引言

　　1949年大陆政权易手之后不久，政府就在基督教内展开“三自革新”运动。表面上是要各教会断绝与外国差会关系，实行自立、自养、自传，实质上是要通过“三自”来控制教会，以达到至终消灭教会的目的。但从属灵层次来看，这是一场严峻的争战。无神论者要代替基督作教会的头，将其宗教政策、法令、文件置于圣经之上。对此，敬畏神的人决不妥协、退后，甘愿出重大代价，持守“祂是教会全体之首”、圣经是圣徒生活事奉唯一最高的准则。一方面，我们学习“在上有权柄的，人人当顺服他，因为没有权柄不是出于神的。”另一方面，我们更深知“顺从神，不顺从人，是应当的。”我们相信，唯有至高永生神的权柄是绝对的，人的权柄都是相对的。任何人(包括教会内部使徒、长老)都无权要求别人绝对顺服。

　　这场逼迫始于1955年下半年发动的“肃清反革命运动”，自浙江的胡振庆、北京的王明道等弟兄被捕前后正式开始，1956年上半年达到颠峰。我们俯伏敬拜主，“至高的神，在人的国中掌权”，祂的权柄统管万有，祂全能主宰的手允许这空前的、烈火般的试炼临到中华大地那荒凉、混乱的众教会，必定有祂超绝的智慧和美意。经过长期寻求主的亮光，虔读神的话，反复揣摩，我们越过越觉得：

　　基督台前的火与大陆试炼的火

　　主来的日子近了，基督台前的“火”即将出现(林前三13)。“这火要试验各人的工程怎样”：是金银宝石呢？还是草木禾秸呢？哦！若等到那一天才发现自己的工程都是草木禾秸，都被烧毁了，自己的得救“像从火里经过一样”，就太晚了、太惨了，而后果将是永永远远的！

　　感谢慈爱的天父，在基督台前的火尚未来到之前，祂允许一种试炼的火临到大陆教会，好比一次“摹拟测验”，提前显明我们贫穷、瞎眼、赤身的真相，藉此使我们及早苏醒、回转，并蒙炼净；又通过大陆圣徒的见证，为普世教会敲响了警钟，加速新妇的预备(启十九7、太二十五4)。

　　哦！亲爱的弟兄姐妹，中国大陆几十年血和泪的经历说明：真正经得起火的金银宝石是何其少！而草木禾秸又其多啊！尤其可悲的是，末世是“鱼目混珠”的混乱时代，极多信徒分辨不清鱼目与珍珠，分辨不清草木禾秸与金银宝石，因为非常容易“被人带错了路”(太二十四4原文)。你若知道大陆一般神的仆人在火中的真实光景，必定会大吃一惊，或不予置信。哦！但愿我们经常俯伏在尘埃中，仰望审判台前的亮光，时时省察，究竟你我的工程怎样？

　　生命窄路和知识恩赐的路

　　不仅如此，更重要的是藉着火的试炼，神的灵要显出真正“生命的路”(即十字架的路)，亦就是当我们看见自己的工程只是(或基本上是)草木禾秸时，我们的路何在？只有一条路是主所喜悦的：祂自己走过的十架窄路。

　　我来到所谓的自由世界已足足十年，探访过不少教会。我在主面前诚实地说，今天自由世界大多数、甚至绝大多数教会所注重的，是外面的知识和恩赐(后者包括所谓的、不同于圣经所记的“方言”、“神医”、“灵浸”等)。有的传道人讲惯了知识性的道，而且有的越讲越高深，甚至片面地以为“读属灵书越多越属灵：越属灵读书越多。”听众则听惯了知识性的道理，对生命的道，属灵的追求、对付、长进、经历等已经陌生，不适应了，反而认为是肤浅，甚至厌烦了(提后四3-4)。另有不少主仆则误以外面的知识和恩赐代替生命。“生命，生命”，诚然也有一些人在宣扬，但实际情况如何呢？正如主亲口所说，找到生命窄路的人“也少”(太七14，英译成“少数”)；而自己实际走上、又学习带领弟兄姐妹走上生命之路的主仆，则更少了。我自知不配说这些话，但为了忠于主的托付，不得不说。

