safm-《肢体交通》杂志

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信徒的反应

倪拆声

　　人生有一半，或者一半以上，至少是活在反应里。人说话，我们感觉快乐，人说话，我们感觉生气，这也是反应。人作一件事，我们觉得好，这是反应。人作一件事，我们觉得不好，这也是反应，人刺激我们，我们受刺激，这是反应。人在那里对我们不起，我们发脾气，这也是反应。人在那里冤枉我们，我们申辩，这是反应，人在那里害我们，我们忍耐，这也是反应。所以，你如果将人的生命拿来分析一下，就能谷知道说，人生有一半以上，就是活在反应里。

专一的反应

　　每一信主的人，都有一个专一的反应。主给我们的命令说：我们要如何的反应，主也给我们能力，主并不要我们随便的有反应。这是基督徒的生活。基督徒的生活，就是一连串的反应。所以如果你们能谷反应的好，就是一个好基督徒。你们如果反应的不行，就是一个不行的基督徒。

主在山上的教训

　　我们把马太五章三十八到四十八节，再读一读。

律法时代的反应

　　“你们听见有话说，以眼还眼，以牙还牙”（三十章八节）这一段圣经很简单，都是讲反应。“以眼还眼，以牙还牙”就是说，人把我的眼打坏了，我也把他的眼打坏了。人把我的牙打掉了，我也把他的牙打掉了，这是反应。你怎样作，我也怎样作，这叫作反应。你打我的眼，我也打你的眼；你打我的牙，我也打你的牙，这是反应。在从前的时候，在旧约里面，守律法的时候，有这一种的反应。

新约信徒的反应

　　但是主说：“只是我告诉你们，不要与恶人作对”（三十九节）。你们的反应要掉过来，你们要有另外的反应，你们不应该与恶人作对。

　　下面说三件事，是圣经里最出名的话，是许多人都知道的：“只是我告诉你们，不要与恶人作对；有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打。有人想要告你，要拿你的里衣，连外衣也由他拿丢。有人强逼你走一里路，你就同他走二里”（三十九到四十一节）你们看见吗？左脸、外衣和第二里路，都是基督徒的反应。右脸、里衣和第一里路，是人的工作。人的要求，是第一里路。我们基督徒的反应，是第二里路。人的要求，是里衣，我们的反应，是加上外衣。人的要求，是右脸；我们的反应，是加上左脸。请你们记得。马太五章这一段，从起头到末了，都是告诉我们同样的教训，应当有另外的反应。基督徒的生活，应当有另外一种反应。

　　你们没有作基督徒的时候，你们有你们的反应。今天你们作了基督徒之后，就不能像从前一样，应当有基督徒的反应才可以。

　　“有求你的就给他，有向你借贷的，不可推辞”（四十二节）。这都是反应。人来求你，你给他。人问你借，你不要推辞。除非你没有，才可不给他。“你们听见有话说，当爱你的怜舍，恨你的仇敌”

　　（四十三节）。这是在律法之下的人的反应。你是我的怜舍，我的反应就是爱。你是我的仇敌，我的反应就是恨。

　　“只是我告诉你们，要爱你们的仇敌”（四十四节）基督徒的反应是两样。他是你的仇敌，你要爱他。“为那逼迫你们的祷告”他专门作逼迫我的事，我的反应是为他祷告。

　　“这样就可以作你们天父的儿子，因为他叫日头照好人，也照歹人，降雨给义人，也给不义的人”（四十五节）。这是神的反应。人作好人，神降雨给他。人作不义的人，神也下雨给他。日头照好人，也照歹人。神的反应是一样的。神对于人没有不好的反应。

像神的反应

　　下面又说：“你们若单爱那爱你们的人，有甚么赏赐呢？”人爱你，你的反应也爱他们，这有甚么赏赐呢？“就是税吏，不也是这样行么”（四十六节）？若是作基督徒，也不过是件得这样，那就等于是税吏一样。人爱我们，我们基督徒也爱他们，这有甚么赏赐呢？这一个反应不行。太容易，太便宜，不行。

