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圣灵叫人为罪自责
慕安得烈

  读经:

  “我若去,就差祂(保惠师)到你们这里来。祂既来了,就要叫世人为罪,……自己责备自己。”(约十六7-8原文)

  在这些话里,这常是人所不注意的,我们的主紧连着说到两点关于圣灵的事。在圣灵叫世人为罪自责之前,祂是先来进入门徒里面。祂是先在门徒里面得到居所,有了据点,然后再从他们里面,并且藉着他们,作祂叫世人为罪自责的工作。“祂……要为我作见证,你们也要作见证。”(约十五26-27)门徒需要知道,只有当圣灵在地上,在他们里面得着坚固的据点时,祂与人相争,叫世人为罪自责的伟大工作,才能作成。门徒要成为圣灵的工具,要得着从上头来的能力,需要受圣灵的浸,使圣灵能藉着他们达到世人。圣灵叫人为罪自责的大能,要住在门徒里面,并且藉着他们作工。就是为着这个,我们可称颂的主才用这些话,来预备当日的门徒和我们。这些话所教导的功课,是十分重要的。

  一、圣灵进到我们里面,是要藉着我们达到别人。

  祂是那圣者──那救赎之神──的灵:当祂进入我们里面,祂并不改变祂的性情,或失去祂的性格。无论在那里,只要祂不被我们的不理或自私所拦阻,祂就必从祂当作殿居住的心里,留意在那些四围的世人身上所该做的工作。祂仍是神的灵,要与人相争,并使人得救。并使那一颗心甘愿且大胆的去作那个工作──去见证主耶稣,和人的罪。这位救人脱罪的救主,祂是那被钉死且被高举之基督的灵,特来作这工作。基督受圣灵,“是没有限量的”,(约三34)那为着什么目的?“主的灵在我身上,因为祂用膏膏我,叫我传福音给贫穷的人;差遣我报告被掳的得释放。”(路四18)当基督藉着这位圣灵将自己献给神,(来九14)并藉着这位圣善的灵从死里复活以后,(罗一4)祂就把这位圣灵差来,赐给祂的教会,像从前,在祂自己里面一样,使这位圣灵现今在信徒里面,能得着一个居所,这位圣灵在信徒里面作祂神圣的工作,与在基督里面并没有两样或减少。

  圣灵如同光,照明、启示、定罪并征服黑暗,如同“审判的灵和焚烧的灵”,(赛四4原文)用神圣的能力使世人为罪自责而悔改归主。祂并不是神的灵从天上直接使世人为罪自责,乃是住在教会里的圣灵来做这事。“我要差祂到你们这里来。祂既来了,就要叫世人为罪……自己责备自己。”乃是在我们里面,并藉着我们,圣灵才能达到世人。

  二、圣灵只能先使我们完全同情于祂,尔后藉着我们达到别人。

  祂进入我们里面,与我们成为一,成了我们的性质和生命;祂在我们里面,藉着我们达到别人的工作,也成了我们的工作。   

  把这真理应用在“圣灵叫世人为罪自责”的事上,乃是极其重要的。人常把我们主的这些话,应用在信徒身上,以为这不过是说到圣灵要永远在信徒里面作工,使信徒不断的为罪自责。主这些话诚然有这意思。圣灵起初叫人为罪自责的工作,要在信徒里面一直继续到底,──这是祂安慰信徒,并使信徒成为圣洁之一切工作的基础。只有当圣灵使信徒那以再犯罪为可怕、为羞耻的细嫩感觉活泼敏锐时,信徒才能得蒙保守,在神面前自卑俯伏,而藏身于主耶稣里面,以祂为惟一的保障和力量。

  在信徒里面,当圣灵把基督圣洁的生命启示并交通时,结果必定叫信徒更深感觉罪的邪恶。但主这些话更有所指。如圣灵──要藉着我们言语或行为的见证,叫世人为罪自责。世人那不信而拒绝我们救主的罪,祂必须亲自叫我们看见且感觉到。这样,我们里面就适合于圣灵藉着我们做祂的工作,就能一致的与祂同作见证,见证神,并见证世人的罪,以摸着世人的良心,而用从上头来的能力,使世人为罪自责。   

  我们凭肉体的能力论断别人,是何等容易。这种论断人的灵叫我们只看见别人眼中有刺,却不想到自己眼中有樑木。(太七3)我们所定罪别人的那种罪,即使我们没有,但这论断人的灵也会叫我们在心里向着别人说:“你站开罢,……我比你圣洁。”(赛六十五5)这样,我们只能在一个错的灵里,用自己的力量定罪别人,而毫无勇气做正常的工作,因不是从圣灵来的定罪感觉。

  当圣灵使我们感觉到世人的罪时,祂在我们里面的工作有两个标记:第一个标记:一面叫我们为着神和祂的尊荣极其愤恨,一面又为着罪人深切忧伤,因而甘愿牺牲我们自己。第二个标记:叫我们深切而坚强地相信主拯救罪人的能力,和罪人得蒙拯救的可能。

