一、外面的

　　(一)不能儆醒

　　基督人的祷告受拦阻，以致跌倒、失败，将来不能首先被提见主，失去国度的奖赏，其重要原因，就是因为不能随时的儆醒祷告。就如彼得、雅各、约翰，主带他们上山去祷告，他们却在那里打盹、睡觉(路九28-33)。所以当他们醒过来的时候，虽然有热切的祷告，却不能蒙主的垂听。“因为他们祷告的，是他们自己所不知道的。”这就是因他们打盹、睡觉，不能随时儆醒的缘故。

　　所以，保罗在以弗所书第五章14节喊叫说：“你这睡着的人，当醒过来！”又说：“所以我们不要睡觉，像别人一样，总要儆醒谨守。”(帖前五6)主在客西马尼园以前，曾谆谆的命令他的门徒说：“要儆醒。”(可十三37)可惜门徒因为不儆醒，不但在山上打盹，就是到了客西马尼园，他们仍然睡觉，不能和主一同的儆醒，因此才有逃避苦杯、倚靠自己，动刀护主，否认主名，种种失败跌倒的事发生。

　　所谓“儆醒”的人，就是不信任自己、不倚靠自己、不注意自己、不想到自己、不为着自己、不给自己留地步，而完全与神同心同行的人。一个与神同心同行的得胜者，不只他祷告会达到神的面前，就是他这个人也要首先被提，如同以诺一样。“以诺与神同行，神将他取去，他就不在世了。”(创五24)所以主命令我们说：“总要儆醒祷告，免得入了迷惑。”(可十四38)

　　今天有一件很可怕的事，竟被神许多的孩子们所忽略。就是：他们太信任自己、倚靠自己、注意自己、想到自己、为着自己，给自己留有地步。所以他这个人既在世界里，他祷告的声音，也只能在世人的耳中。他的祷告并没有被天上的神所悦纳，所以这样不儆醒祷告的人，将来必不能像以诺那样的被提了。圣经上说：“以诺与神同行，神将他取去，他就不在世了！”这乃是因为他的祷告早已不在世上了！他一切的祷告早已蒙神悦纳了！所以他这个人才会首先被提，这是得胜者首先被提的预表。

　　人要想将来得免大灾难，首先被提，他的祷告今天必须先上升到神面前而蒙神的悦纳。他的祷告今天如果不能上升，他这个人那日也必定不会首先被提。换句话说：一个信徒祷告的声音，如果只注重叫听的人悦耳，而不注重神的悦纳，他将来难免不被撇在世界受试炼。想要将来免受试炼的人，今天必须先效以诺与神同心、与神同行。与神同心、同行的人，也许他祷告的声音，从来没有被人听见过，但是他在神的面前，却是时时儆醒，常常祈求(路二十一36)，并且蒙神的悦纳。如同主耶稣基督在世的时候，人的耳中，虽然很少听见他祷告的声音，但是他在父神的面前，却是彻夜不住的祷告(太十四23)。

　　今天我们很容易听见像彼得在山上，那样祷告的声音。“主啊！我们在这里真好。”(太十七4)却很少见像主耶稣在客西马尼园那样的恳求：“愿你的旨意成全。”(太二十六42)今天神的教会中所需要的，不是变化山上的祈祷和工作，乃是客西马尼园里儆醒的呼声！惟愿主施恩给我们，叫我们的灵与祂一同儆醒，使我们的心，愿意接受祂所喝的那杯。愿我们今后不再祷告给人听，乃是要蒙神的悦纳。但愿我们在地上所有的呼声，一直达到天上，而不受任何的拦阻。

　　(二)不肯等候

　　祷告之中更需要的，乃是等候，因为“祷告”与“等候”是不能分开的。等候是信徒肉体所不接受的，可是如果只有祷告而没有等候，这不但要拦阻信徒的祷告；而且这也是好多的信徒在事奉上失败的的一个最大原因。

　　凡不能等候的，多半都是心里火热而勇敢的人。就如：彼得看见祭司长、守殿官，并长老打发人来捉拿主耶稣的时候，他看见光景不好，立刻对主说：“主啊！我们拿刀砍可以不可以？”(路二十二49)这是彼得的祷告。在这地方请注意：

　　彼得并没有为着发财升官，自己的私事祷告。他在这里是为要给主做工，大发热心，来保护主，所以他才发出这个祷告来。彼得是个顶聪明能辨别是非的人，他跟随主三年之久的工夫，学习了许多的功课；他知道：人是靠不住的，也是不可靠的，人不仰望主，就要跌倒，人离了主，就不能做什么。

　　人无论做什么事都需要先祷告主，如果不祷告就去做，必要失败；所以他先向主求问。可惜！他在这个地方忘记了，如果只有祷告，而没有等候主的命令就去做事，照样也是失败的。他当时看见好多人拿着刀棒来到主的面前要捉拿主，他心里爱主的热力，遂即挑旺起来了。他想到：“我的夫子是何等的圣洁、仁慈、良善，祂所言所行的，又是何等的伟大神奇！这正是以色列众人所盼望的基督。你们不但不接受祂作你们的救主，今日反而出来捉拿祂，像捉拿强盗一样，你们这一班人真是自取灭亡。我现在要保护这位众人所盼望的弥赛亚，这个工作虽然顶好，可是我不敢自作主张，我必先去求问主。”

　　所以遂即祷告说：“主啊！我们拿刀砍可以不可以？”求是求啦！求了之后，立时就拔出刀来，把大祭司的仆人马勒古的耳朵砍了一刀。他立时就受主的责备，主叫他收刀入鞘。这就是因为他只有祷告，而没有等候的缘故。他这样一来反倒给主添了不少麻烦；如果他不帮主的忙，主就可以不必忙，他越想帮主的忙，反而使主弯腰，拾人的耳朵，并且还要给人医好了。彼得问主可以不可以，却没有等候主的回答是：“可以”，还是：“不可以”，自己一面问，一面就动了刀，等主回答“可以”，以后再动刀也不迟啊！

　　可惜他因为不能等候，以至犯了伤人的罪，幸而有主耶稣在那一天将马勒古的耳朵医好了，并且主自己又到大祭司的面前去受审判，代替彼得钉在十字架上流血而死。不然的话，彼得在那一天也免不了要受相当的刑罚的。

　　弟兄们！我们不要想，这不能等候而动刀伤人的罪，不过是彼得那一次犯的罪与我无关。我们岂不是也有多少时候，因为不能等候主的回答，而随着自己的意思而行么？这种行动刺激了人的耳朵、伤了许多弟兄姐妹们的信心，岂不是与彼得犯了同样的罪么？

　　我们今天是何等的需要主的怜悯，和祂宝血的遮盖。我们不只需要主耶稣的宝血，遮盖我们一切，因为不能等候而犯的罪，我们还需要把我们这急促的“己”，连己的声音、己的活动，都交在主耶稣的死里。求神使我们能像主耶稣那样的儆醒祷告，也学习祂那样的安静等候。就如主耶稣在客西马尼园中，虽然黑云密布，仇敌不息的围攻祂，祂不但能儆醒恳切的祷告，同时也能一而再，再而三的等候，一直等到祂十分清楚的知道这杯是父所赐的，祂才起来接受，说：“愿你的旨意成就。”“看哪！……信靠祂的人，必不着急！”(赛二十八16)

　　愿主怜悯我们，除去我们祷告中一切的拦阻。并赐给我们祷告的灵，使我们在祂面前常献上祂所悦纳的祷告!

摘自：《得胜者的祷告》　　【拾珍基金会出版】

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