　　“你们若单请你弟兄的安，比人有甚么长处呢？就是外邦人，不也是这样行么”（四十七节）？他和我是弟兄，我向他请安；我和他有一点事情，就不和他说话，这和外邦的人有甚么分别呢？是弟兄就请安，不是弟兄，就不请安；没有事情就请安，有事情就不请安，这和外邦人有甚么分别呢？这样作，是非常低的。这和外邦人一样，外邦人就是这样反应。

　　“所以你们要完全，像你们的天父完全一样”（四十八节）。就是说，我们在反应这件事上，应该像神那样的反应，才可以。

反应的基本原则

　　现在我们稍把圣经看过之后，就看它里面基本的原则到底是如何。人对普通事情的反应，可以分作二等。第一，就是讲理由的一层，讲理由这是一种的反应。还有一种的反应，我们说他是行为的一层。不是理由，是好行为。还有一层的反应，我称它作神生命的反应。一个是理由的层，一个称它作好行为的一层，还有一层给它起一个名字，叫作神圣洁的生命的那一层。你在讲理由的一层里，我告诉你，你们的反应是发脾气，发怒。你在好行为的一层里，你就忍耐。你在神圣洁的生命里，你就超越。这三个，是我们可能有的三种不同的反应。

三种反应

　　今天有人打你的右脸，你如果心里充满了讲理，你就说，你为甚么打我？人把你的脸打了，你气，你和他讲理。你看见，你是站在讲理由的一层里。你的反应，是生气，大发脾气：“岂有此理，你打我的脸！”或者，你这个人，在神面前，知道作基督徒应该有好行为，生气是错的，好像人要拿你的里表的时候，你在那里说，我忍耐，我不告，你要拿，就拿罢！不响就是。你觉得应该有信徒的生活，应该有好行为。人对你作不应该的事，我是基督徒不好说，只好忍耐。这好像此发脾气的反应好一点。可是主对我们说，还有一个反应，那一个反应，是他所要求的。

超越人的要求

　　主对我们所定规的反应，不是说，人打了我们的脸，我们就生气，人要拿我们的里衣，我们就忍耐。人要我们走一里路，我们就忍耐的走一里路。主不是说要好好的忍耐。主乃是说，转过左脸来，再给他打。人要你的里衣，连外衣也给他拿去。人要你走一里路，你就走二里路。这一种的反应，是爬到人的要求之上去。人只要求这么多，我在神面前有更多，能谷应付他的要求。不是光光忍耐而已，乃是超越过他的要求。

　　在这里，再把这三件事稍微解释一下。打脸是羞辱的意思。中国人是这样，犹太人是这样，当时罗马人也是这样。罗马人当时有许多的书，有许多文学的记载，说到有许多罗马的奴隶，宁可给主人杀死，不愿意给主人打耳光。杀死还可以忍受，打耳光不能忍受。所以打人的脸，在当时是羞辱，是极端的羞辱：是最大的羞辱，这就是打脸的意思。

财产

　　衣服，乃是人的东西中最合法的。因为人所有的东西，难得有像衣服这样合法的。因为这是非穿不可的。人就是顶贫穷，里衣还得穿，外衣还得穿。人就是顶拒绝物质的享受，还应当穿里衣，还应当穿外衣，这是非常合法的要求。今天在这里，有人不是要拿你的家产，不是要拿你的田地，他是要拿你的里衣。这是摸着人财产最深的地方，因为这是最合法的地方。可是人要拿里衣，是要把外衣脱下来，才能拿里衣，这是摸着我财产最深处。打脸如果是羞辱，拿里衣就是指着人财产最深的地方。

意志

　　至于勉强人走路，这是要特别注意在勉强上，这是意志的问题。我不走这条路，我不去这个地方，你勉强我，这是意志上的受伤。我们把自己压下来走这条路，这是意志上的受伤。

我们被拯救脱离羞辱、财物和意志

　　我们基督徒，是被拯救脱离羞辱和荣耀的感觉，脱离财物所有权的感觉，也是被拯救脱离我们自己的意志。当你在神面前是这样的被拯救，被拯救到一个地步，超越过脸面的问题，超越过财物的问题，超越过你的意志的问题。当你自己是这样超越这一切的时候，这些东西就摸不着你。我告诉你们说，你能谷走第二里路。你如果被这些东西一摸着，你就没有法子在那里走第二里路。

