基督教经典文摘

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《效法基督》译注
思源

　　第二十四章审判和罪人的刑罚

　　一、无论何事，总要观其后果，而且要想到你应如何行方能无愧地站在那威严的审判者的面前。(来十31)在祂的眼中，没有一件东西能够隐藏，祂不为贿赂所诱，也不容纳饰非之巧言，但却要按公义施行判断。

　　二、愚蠢无知的罪哪，人的怒容都已使你惊惶，那么将来在知道你的一切恶行的神面前，你又将何辞以对呢？“我真知道是这样，但人在神面前怎能成为义呢？”(伯九2)

　　你为什么不作准备，逃避那审判的日子呢？在那日，谁也不能为别人申辩答覆，每一个人都得应付自己的审判。

　　但愿你现在的辛劳成为你的福份，你的眼泪得蒙悦纳，“反倒在各样的事上表明自己是神的用人，就如在许多的忍耐，患难，穷乏，困苦，鞭打，监禁，扰乱，勤劳，警醒，不食，廉洁，知识，恆忍，恩慈，……”(林后六4-6)你的呻吟得蒙垂听，你蒙神悦纳，洁淨你的灵魂。

　　三、忍耐的人必毫无瑕疵。“但忍耐也当成功，使你们成全、完备，毫无缺欠。”(雅一4)他受了人的害，却丝毫不顾自己的痛苦，反倒为人的恶行而伤心。他乐意为仇敌祷告，“当下耶稣说：‘父啊，赦免他们！因为他们所做的他们不晓得。’……”(路二十三34、徒七60)而且从心里饶恕他们的过失。他若得罪了人，就毫不迟疑地向人认罪求恕；他富于同情，却不轻易发怒，他常努力压制自己，使身体完全顺服心灵。

　　四、趁着在世的时候，洁淨诸罪，弃绝恶行，免得留着后来受罚。

　　我们若放纵肉体的慾望，实在只是自欺。

　　五、现在，你要为罪自责忧伤，到了审判的日子才可以同蒙福的人同享安乐。

　　六、因为那时，义人放胆地将起来审判那些迫害他们的人。

　　那时，现在谦卑忍受世人凌辱的，都要站起来审判凌辱他们的人。那时，贫穷和谦卑的将坦然无惧，但是骄傲的人却到处遭遇惊吓。那时，那些学习在世上作愚人，而且甘心为基督的缘故受人藐视的，将要显明为智慧的人。

　　七、那时，过去所忍受的一切苦痛，都要变成欢乐；罪孽之辈，必塞口无言。(诗一○七42)

　　那时，一切虔诚的人都将欢愉；不信的人却要哀哭。那时，克制肉体的人要欢愉，沉溺于逸乐者却要愁苦。“我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比、永远的荣耀。”(林后四17)

　　那时，装饰丑陋者将显荣华；轻裘华服者反被藐视。

　　那时，茅舍陋室要比镶金宫殿更受赞扬。

　　那时，恆久忍耐对于我们比一切世上的权力更为可贵。

　　八、那时，纯朴的顺服要比一切世俗的智慧更受尊崇。(赛二十九19)

　　那时，清明的良心要比一切哲学的智识更足使人快乐。那时，藐视财富的要比全世界的宝藏更受贵重。那时，虔诚祷告的人要比生活于珍馐美味之中的人更多得安慰。那时，缄默寡言的要比喜爱多言的更加快乐。那时，善行要比巧言更为有益。那时，严格操练的生活和深刻的忏悔要比一切世上的快乐更为可乐。

　　九、现在，多学习忍受轻暂的苦恼，那时，你就将脱离更大的哀痛。

　　在世上，你是先试验你在将来所要忍受的苦。你若不能忍受现在轻微的苦楚，那时你又怎能担当那永远的痛苦呢？

　　假如现在的一点苦楚就使你不能忍耐，将来地狱那么多的严重刑罚又怎么办呢？

　　你要记住，两种的快乐是不可兼得的；在此也要尽情享乐，将来又想与基督一同作王，那是不可能的一件事。

　　摘自：效法基督；肯培．多玛(第一卷属灵生活之忠告)