基督教经典文摘

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天示－拔摩岛异象的剖视(四)
施宁

　　三、羔羊宝座前的胜利者

　　锡安山上的十四万四千人

　　“我又观看，见羔羊站在锡安山，同祂又有十四万四千人，都有祂的名和祂父的名写在额上。我听见从天上有声音，像众水的声音和大雷的声音，并且我所听见的好像弹琴的所弹的琴声。他们在宝座前，并在四活物和众长老前唱歌，彷彿是新歌，除了从地上买来的那十四万四千人以外，没有人能学这歌。这些人未曾沾染妇女，他们原是童身。羔羊无论往哪里去，他们都跟随祂。他们是从人间买来的，做初熟的果子归于神和羔羊。在他们口中察不出谎言来，他们是没有瑕疵的。”(启十四1-5)

天堂再次展开，另一群人在锡安山上，围站在羔羊面前，向约翰显现。他们不是来自各民各族，难以数算的一大群，而是有确定数目的十四万四千人。这些人全是长子，是从人间买赎回来，作为献给神和羔羊的初熟果子的。以色列人视一切初熟的土产为特别珍贵的供物，但现在这些从圣殿中被救赎出来的长子更为珍贵，因他们是属于神的，是神所拣选的。他们身上彷彿有着“分别出来”这四个无形的字。他们是供献给神的，是为神而分别为圣的，并且单单为神而活。正如神从以色列十二支派中选出利未支派的人作祭司，要他们在殿中供职，单单事奉神一样，这些在锡安山上，围站在羔羊宝座前的初熟果子，全是从信徒中特别拣选出来的一群。

　　与耶稣和祂的本性完全合而为一

圣经对锡安山这群人的描述，向我们显明了他们那初熟果子的特质。像玻璃海上的歌颂者一样，这十四万四千人必定已唱过了羔羊之歌；并且像宝座前的群众那样，用羔羊的宝血洁淨了自己。但除此以外，他们额上还有羔羊和天父的名字，表明他们已完全献给羔羊和新郎耶稣基督。

　　这印记也显示了他们整体本性和本质都有着羔羊的特性，正如使徒保罗所说：“我们是祂身上的肢体”──与耶稣和祂的本性完全合而为一。

　　神的拣选和盖印，在敌基督时期之前就发生了。在启示录第七章1-8节，从以色列十二支派中所选出来的十四万四千人如何受印。这些初熟的果子不单包括了犹太人中的信徒，也包括了罗马书第十一章所说的外邦信徒，合起来组成了“羔羊的新妇”。新耶路撒冷城是羔羊的新妇(启示录二十一章)，以色列人住在其中，因为十二使徒就是城牆的根基，他们将会统治以色列十二支派。(太十九28)不过，从各族各方来的信徒也可以住在神的城中，因为耶稣在给七教会的信里对外邦信徒说：“得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再从那里出去。我又要将我神的名，和我神城的名(这城就是从天上从我神那里降下来的新耶路撒冷)，并我的新名，都写在他上面。”(启三12)

　　这十四万四千人是一群被拣选的灵魂。他们以神为他们唯一选择。他们对耶稣的爱在心中燃烧。他们的生命没有利害冲突的矛盾，他们对耶稣的爱，也没有被至爱的人分薄。他们寻找耶稣，不是为了达到他们在地上的愿望，也不是为名誉，为出风头。他们只有一个渴望，就是爱耶稣，荣耀祂，为祂受苦，把自己所有的一切，包括生命，尽献给祂。因此圣经说：“这些人未曾沾染妇女，他们原是童身。”保罗也提到他为哥林多教会的人感到嫉妒，因为他已经把他们许配给基督，如同把一个贞洁的新娘献给新郎一样。(林后十一2)

　　像贞洁的童女一样，这十四万四千人心中只有耶稣。他们单单爱慕祂，胜于其他一切。他们竭力不让自己的灵魂被世界玷污，绝不容许任何会捆绑他们的人或物进入自己心中。他们所爱的只有一位，就是耶稣──他们的新郎。为这缘故，他们除了跟随羔羊到底之外，别无他法。这些人像妻子对丈夫一样把自己全献给主，寸步不离地跟随祂的脚踪。作为羔羊的新妇，他们也走上了羔羊的道路。

