safm-《肢体交通》杂志

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每早晨的怜悯都是新的

普嫩

　　本文作者是印度传道人，是“隐藏珍宝”属灵团体中的一位。本刊曾登过他们一篇有名的信息：“我已经与基督同钉十字架”，这个团体追求：十字架的成圣、靠圣灵治死肉体、脱去旧人穿上新人。他们没有形式的组织，只有属灵的交通。主要在挪威、印度、澳洲、美国、加拿大，全球约有四十多万信徒与他们有交通。他们出版英文刊物，有意者可直接向他们索取。

　　耶稣教导我们要积财宝在天上而不是在地上。天上的财宝储藏着神的丰富，而地上的财宝则充满人的丰富。

　　圣经说，神有丰富的怜悯（弗二4）。事实上，当我们与父交通时，我们能够接触到的第一个神的性情就是怜悯。如果我们有分于他的性情，怜悯就必须成为别人在我身上摸到的第一个性情。我们在地上的生活必须满有怜悯。如果我们忠心的话，别人每天的过错与失败将带给我们许多机会以累积这个天上的宝藏。

　　但是，如果我们不肯舍弃地上所有的财物，就无法积□天上的宝藏。地上的财宝不只包括物质、财物，还包括我们的理由、特权、荣誉、自尊、自我、己欲等等。只有我们放弃这一切时，我们才能获得天上的宝藏─怜悯。因为只有当别人毁坏我们的财物，或荣誉等等时，我们才有机会积□天上的财宝！怜悯之心。

　　圣经告诉我们，神的怜悯每早晨都是新的（哀三22、23），即，神每一天都以新的怜悯对待我们。他对我们的怜悯常常都是新鲜的。如果我们真的认罪并离开所犯的罪，他应允我们不再记念我们的罪衍（来八12），这就是说，他看我们有如我们一生中未曾犯过这个罪一般。如果我们再犯罪，再回到他面前求赦免，他不会责备我们说：“你又再犯罪了”或说“你常常都犯这个罪”不会的！既然他的怜悯是新鲜的，他看我们好比我们是第一次犯错，而当他又再一次赦免我们时，他的怜悯还是保留新鲜，所以他能再次赦免我们，就像他初次赦免我们一般。神的怜悯太丰富，他的怜悯不在于量方面，而是在于质方面的丰富。就因为神有极大的怜悯，信徒就时常轻易看待自己所犯的罪，所以他们自己毁了圣洁的生活。这是我们该看见的另一面。

　　现在，我们应当注意的，就是神要将他极丰盛的怜悯给予我们，而一般人的态度却相反。我们可以察觉到父母责备儿女时，常说“你常常都这样做！”或者说“你看！你又再犯同样的过错”“我跟你讲了在少次不要这样做”等等。就是夫妻也是如此责备？责骂对方。我们对外面的人的语气可能比较客气一点，但心中的态度却是一样。我们的肉体常常牢记别人得罪我们，侵犯我们，及我们已经赦免了他在少次的事。

　　但是，现在耶稣呼召我们有分于这天上的宝藏，即神怜悯的性情。他说：“你们要慈悲，像你们的父慈悲一样。”（路六36）那就是说，要我们有相同性质的怜悯。换言之，我们对别人的怜悯每早晨也该是新鲜的。当我们赦免别人之后，就当着别人从未得罪我们一样。很多布道家常急切指出信徒“称义”，有如我从未犯罪一样，却没有教导信徒以同样的态度以赦免别人。

　　神既然忘记我们的过犯和罪衍，我们也当像他一样忘记别人所犯的过错。当我们想到别人过去所做的得罪我们的事时，我们应该立刻治死这个思想，拒绝这个意念。只有这样才能叫我们对别人的怜悯每早晨都是新的。我们不可以对人说，甚至不可以对我们的孩子说：“你每一次都是这样做！”当父母以这种不怜悯的态度对待孩子时，多么令孩子灰心失望。

　　我们每一天要有新的开始，如同父神每天对我们有新的开始一样─都以新的怜悯对待每一个人。我们看待每一个人如同他们未曾伤害我们一样。如果他们今天刺伤我们，我们就应该看他们好比第一次伤害我们一样，因为我们不再记念他们过去如何得罪我们。我们所喝的杯乃是主耶稣的血所立的新约的杯。耶稣的血是呼求神怜悯别人，不像亚伯的血是呼求神审判（来十二24）。当我们在主桌前喝他的杯时，我们乃是在耶稣的血里与他相交，并见证我们也是渴望有分于他的怜悯，而不是论断那些得罪我们的人。如果我们没有这样的态度，那么，我们有分于他的杯就变成毫无意义可言了。当别人得罪我们时，有两个声音在我们心里响着！肉体在呼求审判，灵却呼求怜悯。怜悯的呼求应该得胜审判的呼求。只有这样才能叫神丰盛的怜悯，日日逐渐成形在我们心里。

　　哥罗西书三章十节说：“这新人在知识上渐渐更新，正如造他的主的形像。”我们就像一座建筑物一样，逐渐被更新和修理。这份工作尚未在任何一个人身上完成，所以，我们有许多软弱在别人身上明显的看得出来，但在自己身上却不太明显。因此，我们应该对每一个人都有怜悯。就像别人对我们的忍耐一般。我们必须要有信心的眼睛，得以看见彼此需要修理。完全更新，好使这座建筑物在荣耀之中被建立起来。这是成熟生命的记号。

　　让我们一同追求这个属天的怜悯，热切的寻求，比任何一个作生意追求钱财的人更甚。阿们！