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甘美的爱

李渊如

  此篇信息论到“甘美的爱”,乃是就着马可福音第十四章三至九节,用香膏浇主的女人,对于主所表示之“甘美的爱情”,以及她从主耶稣所得的甘美而言。我的盼望,是巴不得作主耶稣门徒的诸兄姐,知道应当如何地爱主耶稣,且深尝那因爱主耶稣而得的甘美。

  “爱”为七情之一,是人类之所同有的。“爱”之为用,实有一种难以言语形容的情况。“爱”的类别,照基督人眼光看来,只有两种,就是“属灵的爱”与“属世的爱”。在基督里的爱是属灵的爱;在基督以外的爱是属世的爱。

  属灵的爱有如春风之和煦,夏日之热烈,又如秋水之清澈,冬云之皎洁。真是至甘至美,日日使人有真喜乐、真盼望的。属世的爱,不但不能使人满意,反使人生出许多的苦恼愁烦、伤感悲闷。举凡目所见、耳所闻、心所思,似乎都是增添他的忧虑。一若天下之最不幸、最可伶的,就是她。因此就怨天尤人,抱恨终日,不是咨蹉太息,就是饮恨吞声。恨不得此时之我,立刻化为乌有,立刻离此尘世。属世的爱,也是使许多人因他而嫉妒、而失足、而堕落、而戕身,进入那黑暗绝望的地步。

  唉!在我基督教中,岂不是还有许多人在那属世的唉里度生活吗?我真是从我肺腑的深处,要劝他回头,来效法这用香膏浇主的女人,向主耶稣表示那甘美的爱情。自然就可以从属世的唉当中,挪到属灵的唉的境地里。

  主耶稣的唉,能吸引人不能不爱他。主耶稣的爱,能激励人不能不爱他。所以爱主耶稣,不是一个难挑的重担,也不是一件强逼的事情,乃是出于甘心、出于乐意的。主耶稣的可爱,与他爱人的爱,我无法述说它的长阔高深。因为他是全然可爱,超乎万人之上的。他的爱是过于人所能测度的。所以我就借着这用香膏浇主的女人,对于主所表示的爱情,来激励我们作主耶稣门徒的诸兄姐,深爱这可爱的主耶稣。

  用香膏浇主的女人,她所行的甘美,她所得的也是甘美。现在求主的灵引导我,写出以下的话,也求主的灵引导读者,思想以下的事。阿门!

  一、 所行的甘美

  尽其所能

  盛香膏的瓶,是玉的,瓶中的香膏,是真的、是至贵的,是值三十多两银子的(可十四 5 )。可见器皿与香料,都好的无以复加了,只因深爱主耶稣,所以不惜玉瓶,不惜重资,不留余膏,把所有的都浇在主耶稣的头上,庶可少表爱主的情谊。方寸之地,只想到主是如何的可爱,一己是应当如何地爱主,不觉地就打破了自己的心瓶,流传那满腔蕴蓄已深的爱,气味芬芳的爱,浇在我主的身上。我主亦洞悉她的心情,所以说:“她在我身上作的是一件美事,……她所作的,是尽她所能的。”(可十四 6 )

  众主的兄姐啊!你爱主耶稣是尽你的所能吗?你还有什么留下不归主的呢?主耶稣说:“你要尽心、尽性、尽意,爱主你的神。”(太二十二 37 )我们爱主,若不到“尽其所能”的地步,我们爱主的心,就算不得甘美。“主啊!我因爱你的缘故,忘情富贵名利,只是先前以为与我有益的,似乎舍不得为你丢弃,到底你的爱激励我,叫我丢弃了。我有什么可献给主的呢?主啊!我不过有碎饼小鱼,还要求主指示我有什么不爱主的,我乐意倾心爱你。”

  不顾自己

  女人把香膏浇在主耶稣的头上,实是一件最美的事,哪知有几个人心中很不喜悦,不但用言语责备她,也是向她生气(可十四 4 - 5 )。真是难为她,然而她用这样贵重的香膏浇主,并不是要博得美名、要得众人的赞同、要得主耶稣的奖励、顾到自己的利益,乃是无所要求、无所顾忌。不期然而然的,倾出她无限的热爱。责备的言语,不能灰她的心;生气的面色,不能丧她的胆。

  因为她此时只知道爱主耶稣,忘了她自己,顾不得她自己了。我们爱主,也必须达到这种地步。若故意的在人前表示爱主耶稣的深厚,或是怕人的讥笑而不敢明明地爱主耶稣,就都算不得爱主,因为那向主所发生甘美的爱情,是出于天真烂漫、一片赤诚,并不为自己打算什么。

  胜过爱人

  反对的人说:“何用这样枉费香膏呢?这香膏可以卖三十多两银子周济穷人。”(可十四 4 - 5 )在表面上看来,反对的人比女人好些,因为他们是顾念穷人的。其实就着他们的言语,就显出他们爱主的心不足,而且他们不过是在物质上看女人所行的太过,并不知道女人内心爱主的深情是如何。女人何尝不是爱人,不过是爱主胜过爱人。

  真爱主的,才能真爱人。因为“凡爱生他之神的,也必爱从神生的。”(约壹五 1 )爱主胜过爱人的,才能作主的门徒,因为主耶稣说:“人到我这里来,若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹、和自己的命,就不能作我的门徒。”(路十四 26 )主不是要门徒爱己不爱人,乃是要门徒爱己胜过爱人。这些反对的人,爱物质胜过爱主,也是把爱人的事放在爱主的面前。

