safm-《肢体交通》杂志

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受苦

劳威廉

　　因耶稣基督死在十字架上，藉此恢复了人性，这就是基督教的根基。基督是圣洁的，他担当了我们的苦难，我们也应追随他，效法他的圣洁，承当苦难。基督无罪，我们也应逃避罪恶。基督受苦，我们也应预备面对苦难。

　　如果基督缺少了圣洁与受苦二者中的任何一项，它的牺牲就不能称为完全。我们无法期待非圣洁的神为我们受苦；同样的，不经过受苦，就没有圣洁可能。

　　有些人可能以为我们不必经过受苦，因基督的救赎已承当了我们的罪所造成无可避免的苦果。不错，我们的受苦并非使基督的牺牲更加完全，或他的救赎工作更具价值，然而，若说基督是我们的公义，我们无需追求自身的公义，这种想法就太愚昧了。同样，基督为我们的罪受苦，也并不表示我们自己就不需要受苦了。

　　很清楚的一点是，基督的受苦并没有叫我们免去罪的痛苦。例如，死是一种罪的痛苦，所有的基督徒都会死。

　　基督是在十字架上受苦。我们则是以舍己的方式，在我们自已的十字架上受苦。耶稣说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。因为凡要救自己生命的，必丧掉生命。凡为我丧掉生命的，必得着生命。”（太十六24~25）我们对洗礼，向来小心谨慎的循规而行，因为洗礼是我们救主设立的。对于舍己，我们也应该以同样慎重的态度去面对。

　　我们要克制自己，免受安逸生活带来的试探。如此我们方能单单享受一种愉悦，其中并不包含试探，所带来的畅快。

　　基督说：“哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。”（太五4）这里所说的哀恸，并不是指遭遇某种环境而来的，而是特指为属神的事而哀恸。哀恸的特性之一是没有娱乐。当一个人又开始转向娱乐时，我们就知道他的哀恸已接近尾声了。

舍己

　　大多数的基督徒都承认舍己在基督教中所占的重要性，但是我们对舍己，多数只有一些空泛的、皮毛上的认识，以致我们无法成功的将舍己实行在我们的生活之中。

　　请看登山宝训中的一个例子。“你们听见有话说，『以眼还眼，以牙还牙。』只是我告诉你们不要与恶人作对，有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打。有人想要告你，要拿你的里衣，连外衣也由他拿去。有人强逼你徒一里路，你就同他走二里。”（太五38~41）

　　我们要从不以牙还牙中实现舍己。我们要舍己，转过我们的脸颊去忍受本来可以抵抗而免去的痛楚。我们要舍己，在诉讼中不为自己辩护。我们必须背起一个接一个伤害的十字架，而不是在庭上辩论。（在诉讼中我们不是要得回里衣，而是要把我们的外衣一并舍弃。）如果有人为我们是否真有必要承受不公而争辩不休，他必定也会为我们不必真去爱我们的仇敌－－即执行基督的第二道命令上－－而据理力争。

　　有人宣称，基督说过这番话的唯一用意，是要我们不去迫害他人，但是这段经文其实与迫害毫无关系。它连看似合理的自卫讼事都禁止。怨恨之心早在耶稣时代即被犹太人禁戒；但是我们今天必须更进一步做到舍弃自卫，舍弃自己的公义。许多基督徒认为，只要法律支持我们，我们就可以维护自己的权益。但是基督教为温柔定的标准，并非由人的法律制定；正如我们对神的虔诚，不是由人的标准来决定一样。

　　倚仗个人的权势或据理力争，我们或可以拒退一些伤害。但是当我们作自我辩护时，我们的血气抬头，怒气发作。

温柔

　　温柔和舍已合乎基督教的精神。基督徒按理该舍弃一切，向世界死，温柔谦卑一如耶稣。骄傲、自爱，和属人的智慧都是有违基督徒的温柔、舍己的。愿每一位基督徒都记住耶稣论舍己末了时所说的：“凡在这淫乱罪恶的世代，把我和我的道当作可耻的，人子在他父的荣耀里，同圣天使降临的时候，也要把那人当作可耻的。”（可八38）

　　当人们力图抗拒伤害，或进行法律诉讼时，他们可能以推崇“内心的爱”为掩饰。但是基督徒的爱应当如同基督的爱，基督为他的敌人死在十字架上。要想与敌人对抗的爱必定不是这种基督般的爱。既称爱你的仇敌，又在法庭上控告他，正有如说爱你的仇敌，却与他决斗一般。

顺服

　　逼迫我们的人侵害了公义，但如果我们抵抗，我们就违反了温柔。受苦会让我们学习顺服。圣经：“他虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从。”（来五8）。如果连神无罪、满了属天智慧的独子，都藉受苦来学习顺从，我们更如何需要这方面的学习！

　　若以为我们不必经过受苦，就能明白顺服神的旨意，这等于说我们不需要神爱子的帮助。受苦应该视同神诸般恩典中的一种。

　　希伯来书中说到耶稣“因为受死的苦，就得了尊贵荣耀为冠冕”，并且他“因受苦难得以完全。”（来二9~10）彼得对神的仆人说：“你们若因行善受苦，能忍耐，这在神看是可喜爱的。你们蒙召原是为此，因基督也为你们受苦过，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。”（彼前二20~21）

　　这些教导看似艰难，其实这都是由于我们人生观错误所造成的。太多的人把今生想像得太有价值，宗教成了附属品，目的只是使人生更安舒、更愉悦。因此，我们对基督教的接纳，仅仅到使生活更舒适安逸的地步。

受苦的价值

　　其实，受苦不但不会为我们带来任何实质的伤害，它反而还能增进我们的快乐，成为真实而不改变的喜乐源头。“人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们。你们就有福了。应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。”（太五11~12）

　　基督并不是在我们遭苦难的时候，来告诉我们忍一忍，苦难就会变轻省些，他乃是从不同的角度看苦难，苦难不是一种需要安慰的景况，而是可喜可贺的事件。我们所认为的苦难，基督却视同喜乐的理由荐介给我们。可见我们对基督的灵，是何等的陌生啊！

　　若谓受苦和舍己能使我们更像基督，它们在我们身上所成就的，将远胜于财富的影响所及。而情愿舍弃基督的榜样，为一己辩护的人，为自己带来的伤害，必远过于敌人所加诸的伤害。

　　摘自：论基督徒的完美