地勾划出了神教会的属灵组织。在这里可以发现治理教会的长老，及全体信徒的优良品德，以及退修生活的安静和平。新娘将这些美好的现象，一併呈献于她爱人眼前，一一向他报告，犹如报告给一切美善的创造者，毫不归功于自己。她说“我们的床”，“我们的屋”，仅仅是为表明自己对新郎的爱，并非冒然把这些财物据为己有。她的感情高涨，增加了她的依赖心理，所以她认为，凡爱人之所有，都不能没有她的份。她想不停地致力于寻求新郎的利益，忘却自己的利益，不应当不成为他的知心，也不应当不同他在一起休息。所以她并不怕说，床和房屋是她和新郎共有的。圣经上记载的她所说以下的话：“我们的床”，“我们屋里的樑”，“我们的椽子”等……，正是这个意思。她既认定自己因爱情已与新郎合成了一体，所以在新郎的财产中毫不犹豫地佔有自己的一份。从来不弃绝个人私意的人却不如此，他是孤独地休息，孤独地居住，或更恰当地说，他是同坏人厮溷，忘记了自己，我的意思是说，他放纵肉情狂妄的贪慾，把他要求分得自己应得的一份家产，挥霍淨尽。（续）