  近来传社会福音的人,天天提倡“服务社会”这四个字,难免不有这一类的人在内。我说这话并不是说基督人不应当服务社会,乃是痛惜吸毒服务社会的门徒,对于主未有什么深密的相交、热切的爱情。反讥评那深深爱主、虔诚事主的门徒,是迂拘无用,枉用爱心。殊不知那因爱主耶稣而生的真爱心,才真能造就人。不但是顾念人的肉身,更是顾念人的灵魂。

  我不愿人因爱我的缘故,减少他爱主耶稣的爱。也不愿我因爱人的缘故,减少我爱主耶稣的爱。我愿以主耶稣为爱的中心。我在主耶稣里爱人,人亦在主耶稣里爱我。我愿受人言语的责备,看人生气的面色,不愿爱人胜过爱主,讨人的喜欢,投入魔鬼的圈套里。众主的兄姐啊!你当思想,你是爱人胜过爱主呢?还是爱主胜过爱人呢?

  二、 所得的甘美

  安慰主的心

  逾越节后,十字架的道路亦日近。将要卖主的,是曾跟从主三年之久十二个门徒中之一人。主心之痛,当为何如。女人所行,实可安慰主心于万一。主所得的安慰,不在于玉瓶之打破、不在于香膏之贵重,乃在于女人之满腔爱主盈溢。可见女信徒中尚有如是爱己者,看见自己劳苦的功效,心怀能不为之一快。

  我等门徒,无论言行举止,能一一使主心的安慰,实在是至甘至美的了。我等对于主所存的心,为主所作的事,得着主的欢欣喜乐,默然爱许,实在事最有价值的了。儿女孝顺父母,不但要有口体之养,更是要能养志,不得父母之心,不算尽了孝思。信徒之事主,也是如此。不但要有形式上的表示,更是要深得主心。这一种神人相交的爱感,乃是我基督教所器皿独有的特点。

  感动人心

  主耶稣说:“我实在告诉你们,普天之下,无论在什么地方传这福音,也要述说这女人所作的以为纪念。”(可十四 9 )唉!主耶稣为什么要门徒述说这件事呢?就是因为这件事,可以感动那少爱主耶稣的多爱主耶稣,已爱主耶稣的深爱主耶稣。就我个人而论,就得了不少的激励。我们事主的爱,如果能像她所行的有可传说的价值,有感动人爱主的能力,那就甘美了。

  满足己心

  女人为爱主耶稣而打破了心瓶、为爱主耶稣而流出爱香,不但安慰了主的心,也是满足了自己的心。一个真基督人的喜乐安慰,完全是由爱主耶稣而来的。在他的心灵里,常常发出歌声说:“耶和华我的力量啊,我爱你!”(诗十八 1 )“神啊!我的心切慕你,如鹿切慕溪水。”(诗四十二 1 )“我醒了的时候,得见你的形象,就心满意足了。”(诗十七 15 )“除你以外,在天上我有谁呢?除你以外,在地上我也没有所爱慕的。”(诗七十三 25 )“我欢欢喜喜坐在他的荫下,尝她果子的滋味觉得甘甜。他带我入筵宴所,以爱为旗在我以上。”(歌二 3 - 4 )

  虽然有时为人所疑忌,但主是鉴察他的;虽然有时为人所不知,但主是知道他的。有时似忧闷烦躁,然而有主的笑脸帮助他;有时似身世凄凉,然而有主的慈爱安慰他。他有时艰难困苦,主似体恤援助;他有疾病伤患,主是医治包裹。为爱主而流的泪,主是装在他的皮袋里;为爱主而受的苦,主是记在他的册子上(诗五十六 8 )

  地上万有,都不能使他满足,惟有爱主才能使他得着满足。惟因爱主,所以在他天天的生活里,都是甘而且美的。虽然局外人看他是可伶、是无恒产、是无名望的,然而他深知他在基督里有满足的喜乐。他有不能朽坏、不能玷污、不能衰残,存留在天上的基业,是永生神的后嗣。他甘心为主之故,看万事如粪土,不但不以无名于时为悲,反以隐藏在主的里面为乐。真是“谁能使我们与基督的爱隔绝呢?难道是患难吗?是困苦吗?是逼迫吗?是饥饿吗?是赤身露体吗?是危险吗?是刀剑吗?……然而靠着爱我们的主,在这一切的事上,已经得胜有余了。因为我深信无论是死、是生、是天使、是掌权的、是有能的、是现在的事、是将来的事、是高处的、是低处的、是别的受造之物,都不能叫我们与神的爱隔绝;这爱是在我们的主基督耶稣里的。”(罗八 35 - 39 )

  亲爱的诸兄姐啊!主耶稣不是要当时的门徒,传福音的时候,述说女人所行的事以为纪念吗?我深盼不但在我们各人的口里传述这件事,也是要在我们各人心灵里纪念这件事,更是要在我们各人的身上成就这件事。亲爱的诸兄姐啊!我们都当对于主有一种甘美的爱情。我亲爱的主也必以永远的慈爱爱你,使你享受那爱中的甘美,叫你心满意足啊!

摘自:拾珍

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