　　羔羊在世上的道路的标记，就是十字架。那是卑微、贫困、顺服和舍己的道路。这些初熟果子的特点，是他们甘愿选择别人(包括信徒)所尽量避免的十架道路。别人避之的，他们却甘之如饴，并且愿意舍弃一切人间的荣誉，和一切满足生活享受的事物。他们对羔羊的爱，驱使他们选择了祂的道路。这就是他们特别之处。他们在每日的生活中被爱激励，矢志与新郎同走这条十架道路，把自己全献给主，无论主领他们何往，都跟随到底。

　　圣经告诉我们，这些人口中没有谎言。他们是完全忠实的。他们跟随主，绝没有半点暧昧的动机。他们的心光明磊落，涌溢着对耶稣的爱，一心一意要讨耶稣喜悦和荣耀耶稣，安慰祂，并且透过受苦，向祂表明他们的爱。使徒保罗与主一同受苦的渴慕，(腓三10)就是他们最热切的渴望。新妇切望分担新郎的苦楚，贞洁的童女也这样表明了她对耶稣真挚的爱。

　　这十四万四千人也是全无瑕疵的，他们把自己献给神的羔羊，因此也承受了羔羊毫无瑕疵的特质。他们额上印着羔羊的名字，显示他们与神的儿子有同样的形像，是耶稣的真弟兄，是那些“在许多弟兄中作长子的”。(罗八29)他们蒙神的恩典，有了耶稣的样式，成为完全，得以反映出耶稣的荣美和本性来。

　　这群信徒对耶稣的爱，使他们得到这个在世上活出基督样式的荣耀和特权。这爱是由不断的悔改──真正的谦卑而来的。他们在这样的爱里与耶稣联合，因此对任何会令耶稣痛苦，或使他们不能荣耀祂的罪，都绝不容忍。即使是最微小的罪，也会令他们痛悔不已。每个深爱耶稣的人，都有颗时刻忏悔的心。因为爱是敏感的，当你令你所爱的人痛苦时，你必然立刻觉察得到。对忧伤、破碎、谦卑的心灵，神不单应许饶恕他们，更像浪子回头中的父亲一样，欢迎他们，为他们披上袍子，戴上金戒指。他们身上再没有半点瑕疵。

　　在锡安山上，站在羔羊旁边的这些群众，有在金色圣城里居住的特权。他们额上的印记闪闪发光，人人都可看到。此刻，在与羔羊的深夜中，他们唱出一首新歌。这歌与玻璃海上歌颂者所唱的完全不同。玻璃海上的信徒所唱的，是他们对神的敬畏，以及对神的旨意、道路、作为和审判的完全顺服。可是，这十四万四千人所唱的，除了他们自己，没有其他人能唱。那是他们对耶稣的爱的歌颂，是只有深爱新郎的新妇才能唱出的柔和歌声。除了他们，没有人能明白。这些在锡安山上的信徒不能不唱这歌，因为他们心中只有耶稣和祂的荣耀、光华、威严。耶稣就是他们的主，他们的新郎。他们赞美不绝，不断寻求新方法去表达他们对主的爱。

　　我们几乎可以听到这些充满欢乐的柔和歌从天上飘下。这是初熟的果子向羔羊唱出的荣耀新歌。这新歌等待着别的心灵发出共鸣，起而相和，同声歌唱，把大喜乐带进主的心中。

　　耶稣的名，是我唯一所爱。
　　耶稣的名，是最可爱的名。
　　像最甜美的诗歌，
　　它在我心中迴盪，
　　令我迷惑、惊异、喜乐。
　　唯有祂的名是荣耀的，
　　啊，耶稣属我！

　　主啊，愿人称颂你的名。
　　你是我们的爱和珍宝。
　　你充满了我们的心灵。
　　我们所有的，全是你的。
　　在天堂的喜乐和荣耀中，
　　我们要敬拜你。

　　那是何等的大喜！
　　啊！耶稣，我深爱你！
　　你的新妇要以火热的爱，
　　高唱：“和撒那，至亲爱的主！”

　　摘自：天示－拔摩岛异象的剖视( When The Heaven Opened by Schlink Basilea)