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爱的教育法(十四)
鲍思高

  “亲和的爱”

  “亲和的爱”,就是以仁心仁德待人。“亲和的爱”是爱心的一种,是基督徒应具备的突出德行。为基督徒,尤其为鲍思高是基本的德行。他从孩提时,从他的所谓“九岁奇梦”开始,就常重视这个德行。

  他对梦境叙述说:“似乎是在我住宅附近的一块相当宽广的空地上,有很多孩子做着各种游戏。我听到他们说凌辱天父的话,就马上冲到他们中间,用拳头和说话逼使他们收声。正当其时,一位庄严可敬的人出现在我面前,……他的脸发出强烈的神光,使我不能正视他。他叫我的名字,吩咐我到那些顽童的前头去,说: ‘你不应该以殴打,但当以温和良善去赢取你的这些朋友。’

  在梦中其它的情节继续发展着,末后,忽然一声巨响把我惊醒了,一切也都幻灭了。我醒后,整个人都呆住了。我的双手因为打出去的拳,还觉得刺刺作痛,两脸颊因被顽童掌掴,也还觉得痛楚难堪;他们所说的野话,和咒?天上圣人的亵渎言语还是这样缠绕着我的脑海,以致使我那夜再也无法入睡了。早上起来,我迫不及待地把那个梦叙述了出来,……每个听了的人都加插自己的解释。……祖母虽然是目不识丁的农妇,但也懂得一点神学的道理,索性说:‘不应理会所做的梦。’我也与祖母有同样的想法,但无论怎样,我无法把那梦从我的脑际中除掉。”

  “不应以殴打,但当以温和良善”,就是小鲍思高在九岁时,所接受的教育学的第一课。

  1884年的信,在梦中首先与鲍思高交谈的人,是华尔飞校友,他向鲍思高解释“亲和的爱”的实效。他说:“你看,亲切产生爱情,爱情产生信赖。”信赖在预防教育上产生决定性的转变;华尔飞继续说:“信赖使受教者的心门敞开,使他们毫无恐惧地披露内心的秘密,……变成坦诚的人,……他们毫无保留地绝对服从那些实在爱护他们的人。”

  那产生信赖的爱,实践起来,并非常是轻易的:要使孩子(即使是亲生子)披肝露胆、坦诚剖心,其进程是慢缓的,不是一朝一夕就可有成的。一个犹太的女孩子法兰克在纳粹的歼灭营中残酷地被处死了,她在自己的日记中,记述自己一天和母亲激烈地争论,结束时,她斩钉截铁地说:“亲和并非可强求的。”

  实在是这样。不过,鲍思高知道:“在每个青少年身上,(最不幸的青少年也不例外)都有倾向于善的一点天良,这点天良是每个施教者在自己的受教者身上应找寻的。”他也知道:“人心是一个常向粗暴和严酷关闭门户的堡垒。”所以他劝告施教者说:“我们应该设法使受教者爱我们。”他郑重实际地说:“你们应记着,教育是一门心灵的专业。”

  所以他说“亲和的爱”,而不说任何一种空泛的爱。

  摘自:鲍思高《爱的教育法》

  【注】:

  “爱是长久忍耐,又有恩慈。”──“爱是不失去长久忍耐,并寻求有造就的方法。”(林前十三4腓力译本)

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