safm-《肢体交通》杂志

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等候神──安静肃穆

慕安德列

　　“人仰望耶和华，静默等候他的救恩，这原是好的。”（哀三 26 ）

　　“你要谨慎安静，不要……害怕，也不要心里胆怯。”“你们得救在乎归回安息，你们得力在乎平静安稳。”从上列的经文中，能使我们看见安静与信心二者之间的密切关系。同时更指示出灵里的安静在真正的敬拜中，是一个何等需要的品格。倘若我们要使我们的全心都转向神，那么我们就必须将我们的心从一切被造之物身上挪开，也从一切顺境或逆境中的利益兴趣上挪开。

　　神乃是一位无限伟大荣耀的神，而我们的情性却是完全与他背道而驰的，因此我们必须集中全心全意在他身上，甚至我们还不够认识接受他，也要如此。凡不是神所激发的敬畏，不是神所兴起的奋力，不是神所唤起的指望，不是神所赐予的喜乐，都会拦阻我们对他完全的等候。下列信息的意义乃是非常深切地说：“要谨慎安静，不要害怕。”“你们得力，在乎平静安稳。”“人静默等候他的救恩，这原是好的。”

　　关于我们一想到那在威荣圣洁中之神的时候，我们就当肃敬静默，圣经中的例证是不胜枚举的。

　　“惟耶和华在他的圣诞中，全地的人都当在他面前肃敬静默。”（哈二 20 ）

　　“你要在耶和华面前静默无声。”（番一 7 ）

　　“凡有血气的，都当在耶和华面前静默无声，因为他兴起，从圣所中出来了。”（亚二 13 ）

　　等候神若是被认为一种全然安静的灵就无法获得。我们何时一看见，等候神本身就是一件不可言宣的祝福，一种与至圣者最高典型的交通，那么我们对这一位在荣耀中之神的爱戴，就必定能使我们谦卑而进入一种圣洁的静默。予神有说话和启示他自己的机会。然后那下列宝贵的应许才能应验，以致所有出乎自己和自己的努力都要被挫抑下来：“骄傲的必屈膝，狂妄的必降卑，在那日，惟独耶和华被尊崇。”

　　但愿每一个要学习等候神之艺术的人，总要记劳下列的经文：“你要谨慎安静。”“人静默等候他的救恩，这原是好的。”总要花些世界隔离所有的朋友和所有的职务，所有的挂虑和所有的欢乐，总要划出世界来在神面前安静缄默。不但要用世界隔离人与世界而安静，更要脱离己和己的能力。然我们读神的话和祷告都可能是很宝贵的。但要知道，甚至这些也可能拦阻那安静的等候。用思想的能力去研读神的话，或在祷告中发表心中的思想，心的活动连同其欲求，指望和惧怕都可能占住了我们全人。以致我们没有来安静等候这一位全然荣美的神，我们全人并未安静地俯伏在他面前。虽然最初的时候我们很难以明白为何如此安静等候，连同心思的活动都受到一时的管制，但是此后一切的努力都必获得相当的酬报，我们不久就能发现这件事会令我们□慕，一点点安静敬拜的时间就会带进平安安息来，以致不仅在祷告中有祝福，而且是终日蒙福不已。

　　“人仰望耶和华，静默等候他的救恩，这原是好的。”是的，诚然如此。静默乃是我们无能为力的一种承认（表白），我们凭着所有的立志、奔跑、并所有的思想祷告，都是不能成就什么的，我们必须从神那里接受。这乃是我们信靠神，相信他必要按照自己的时候来拯救我们的一种承认，单单静默地安息在他自己里面。这也是我们渴望丧失自己而成为无有（零）的一种承认，单单让他工作并启示他自己。我们务要安静地等候！惟愿在日常生活中，我们的心是一直等候伟大的神来作奇妙的工作，常带着一种静默的敬畏，并恒切谨慎的防守我们受世界深重的霸占，那么在我们全人的品格上，就会渐渐堪当佩带着那美丽的特性为印记了：“静默等候神的救恩。”

　　“我的心专等候神！”

摘自：等候神