safm-《肢体交通》杂志

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在安静中

盖恩夫人

　　对于一个走属天道路的信徒，其首先的一件事，即当操练在神面前安静，而且持续地停留在他面前，没有自己的要求，或对任何事的己意。

　　若一个信徒拣选依己意来行动，自然会拦阻了神的作为。当他仅仅是为着自己来行动（他是拣选“为神工作”而不是“借神工作”）。所以当他来到神面前时，最好是向着所有出于己的动机死，否则最后只是徒然坐大了这个己生命。若一个人毫无己意地停留在神面前，他就会成为一块软□一般，在神手中可随神使用的器皿。

　　现在这个信徒进到一个境地，是用降服的意志（并非出于自己的动机）进入活泼的事奉中。他的行动不再出于自己，而是出于他心中内住的圣灵所带来温柔、慈爱的影响。

　　从己或从神来的欲求

　　对于一个已将生命奉献给主的人，我无法相信他会在将所有喜乐与所有遭遇都交在主手中后，仍能向主要求一些满足自己喜乐的事。惟有因着爱住在神里面的人，才能将他所有的喜乐单单交给神。若是借着自己的意志力，或是因惧怕，甚至是为了取悦神，来寻求将自己的喜乐放在神里面，这些都是可怕己可伶的动机。

　　单是爱，才能叫一个人降服于神。不出于爱的降服，终究会使“顺服”变得冷酷。当信徒把魂生命、意志和他的所有都给了主，对己无他求，惟求神自己，且是在热切的爱中渴求神时，这就为他竖立了一个好起点。为什么？因为这是没有为着自己降临享受为出发点！

　　天国的荣耀并非你的动机，主同在的奇妙感觉也不能成为动机。没有一样东西，不论时属地的或属天的，能成为你最后的吸引。惟有当你爱神，从前爱过他，且现在持续地爱他，这就是天国的荣耀。

　　有一句智慧话说道：“动机乃爱的幼稚表现”，如果我单单爱神，我就只单单渴慕他。若我单为神的缘故来爱他，没有己的想法，那么我的要求就是单单在他里面了。渐渐地，从我里面出来的，也必成为纯净，没有自私的动机。

　　在这爱的愿望莉，并没有绝对的“精神亢奋”，而是安静和安息的状态。单纯的念头和单纯的渴慕，是来自被安静、安息充满及满足的人。若果“爱”是向着这位无限的神，并且这爱是出于神的，同时这个信徒除了神的祝福外，有其他目的，那么这位信徒心中的渴望，就不至于被焦躁和不满足霸占，相对地，他一定会呈现出安息的感觉，觉得“自己不再有未满足己未完成的愿望”。

　　请注意就是这个根基才是真正的根基，是信徒建立属灵生活的稳固根基。多数信徒在“爱神”的事上有了掺杂，例如在对神的爱里，想的却是“己”和己的需要；更甚者且更普遍者，是他想向着神的爱里，实际上只是一种（寻求）为自己得到喜悦的爱。他之寻求神，是凭着他爱神的感觉。当那个爱死寂后（其实是感觉一种爱逝去），这个信徒就对神失去了极大的兴趣。

　　我们若是要有真实属灵的长大，就必须捐弃这种寻求己的景况。我们必得不带任何己见、感觉地来爱他！不论是灵里枯干或是灵里滋润，我们都得爱他；这爱应当超过我们因爱神而有的满足，否则我们的根基不过是建立在流沙上。

　　神的确会将渴慕栽植于你心中。他会将渴慕栽种在信徒的心中。保罗曾经经历过，当他呼喊道：“我正在两难之间，情愿离世与基督同在，因为这是好得无比的。然而我在肉身活着，为你们更是要紧的。”（腓一 23 － 23 ）然而请记得，这同一位保罗，曾因着主爱的关系，为他希伯来的弟兄大声呼求道：“为我弟兄的缘故，情愿与基督分离。”（他说这话，是因神放在他心中的爱。）他说这些话也是在一种脱离自我考虑的光景中所说的，自我不在那里！保罗的这两种感觉似乎互相矛盾，然而在他灵里却是绝对地一致。在灵里深处有些事是永远不变的。

　　信徒唯一的幸福和喜好是在赐福的神里，为着神并在神里面。信徒所有感觉得到的欲求，都与向着神的欲求交溶及融和为一。然而，无疑地在他里面有一个欲求，原是出于神，再归给神，这一种是为神和其国度求，最高利益的一个欲求。当信徒以这种态度道主的面前，和从前坐在自我的位子上，来到主面前，是大相径庭的。

　　从“己”生出来的欲求，全是与“己”有关，是意志尚未被炼净的结果。主盼望把你的意志带到无有，直到你的意志与主相同。因此，主必须常常俩吸走或毁坏出于己的欲求。

　　要如何证明你的意志尚未与神相合，仍是出于己？答案十分简单，非常容易区别！当一个信徒在逼迫中，变得苦毒时；当一个信徒因着其他信徒（或世上的任何人）的行为，而失望、愤怒时；尤有甚者，当信徒为着神在他身上所做的而失望，为着落在不公平的神之手中而生气时；显然经历这些情绪的信徒，他的意志并非处在与神联合的地位，而是处在由“己”在心中主导所有的欲求。

　　我们并非任何时候皆能明白神的旨意，然而完全相信他的主权却是另一回事。

　　当信徒心思专注于“神应当如何”时，而神并未照着他的期待去行，他当然会觉得失望，尤其是，他确信自己是在神的眷顾之内时！他并非单单寻求神里面的一切福分，而是带着掺杂，这种掺杂会毁了他内在的与神同行的道路。

　　当这个信徒将自己更深地弃绝交给基督时，所有外面的事，（诸如受逼迫、不公义的事，甚至因神的不公平不喜悦而产生的事），都不再觉察到，也毋须再做反应了。

摘自：基督成熟的进阶
译者：符济珍