safm-《肢体交通》杂志

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将来临的末日大复兴

亚瑟．华理士

　　神行事都有其预定的计划。他绝不随兴之所至而行事。他从不需采取紧急的行动。他根据他在创世之前所拟好的策略和计划来工作。并且他从不会让他的子民对他的意向蒙昧无知。关于此，阿摩司先知曾提醒我们说：“主耶和华若不将奥秘指示他的仆人众先知，就一无所行。”（摩三：7），其次，正如哈巴谷告诉我们的，先知必须要“将默示明明的写在版上，使读的人容易随跑随读。”（哈二：2），如果我们没有异象（默示），就不可能带着确定的信心来“跑”。圣灵特别的职事之一，就是要帮助我们了解神对未来的计划，“他要引导你们明白（进入）一切的真理…并要把将来的事告诉你们。约十六：13）。

　　“成功”也是神的属性之一，他“照着他旨意所预定的行作万事”（弗一：11）。他所计划的每一件事，他都成就到底。“他说话岂不照着行呢？他发言岂不要成就呢？”（民二十三：19）只有神能凭着无限的信心宣告说：“我口所出的话…要成就我所喜悦的，在我打发他去成就的事上，必然亨通。”（赛五十五：11）约书亚提醒以色列人说：“耶和华你们神所应许赐福与你们的话，没有一句落空，都应验在你们身上了。”（书二十三：14）

　　任何参与神国度工作的人都必须知道他们是委身来从事一项铁定要成功的工作，只因为这是神所要完成的工作。全能者绝对不想容让他的国度崩溃瓦解。当他─万军之耶和华，在他的地上或天上军队的前头行的时候，他们怎有可能会失败呢？从人的眼中来看，当前的情况可能像夜晚一样的黑暗，但在信心的眼中看来，任何的环境都是光明的。我们愿在下面的篇幅中略窥神将来的作为，并且确信我们的元帅必将赢得最后的胜利！

主在宝座上治理

　　圣灵在这个时代所强调的伟大真理之一，是“耶稣在宝座上统管万有”。不是只在将来的黄金时代掌权，而是现在就已在宝座上为王。这是帮助我们揭开神未来计划的关键。我们要明白，父神邀请耶稣坐在他的右边，并不是因为他完成了在地上的伟大使命后，需要坐下来休息休息。这个邀请是要他坐上宝座统管万有。并不是要他只作个傀儡，也不是只给他挂个头衔而没有任何执行的权柄。相反的，他是接受了天上、地下所有的权柄来掌管万有。他在他的仇敌中掌权，直到这些仇敌成为他的脚凳（诗一百一十1、2）。那些宣告信仰纯正的教会都几乎完全没有抓住这个真理。我们好像以为他必须先回来，使他的仇敌成为他的脚凳，然后才能登上宝座掌权。但神的话是这样说的：父神要他坐在宝座上掌权，直到他的仇敌成为它的脚凳：然后他才回来。

　　教会是基督在地上统治的工具。他藉着圣灵透过那些现在和他一同坐在天上的人施行统治。因此，他再来的目的并不是要弥补教会的失败，而是要来庆贺教会所已赢取的胜利！─虽然这胜利是完全靠着他的恩典和他圣灵大能的作为而得到的。

　　这个基督已然掌权的真理是在属灵上乐观的稳固根基。保罗当然也是持着这样的观念和态度，因为在他给新约信徒鼓励的话中，他引用以赛亚书的一段经文：“将来有耶西的根…将兴起来要治理万邦，外邦人要仰望他。”（罗十五：12），这经文所谈的事何时会发生呢？谁是那会仰望作王掌权的基督的外邦人呢？回答是，发生的时间就是现在这个世代，而那些仰望基督的外邦人就是每一个接收到保罗所写书信的罗马人，因为保罗在引用那段经文之后，接着就说：“但愿使人有盼望的神，因信将诸般的喜乐、平安充满你们的心，使你们藉着圣灵的能力，大有盼望。”（罗十五：13）每当神的子民抓住基督现今在掌权所蕴涵的意义，并在信心中看见这真理将带给他们各方面的得胜，那么要他们常在盼望的心就不是件难事了。

