基督教经典文摘

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谁能找到对主耶稣的新妇之爱？
施宁

　　对主耶稣新妇之爱是个藏在你心里蒙福的秘密，就如同世上的新妇找到了一个不但爱她，而且她也爱的人。她去见他，把他当作最值得她爱的人。他已完全赢得她的心，她唯一的愿望是分担他内心深处所关心的事。

　　人类的爱，即便是真正的与人之爱，和主耶稣基督之间真正的新妇之爱相比，是非常微小暗澹的。这种属天的爱是难以形容的；那真是“价值贵重的珍珠”，是“藏在地里的宝贝”，为了得到它，可以不惜任何代价。

　　渴望得到这种爱的人，若一心寻求，必能寻见，因为神说：“你们寻求我，若专心寻求，就必寻见。”（耶二十九13）这就是指这种新妇的爱，虽然主耶稣与天父一同统管整个世界，心怀着亿万个人，祂却把特别的爱留给祂的新妇，祂渴望她以爱回报祂。这不是温情主义，耶稣的爱是现实而非感情用事的，是无法形容的温暖、热烈和温柔。因此，祂在祂新妇身上所激起的也是这样的爱。

　　年轻人经常经历到主耶稣用爱来激励他们，使他们的心中燃起了单单爱祂的爱火。他们心里充满了期望，注意倾听祂的召唤，要看到祂的心是否具有渴望他们的迹象。因此，历来有无数的人受到下面这段话的挑战：

　　女子啊，你要听，要想，要侧耳而听！
　　不要记念你的民和你的父家，王就羡慕你的美貌。
　　因为祂是你的主，你当敬拜祂。（诗四十五10-11）

主耶稣有许多方法能回答人心中秘密渴望着的事，所以他们就毫无疑问地知道：爱耶稣就表示拥有天上和地上最宝贵的财宝。你要将你一切献上为祭给祂，耶稣新妇的座右铭是“我一切为祂”，因为你若不专心一致地爱耶稣，就表示你并不真爱祂。

　　这就是为什么年轻人在经历到新妇之爱时，会有感动要放弃和牺牲一切的原因。他们甘心把所有其他愿望献给主，其中包括结婚和生子的打算。祂若清楚地呼召他们，他们便会如此去行。他们要主能因祂的新妇而高兴，在他们的爱中，他们把眼睛和耳朵奉献给祂。他们的脚指引他们跟随祂的脚踪去行，他们的手敏捷地事奉祂，他们的舌头永不停止地诉说着他们对祂的爱，并且以最温柔的表情向祂陈明，祂的名字常在他们嘴边。有许多人保持独身，因为他们要活着单单为叫主喜悦。正如同圣经上所说：为了主耶稣的大爱，祂期望我们因回应祂的召唤和为爱祂的缘故而愿意放弃婚姻和子女。（林前七32）同样地，祂也期望父母放手让他们的孩子去事奉主。有时，祂可能要求跟随祂的人有不同的牺牲，像是放弃学业、事业、收入、财物或其他他们所重视的东西。这一切都是为了爱祂，主耶稣是君尊的新郎，祂不但配得这些牺牲，也要以百倍的奖赏来报答祂的门徒。（可十29-30）

　　我要代表我自己，我属灵的儿女和其他许多人说话：我可以在主耶稣──我们天上的新郎里面见证说，我们已经找到自己所渴望的一切答桉了。我们经常唱：“耶和华是我的产业、是我的奖赏，……我最大的福乐。”（诗十六5）世界上没有任何东西能换取要我们作主耶稣基督新妇的呼召。然而，在这一切事上，其中有个奥秘，主耶稣亲自指出：

　　有为天国的缘故自阉的。这话谁能领受就可以领受。（太十九12）

　　使徒保罗和许多在他以后教会历史中的人特别是如亚细亚的圣法兰西斯，都是新妇之爱支配人的例子。这爱影响了他们的一生，使一切人类的理论都沉入了“爱的愚昧”之中了。为这个原因，他们就保持独身。保罗在给哥林多教会第一封书信中，清楚地说到他和主新郎而能完全不受拘束这件事对他的重要性：

　　我愿意众人像我一样，……我对着没有嫁娶的和寡妇说，若他们常像我就好。（林前七7-8）

　　有些已婚的人，他们的心中被对耶稣起初的爱所激励。从新约福音书中，我们知道也有若干结了婚的妇女同样地完全献身给耶稣。（路八2-3）她们关心祂的需要，以自己的赀财服事祂，并且不在乎因陪祂旅行各地而受人辱骂。她们要尽可能地多留在她们所敬爱的人面前，有些人是和自己的母亲一同站在十架旁，为祂的埋葬预备了香料和香膏，也因此成了祂复活之后的第一批报信者。

　　在教会历史上，最杰出的妇女中，就有一些以新妇之爱爱主的已婚妇女，例如：德国盖恩夫人，她是十七世纪的法国妇女。她的着作到如今仍使许多人得到祝福。她一方面完全献身给主，并且极能处理家务。她对主耶稣深切的爱，给了她力量能忍受最艰苦的处境和迫害。

　　有许多有家眷的男人，爱主胜过一切，而且把全家人奉献给主。时常有人在晚年才发现对耶稣的新妇之爱，他们为此感到特别宝贵。因此，主耶稣新妇大军是由各阶层、不同背景、不同年龄的人所组成的，我们在不同环境中，都可以爱主耶稣，没有什么可以拦阻我们爱祂。

　　摘自：《耶稣你是我所有》【蒙西德马利亚福音姊妹会应允刊登】