　　我记得，有一个弟兄，已经去世许多年了。人有一句话批评他；“你没有作过他的仇敌，你不知道他的爱多厉害。”这实在是一句好话。每一个基督徒必须知道，你没有作过他的仇敌，你不知道他的爱多厉害。你逼迫他越厉害，他的能力越大。你待他越不好，他爬得越高。你越凶的待他，他越显出他的大。他死的时候，许多弟兄在那里批评：“人要知道他爱的力量，要作他最凶的仇敌。我们对他不谷坏。你越坏，他的爱就越大。”这就叫作基督徒的反应。你越逼他没有路走，他所开出来的路越大。

反应上的难处

　　许多的弟兄，许多的姊妹，有一个难处，在反应上，就是因为他们不认识主。他们在那里要走第二里路，要转过左脸来给人打，要把外衣给人拿，他们难受。他们一直在那里说：“这一个是何等的无理！”

　　左脸、外衣、二里路是主的要求，但是，弟兄姊妹，让我顶直的告诉你们说，是主说打左脸。那一个人是说打右脸，他是只要打一边，就很快乐的回去了。但是主说，要打左脸。按照法官的审断，里衣就已经满足了，是主说要给他外衣。他只是勉强你走一里，没有要你走第二里。是主勉强你走第二里。请你们记得，第一一里路、外衣、左脸，乃是主的要求，不是人的要求。凡是第二件衣服，第二边脸，第二里路出事情的，是和主出事情，不是和人出事情。因为是主要求你的，人没有要求你。

神儿女的恩典

　　我告诉你们说，有的人，不明白圣经，糊涂到一个地步，以为说，马太五、六、七章山上的教训是律法。这叫作律法吗？我告诉你们，不是的，这叫作恩典。我想你们都知道甚么叫作恩典。恩典，就是把人所不该得的给人。我告诉你们说，第一面的脸，第一件衣服，第一里路，已经是恩典。以眼还眼，才是律法。以牙还牙才是律法。右脸，已经是恩典了。里衣，已经是恩典了。就是连第一里路，也已经是恩典了。都是他不该得的。乃是因为在我们里面的生命，乃是超越过一切的。这些不该得的东西，没有法子摸着我们。所以，我们能谷不只是走一里路，还能谷陪他走第二里路。不只是给他里衣，还能连外衣也由他拿去。不只是给他打右脸，还能连左脸也转过来由他打。我告诉你们，这是恩上加恩。不过，这不是神的恩典，这是神儿女的恩典。这不是律法，是神儿女的恩典。是神的儿女，效法恩典的神所作的事。神将人所不该得的给人，我们也将人所不该得的给人，并且是多过于他们所不该得的。你们看见吗？这就是叫作基督徒。

扩充

　　我们乃是在这里做一件事，是人所不能作的。为着甚么？让我顶直的告诉你们，山上的教训，是扩充我们度量的工具，是扩充我们度量的机器，是扩充我们度量的器皿。神藉着这些的反应把我们放大。许多的东西，在我们身上很宝贝。里衣去了，外衣再去一次。里衣去了一次，外衣再出去。再一次里衣出去，再一次外衣再出去。我告诉你们，这一个人，就越过越大。此你的外衣要大多少倍，也不知道。比你的里衣要大多少倍，也不知道。许多的基督徒，就是像他所穿的衣服一样，小得很。就是一件衣服，就摸着了他。一件衣服，就值得他发脾气。一件衣服，就值得他失去了信徒的体统。一件衣服，就值得他拿信徒的体统来与人争执。唉，我们到处所碰着的，都是小的人。

　　基督徒若是能谷大，就还可以再大，因为神是把一个大的生命给了你。你一件衣服可以出去，一百件衣服也可以出去。人强迫你走一里路，你可以走；两里路，你也可以走。这样，你这个人要给神放大。人的脸面，是顶要紧的。羞耻、羞辱，是受不住的。许多人肯把所有的衣服给人，但是不能给人打，不能受羞辱。人用话语顶轻看的在那里说，这是难的事。在这里，有一个人，被打不只是忍耐，是甘心乐意的，是快乐的给人打。我告诉你们，把左脸转过来，这一个人就长了。就是藉着这个人，你就大了。就是藉着这些不应该的，我们就一直的在那里长。