  这时,我们看见每一种罪的可怕,并在十字架双重的亮光里看见罪的全域。十字架的亮光,一面叫我们看见罪是何等顶撞神,因而是何等可恨,且有何等可怕的能力以制服可怜的罪人,另一面又叫我们看见罪在主耶稣里面已经被定罪,被赎尽、被除去、被征服。

  我们学习看世人,像神在祂的圣洁里看他们一样:用无限的恨,恨世人的罪,而用神将祂儿子赐下的爱,爱世人,这爱叫神的儿子舍了祂的生命,以毁灭罪,并释放罪的囚奴。

  但愿神使祂的子民真实且深切的感觉到,以预备自己给圣灵来使用,叫世人为罪自责。

  三、要叫世人为罪自责,信徒不只需要为这事祷告,并且需要使他整个的生命顺服圣灵的引导。

  圣灵所分给我们的诸般恩赐,都是根据祂在我们里面生命中的内住和掌权。“圣灵……要在你们里面。”(约十四17)这话的意义是无穷尽的。当我们的主说到这话时,祂把圣灵教导人,使人成圣,并叫人刚强,一切的秘诀,都揭示出来了。圣灵乃是神的生命;祂进入我们里面,作了我们的生命;当祂能支配并感动我们的生命时,祂就能在我们里面做祂一切所愿作的。

  信徒需要受指导,以注意圣灵各种不同的运行,免得因着无知而忽略或失去圣灵所要做的。信徒更需要对圣灵所能做的有新的认识,而抓牢一点,就是:活在圣灵里面,以得到特殊的福气。如你对世人的罪,有一个属灵的定罪感觉,能伤痛的感觉到世人的罪是何等猖狂可怕,邪恶至极,──如果你要有这样的感觉,你将能成为一个合用的人,给圣灵用着,去叫罪人为罪自责。你需要将你的全人和你整个的生命降服于圣灵,你要思想圣灵那奇妙奥秘的内住和同在,以安静你的心思和你的心,使其自卑,存着敬畏,向主敬拜。要将那顶撞圣灵的最大仇敌──肉体、己生命──天天都交给圣灵去治死,并使它不得再活过来。要被那荣耀之人子的灵所充满,一切所是、所做都要受祂的管治,并顺从祂的感动。除此以外,不要以任何目标为满足。当你的生命在圣灵里健壮刚强时,当你里面属灵的部分活泼有力时,你的眼睛就要更清楚的看见,你的心也会更敏锐的感觉到你四围之人的罪。因此你就要为他们的罪深深恐惧,而深信主能救赎他们脱离他们的罪,而你像你的主一样,甘愿为救他们脱罪而死。你更深切的爱那些活在罪中的人时,你就要成为圣灵合用的工具,去叫世人为罪自责。

  四、还有一个功课。我们要藉着这本小书,找出能被圣灵充满的路。

  有一个条件,就是:祂必须住在我们里面,作那叫世人为罪自责者。“我要差祂到你们这里来,祂要叫世人为罪自责。”(约十六7-8)要将你自己献给祂,来注意、来感觉、来背负你四围之人的罪。你要关心世人的罪,像关心自己的罪一样。他们的罪岂不是羞辱神,像你的一样吗?在主大的救赎里,岂不也同样的有一分为他们的罪预备吗?那住在你里面的圣灵,岂不也渴望叫他们为罪自责吗?圣灵从前怎样住在耶稣的身体和性情里,作祂感觉、说话、并行事的源头,现今也照样住在信徒里,以信徒为居所。神从前怎样藉着耶稣成全祂圣爱的旨意,现今也照样藉着信徒这样做。从前基督所以来到世界,和现今圣灵所以降临,目的都是要征服并结束罪。这是主用圣灵施浸的目的,使圣灵在信徒里面并藉着信徒叫人为罪自责,并救人脱罪。

  你自己要感触世人的罪,要用耶稣基督的爱心和信心应付世人的罪,服事并帮助那些需要帮助的可怜罪人。要像基督那样爱罪人,以证明你对基督是真实相信的:这样,圣灵就要叫世人为他们的不信自责。要追求能完全经历内住的圣灵,不是为着自己自私的享受,乃是为着祂能藉你作成父的工作,像祂藉基督所做的一样。要与其他的信徒活在爱的合一里,以作工并祷告,使人可以从罪里得蒙拯救。“叫世人可以信神差了祂来。”(约十七21)信徒牺牲自己而爱罪人,这种生命能向世人证明基督是真实的,因此就能使世人为着不信的罪自责。

  一个人经营事业,能经营得成功,并能藉此生活得舒适,多是在于他能得到一个适宜的地方。当圣灵在信徒里面,得着信徒的全心(脱离一切),献给祂作居所,祂就能藉着这样一个人做祂的工作,圣灵用神对于罪的思想和神救赎的大能来充满他。