　　圣灵突然地浇灌下来，流溢各处，也就是我们所常称之为“复兴”，这是神用来推展他的国度计划的最有力的武器。我们绝不应将“圣灵的浇灌”本身视为努力的终极目标，而应以神国度持续的进展为背景来了解复兴的意义。因此，当我们发现圣经不但鼓励我们要盼望神国度最终的胜利，也要我们期待复兴的来临时，就不应该会有任何惊奇的感觉了。

复兴中收割与基督的身体

　　但是，很重要的是，我们不能只看到复兴带来的“收割”这一面，为此就欣喜若狂，更要进一步看见神最终的目的何在。虽然拯救灵魂脱离地狱是必不可少的一部份，但复兴的内涵绝不仅于此。复兴也不仅是将许多个别的基督徒带入“更新”的经历中─被圣灵充满，表现出属灵的恩赐甚至藉圣灵成圣。复兴还必须包括着，在神的子民中作团体性的工作。“基督的身体”必须完全长大成熟，以致能成为妆饰整齐的“新妇”等候她的丈夫来迎娶。要达到这个地步，就必须要打破任何妨碍基督身体合一的结构。保罗在他关于教会真理的教导中所最一再强调的真理，就是“基督的身体是一” “身体只有一个”，不是多个；正如“圣灵只有一个”，并不是有许多灵来给予身体不同的生命表现；这些都是非常重要的观念，基于此才能导致“正如你们蒙召，同有一个指望”除非耶稣那伟大的祷告得蒙应允，否则基督徒的指望永远不能成就，那祷告所求的是三一真神的合一能反映在教会的合一上，以致世人能够看见并且认识教会的荣耀。

　　在基督教时代的破晓时刻，有一个令神的心喜悦的人在这世上行走。透过他的魂和体，他表显出神的权能和荣耀。但神最终期望于他的是：做个“人”。但这世上的人拒绝接受神以人的形式显现出来。他们弃绝并杀死了他。但神却使他从死里复活，高举他，让他坐在全宇宙的宝座上，并且差遣所应许的圣灵降在他那一群等候中的门徒身上。基督在地上的血肉之体现在已被一属灵的身体所取代，就是教会，为要继续完成他所开始的工作。

　　在这个时代结束之前，世人将会再一次看见“一个人”阔步地在地球上行走：并且他的人性也将达到完满成熟的地步。这并不是以前那位单人独骑的基督，而是由所有基督徒组合而成的团体的基督。基督属灵的身体联结在那眼不能见的“头”上，“长大成人，满有基督长成的身量”（弗四13），并在全地上表现出神的权能和荣耀，正如耶稣起初在地上所行的一样。这就是神设定这个教会时代的最终目的。这个计划的施行是从五勺节开始，而在教会时代最后的一次圣灵大浇灌中达到荣耀的最高峰。
复兴当然是神用来使教会成熟的唯一最有力的方法。在每次的圣灵浇灌中都蕴涵着无限的能力。但令人悲哀的是，由于一些人为的因素。圣灵的运行常在神完满的目的达成之前就被遏止住了。有些复兴似乎只成为更新的运动。有罪人悔改归正，而且有时数目相当庞大，信徒也奋兴起来了，教会也被更新了─我们必须为神的拜访所带来的这些奇妙结果深深地感谢他，但这些半途而废的复兴，好像只是对教会“打了一拳”没有造成长远的影响。

身体真实的合一

　　如果教会领袖们只寻求他们自己教会的复兴，或他们自己教派的兴旺；如果他们并没有真诚地渴望基督身体真实的合一和成熟，如果没有真正下功夫把宗派主义从根铲除的话，那么，虽然在复兴来到时会暂时地表现出合一来，但很快地又会恢复原形，回到自己宗派的小圈圈里面，等到下一代，这整个过程又需要重覆一遍。在威尔斯一九0四年大觉醒的后续状况中，真是表现得十分明显。不超过一代的时间（三十年），复兴在主流派教会中的影响就几乎消失殆尽了。

　　我以前说过，我在为复兴的祷告中学到许多，我们的祷告都是非常热切而且是花了长时间的，但始终还末得到神的答应。在五十年代中期，因为被苏格兰西岸的路易士岛大觉醒的消息所激动，在大不列颠群岛上的许多地方都兴起祈求圣灵动工的祷告。我相信这其中许多位都期望神在他们自己的环境中也以同样的方式来动工。但神并没有应允他们的祷告。他似乎不愿成就他们所表露的期望。如果他真照着他们所求的赐给他们，我相信我们所得到的会是个“更新式”的复兴，只有短期的效果而已。虽然这些祷告中合著错误的期待，但我相信神仍是将那些祷告记在账上，而且会在完成神的最终目标上有重大的作用。