　　你的意志相当刚强，你是一直刚强的要这样作。今天受压迫，受逼迫到一个地步，而加进去我肯顺服。不止肯顺服，我还肯走第二里路。我告诉你，意志转不过来的时候，那个压迫，是非常的痛。我勉强压下来，是痛的。你如果甘心乐意的转过来，你这一个人，要越过越大。

生命长大

　　这些日子，我在世界里，一直碰着的，都是小人。这些日子，我在教会里，一直碰着的，大的人也不多。我盼望在初信的弟兄姊妹中，这一条路，总得给他们走，让他们长大。藉着反应长大。按着神的生命而有超越的反应，都是长大的基本条件。如果他们能谷按着神超越的生命，一直在那里反应，你们就要看见，在这里有人越过越大。物质的东西，不能限制他。轻看、羞辱不能限制他。连他自己刚强的意志，也不能限制他。他们就能谷一直的长。不然的话，在教会里，就要充满了许多小人。

　　有一次，我有某一件事和某一个弟兄来往，按着规矩，我不欠他的钱。我忘记了他要我多少钱，大概是六万八千元。我第一个反应，是心里觉得气，一点道理都没有，怎么这一个人能谷作基督徒？因为是差太多了，一个公义的人，怎么能谷来要钱。第二个反应，我就欢喜，虽然他不对，我还是欢喜给他。我就问他说：“弟兄，你真要吗？”他说：“真要。”就是当他这样来的时候，我这一句话才会说。当时，主就给我一句话说：“他是给你机会作基督徒。”这是第一次，主对我说。我说对。我就预备一下，给了他。

注意两件事

　　末了，关于这一个生命，有两件事，要特别注意。

　　天天祷告，求主不叫我遇见试探

　　第一，天天要祷告，求主拯救我脱离试探，脱离那恶者。求主叫我不遇见试探，这一个，我们要天天祷告。请你记得，你和我在地上，生活的原则，如果是这样，按着人看，基督徒活在地上活不成功。

　　主所给我们的一个反应，是我们在地上没有法子有的。你把这一个作了几次，你所有的，甚么都作没有了。所以，在山上的教训里，主才把那一个祷告摆进去，求主叫我不遇见试探，救我脱离那恶者。那两个字都可以，你把它翻作凶恶也可以，你把它翻作恶者也可以。求主叫我不遇见试探，拯救我们脱离那恶者，或者凶恶。只有主的保护，我们在世界上才能活得了。没有主的保护，我告诉你们，一天就弄不成功。所以，这一个祷告，千万要有。你不要过这一个生活，没有话说。你不要有这一个反应，没有话说。你若是要凭着神的生命这样的活，你就非这样的求不可。要天天求。

　　生活的原则不要告诉不信的人

　　基督徒生活的原则，不要告诉不信的人。基督徒生活的原则，也不要告诉有名无实的基督徒。这就是下一章所告诉我们的，珍珠不丢在猪前，圣物不去在狗前。猪和狗都是不洁净的。狗是代表一切的凶恶和污秽。猪是代表没有生命的基督徒，外面是分蹄的，里面是不倒嚼的。外面是基督徒，里面不是基督徒。猪在圣经里，是挂名的基督徒的代表。所以这些话不要对不信的人说。你们一说，是自己找麻烦。也不要对有名无实的基督徒说。你说了，也是自己找麻烦。他会咬你的，或者他要对你说：“你把你的脸转过来，试试看。”你告诉了他们，反而是自己寻找麻烦。所以这一件事，要注意：要祷告，才能免去难处。

保守基督徒正当的反应

　　第二，要保守基督徒的地位。自己不寻找难处，如果在神的许可，在神的安排里，在圣灵的管理里，叫我们遇见这一件事，不管是信主的人的手，或者是不信主的人的手，那一个时候，我们应当有正当的反应，我们不能后退。

摘自：信徒造就