　　大陆变色以前，也有几位圣经知识丰富、大有恩赐、常讲“属灵”、“生命”的男女同工。可叹！我存谦卑、敬畏的心说：其中真正在试炼中发光的很少，而绊倒人、令人失望、甚至灰心的反而不少。忌邪的神却藉着这一真相粉碎了许多弟兄姐妹根深蒂固的、高举人的偶像观念。这一深刻的前车之监、血的教训，值得人人记取。我们知道圣经真理的知识极为重要(在教会普遍荒凉的今天，很多基督徒连圣经也不读，而一心事奉玛门，则更可悲、可叹了!)，但若停留在头脑里，而没有靠圣灵用信心接受，化为我们生活、事奉的实际，那就不是把房子建造在磐石上，一旦“雨淋、水冲、风吹”，就会“倒塌得很大”(太七24-27)。哦！讲信心与因信而活，讲十字架与真正背十字架，相距实在太远了……。

　　主在登山宝训中说到两条“门路”(太七13-14)，一扇门宽、路大；一扇门窄、路小。历史上不少认识神、经历神很深的圣徒，把前者称作外面的路，把后者称作里面的路。里面的路和外面的路截然不同。总的说，惟有出于基督生命的，亦即惟有合乎神的道、出乎基督的爱和伴有圣灵膏油的生活和事奉，才是蒙神悦纳、走在里面的路上。“因为外面作犹太人的不是真犹太人；外面肉身的割礼也不是真割礼。惟有里面作的，才是真犹太人；真割礼也是心里的，在乎灵不在乎仪文。这人的称赞不是从人来的，乃是从神来的。”(罗二28-29)神不是看外貌，乃是看内心。不能按一个主仆的名声、学位、地位、会堂大小、人数多寡来判定他所走的路。信徒的祷告、敬拜、事奉等，外表虽相似，里面却有天壤之别。有的只是外面的形式，有的则是发自里面心灵的深处(路十八9-14、太十五8、罗十六18、太十三1-36)。有的肢体有天然美德，他们慷慨、施舍、助人为乐，也有的谦让、温顺等等，但在神和认识神的人面前(林前二14-15)，这外面天然的美德和基督生命显出的爱心、谦卑、柔和等德行，有极大的区别。天然的美德需要经过十字架。

　　若非为主的圣名，受苦也无永恒的价值(参彼前四14)。然而一个人为主受苦多，并不等于属灵的学习多。古今中外无数圣徒为主受苦，但受益、收获多少大不相同。不过，属灵学习多的圣徒，必然经过许多苦难(徒九16、林后四17)。苦难的经历以及像保罗三层天的奇妙、独特的经历，都可能成为灵程上的重担(来十二1)，成为骄傲、自夸的资本(林后十一23-33，十二6-7)。但由于圣灵的工作，也能使人更谦卑、倚靠，更圣洁、公义。所以我们总要每天不断仰望主的怜悯和恩典，忘记背后，不论成败、荣辱，努力面前，向着标竿直跑。

　　有弟兄说，五旬节时彼得被圣灵充满，传福音有三千、五千人蒙恩；而司提反被同一位圣灵充满，却是招来许多石头，成为第一位殉道的圣徒。写路加福音和使徒行传的器皿──医生路加，以及使徒约翰，都避免讲自己，巧妙地隐藏自己；像上世纪的主仆达秘(J.N.Darby)等，也不要人为他们写传记。但使徒保罗却把他的经历、言行公诸于世；二十世纪的主仆慕勒(George Mueller)以及内地会的戴德生(James Hudson Taylor)等，亦留下传记。圣灵对每个人的带领不同；只要出于里面圣灵引导的，从心灵里面做出来的，都是神所喜悦的。