  要确信,除了将全人降服于圣灵,让基督那关心世人之罪的心在我们里面作工,再没有一条路能更确切的叫我们丰丰满满的得着圣灵。基督藉着永远的灵,“把自己献为祭,好除掉罪。”(来九26)圣灵从前在基督里面是怎样,现今在我们里面也要怎样。祂从前对于基督是如何,现今对于我们也必须是如何。

  基督徒阿!如果你愿意被圣灵充满,就必须清楚看见,圣灵是在你裹面叫世人为罪自责。如果在这事上你完全同情于祂,如果在这事上圣灵看见祂能用你,如果在这事上你使圣灵的工作也成为你的工作,你就可以确信,圣灵要丰满的住在你里面,并要在你里面厉害的作工。

  基督降世的目的,就是要除掉罪;圣灵临到人身上的工作,就是要叫人放弃罪。信徒活着的目的,就是要联于那与罪相争的争战,以成全神的旨意,并寻求神的荣耀。让我们在与罪相争的见证上,与基督和祂的圣灵联合为一。我们让基督的生命和祂的灵从我们显出,就必要收到功效;我们的圣洁、喜乐、爱心、以及对基督的顺服,要使世人为他们不信的罪自责。基督在我们里面的同在,要藉着圣灵使人自责。基督受死,基督为除掉人的罪而献上自己,怎样使祂在圣灵的大能里进入祂的荣耀,照样我们将整个生命,为着圣灵叫世人为罪自责的神圣工作,而更多献给圣灵,也要使我们更丰满的经历圣灵的内住。

祷告:

  可称颂的主耶稣!乃是圣灵在你子民里面的同在和大能,使世人因拒绝你而为罪自责,并使罪人从世界里被救拔出来,以接受你。乃是那些被圣灵充满的男女,用圣洁喜乐的能力,见证你为他们所作的事,能证明你确是坐在神的右边。乃是一班活的见证人,见证你为他们所做的事,能使世人无法不为他们的愚昧和罪恶自责。

  可惜!主阿,在这事上世人所看见的是何等少!主耶稣阿,我们深深谦卑的求你,急速唤醒你的教会,使她认识你对她的呼召。哦,但愿每一个信徒在他自己的生命里,并所有相信你的子民在他们的交通里,都能向世人证明,人相信你有何等真实的福气,有何等脱罪的能力!但愿世人相信父差了你来,并爱他们像爱你一样。

  主耶稣阿,求你将世人之罪的重担放在你子民心上,使他们除非为此事,就不能为别的事活着;使他们作你身体上的肢体,有你的灵住在其中,并向世人证明你的同在。求你除去每一件拦阻你在我们里面彰显你同在和你拯救大能的事。主耶稣阿!你的灵是来到我们里面叫世人为罪自责。但愿祂来以永远继增的大能做这工作。阿们!

  附言:

  一、世人最大的罪乃是不信,弃绝基督。这是世人真正的灵。我必须在这个观点上,决定我对世人整个的观念,我与世人的关係。世人弃绝基督,乃是出于他们的本性。

  二、这位被弃绝的基督,已经离开世界到父那里去。但祂留下祂的子民在这世界里面,并藉着祂的灵住在他们里面,使他们圣洁生命的能力,和他们为祂这位赐生命者所作的见证,能叫世人为他们的愚昧和罪恶自责。如果圣灵要在我里面藉着我的生命叫世人为不信的罪自责,我需要何等完全的降服于圣灵,让祂佔有。

  三、“这里所应许要浇灌下来的圣灵,不只要在门徒的感觉里启示出祂自己,并且要藉着门徒,向祂所注视的世人,证实祂自己乃是不可否认,奇妙又真实的一位。今天岂不亟需神的灵浇灌在基督的子民身上,使世人知道基督一面是与祂的子民同在,一面又是在神的右边吗?”──鲍文(Bowen)

  四、要叫世人相信基督的福音,必须先叫他们为罪自责。只有人为罪自责,能使人感觉需要基督。这不需要许多的证据和辩论,但最需要那从神宝座上基督那里降下的圣灵,在信徒最里面有明显的同在。因此,需要强烈、继续、联合并相信的祷告,求父照着祂荣耀的丰富,藉着祂的灵,用大能叫我们都刚强起来。   

  五、我们因在基督里有活的信心而显出的喜乐,我们个人对基督的热切敬爱,并我们为基督所作的见证,要成为我们的能力──叫人为不信而自责。

  译自:基督的灵《The Spirit of Christ - Andrew Murray》

  【注:约翰福音第十四至十六章,乃是论到保惠师圣灵来,要住在门徒心中掌权,(约十四16-17)使他们得着基督圣洁的生命,再藉他们圣洁生活和祈祷,使世人知罪,为罪自责,而悔改。(约十六8、11)简言之,圣灵如何藉基督使人悔改归向神,圣灵也要藉着完全奉献的门徒,使他们得着基督的生命,再使他们做耶稣基督在地上福音的工作。】

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