　　那些年间，在一些有历史性的宗派中兴起了不少祷告的团契，每一个都为他们自己宗派的复兴祷告。不但他们的祷告未蒙神应允，就是这些团契也始终末曾真正的成长和兴旺，而且其中最少有二个已被迫解散了。神似乎已很清楚地表明了，这并不是他圣灵的风所要吹的方向。

末后大复兴

　　那么，我们对这末后的大复兴要有怎样的期待呢？当然，我们希望看见神的子民被圣灵的火所焚烧。我们想要多见识到神的临在所带来的无法抵抗的感觉，因这会使人敬畏神。我们也期待复兴对世俗社会产生的巨大冲击，造成许多人悔改、受洗并被圣灵充满。我们也指望奉耶稣的名医病赶鬼，施行神迹奇事。但我们也期望会有许多人开始体会神对他教会的心意，并愿意对教会作更正和恢复的工作，将人为的结构改为肢体相连的关系，并将种种任命圣职人员的条文和规矩改为将圣灵的膏抹视为服事神的唯一必备资格。

教会调整

　　我相信在即将来到的末世大复兴中，神不只会膏抹并差派出传福音的、牧师和教师，而且会呼召并差派出许多使徒和先知，因为在“成全圣徒、各尽其职、建立基督的身体”的工作上，他们的需要量比以往的任何时代都要更大得多。这也会是一个对许多神的仆人重加整顿的时候，特别是那些在服事中受挫的，他们很可能是因为没有找到他们真正该扮演的角色。复兴会把四方形的桩从圆孔中拔出来，将传道人们改放到他们真正该归属的地方去。许多全职服事者会发现神指示他们回去从事世俗的职业，而许多平时在社会上工作的人则会被推入全职的服事中。复兴时是一段震动旧有秩序的时刻，圣灵会将基督身体上那些位置不当的肢体加以调整，使其归位。

　　目前，在宗派教会的领袖们和在圣灵运动中新兴起的独立教会的领袖们之间，有着不可避免的紧张状态存在。老一辈的领袖总对新领袖有些恐惧和猜疑，并且当新起教会在增长和兴旺时，老领袖们都会觉得受到威胁。另一方面，那些投入各种神新兴起工作的教会不愿对宗派教会作无条件的支持，以避免帮助宗派教会建立起一些在末时的大震动中无法存留的人为结构。

　　解决上述的保护自我和排斥他人这类问题的方法，是要全力并且真诚地关切基督身体真正的合一和成熟。每位服事神的人必须要有个态度，就是愿意把任何不是天父栽种的东西都连根拔除。恢复的工作不但包括建造，也包括拆除。毫无疑问地，在各方面都必须付上代价作调整，不但要在教义和实行上调整，也要在心灵和态度上作调整。除此之外，领袖们应脱离相互独立的状况，进入彼此委身的关系，这样作会使神羊群的力量和安全大大地增加。

　　旧约的先知并没有鼓励我们相信，末世圣灵的大浇灌和上帝国度的建造会在基督再来前引进一个属灵的“理想世界”。当教会被带到成熟的地步，最后的大收割也将许多世人收聚入神的国度时，这世界的情况仍将继续地恶化。我们现在所看到的社会走向最终崩溃的趋势，并不会因圣灵的浇灌而回转。圣灵早已预言，在末时，各国都将有灾难、惨祸，教会也会遭遇逼迫、苦难。

　　但那日渐滋长的黑暗，只会使得神子民所闪耀的光辉显得更加明亮。神开始了这时代，也要结束这时代。在这时代中，教会表现出伟大的权能和荣耀，大大地胜过撤但，但却常处在极大的逼迫和反对之中。所不同的是，在教会时代开始时，教会只局限在地球上的一个小角落里，而到了教会时代的末了，教会却遍布全世界的每个地方。我相信，教会历史的最伟大篇章仍未被写成，而将万王之王带回地上的那一代基督徒将会说：“这是有史以来最美好的时刻了。”

摘自：天降甘霖─最后一章
（Rain From Heaven）