　　学习完全依靠

　　主耶稣说：“离了我，你们就不能做什么。”这是生命的路与知识和恩赐的路的重要分界线。

　　我们亲眼看见了，也亲身经历了；凡离了主还能作的，都是草木禾秸，表面上可以很大、很兴旺、很热闹，看上去很成功，但没有属灵的价值，经不起试炼，撒但也不在乎(伯一8、但十13)。我要靠主勉励、警戒大家和自己；在知识和恩赐道路上的人，是靠自己聪明能干、知识学问多、办法多、手段高明，不需要寻求主的旨意，不需要恐惧战兢、时刻谦卑仰望主的恩力，凭自己天然的智慧和才干，就能做许多，做很大──仗恃自己就能发热心、订计划、做打算、定目标、广募捐、“招兵买马”……。表面上往往也祷告，也寻求，但只是徒具形式；在实际上则完全是凭自己的心意、野心，为自己的目的，靠自己的力量，把荣耀、成绩归自己(参罗十一36)。可悲的是，在审判台前强嘴的将会是这样的人，“主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？我就明明的告诉他们说，我从来不认识你们，你们这些不法的工人，离开我去吧。”(太七21-23另译)求主怜悯我们。

　　感谢主，我们同时也看到另一些肢体，他们因着主的恩典和怜悯，虽也经过不少失败，却逐渐蒙主光照(火能照亮，也能焚烧、炼净)。他们谦卑俯伏在主脚前，在逼迫试炼中仰望主的怜悯，求主开他们的眼睛。为什么某些圣经知识多、口才好、会众多、礼拜堂大的大名鼎鼎的传道人在试炼中倒下去了？而且倒塌得很大，绊倒了许多人？为什么某些很普通、没学问、没地位、无名声、在大家眼中只是个普通的仆人或使女，没有高言大智，更谈不上著书立说，反而在逼迫中赤胆忠心、不畏强暴、不顾生死而能灿灿发光？关键何在？感谢主，这些肢体终于看见了其中的区别在乎平时所走的道路：前者是宽门大路，后者是引到生命的窄门小路。要走这条生命窄路，每一步都需要依靠主；而若非主的怜悯和恩典，依靠自己(包括依靠势力、才能、金钱等)惯了的人，也不会真正放手依靠交托神。风平浪静、一切顺利时，可以讲依靠、交托的话，但一旦遇见难处或试炼，就立刻失去平安，不会依靠、交托了(参路八24-25)。

　　“小子们哪，你们要住在主里面”

　　大陆的试炼显示：虽然在道理上，不少信徒都明白，若要走在生命窄路上，必须彻底奉献，甘愿舍己、背十架、全心爱主等等，总之，必须“买”(出代价)。这些道理当然都很美好，可惜很多人没有活出来，缺乏经历，成效不显著。何以如此？其根本原因就是没有“不住的祷告”、“住在主里面”，因而不能把房屋建造在磐石上。

　　本书几篇交通的首要目的，就是仰望主的恩典和怜悯，从大陆正反两面的一些较典型的见证中，具体生动地显明生命的道路。事实显明：在此末世“危险的日子”、“干旱之年”里，惟有像“树栽于水旁，在河边扎根”，叶子才会青翠，而且结果不止(耶十七7-8，这里“水”和“河”是指基督和祂的十字架)。

　　仰望赐恩、怜悯的神

　　全是恩典和怜悯！是的，全是恩典和怜悯！愿一切荣耀都归给赐恩宝座上、喜爱怜恤的神！“神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”求主使我们越过越谦卑，直到见祂的面。

　　感谢主奇妙的引领，1979年我从劳改营回上海后，在大学里教书，同时在家庭教会内服事。这时年长的一辈大都已被主接去，所以就我自己来说，本无意出国。但后来有主清楚的引导(后详)，当来美的飞机还在太平洋上空时，我再一次求问主，祂带我到美国的心意是什么？那时我里面的感觉之一，是要把神在大陆所做的，按我所领受的，介绍给海外圣徒。这本书就是介绍的一部份。

　　感谢天父，祂有广大、泱漭的胸怀与无限的慈爱和智慧。我虽是无有，祂却是万有，祂能使用巴兰的驴子及法老尼哥说话(代下三十五22)。求主如今再降卑俯就，为了祂的荣耀，在此末世，使用这卑微、无用、不配的仆人，说出一点祂今天的心意来。让我们真诚地仰望祂的怜悯、光照和激励，同时求主捆绑撒但，禁止它阻挠我尽我从主所领受的职分。愿荣耀归给祂，直到永永远远，阿们！

俞崇恩
1996年10月于洛杉矶

摘自：十架窄路