safm-《肢体交通》杂志

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急切的服事

陶恕

　　一个有力的事实，就是人们都是受其他人的照顾，而且因着我们所做的，在许多事物上留下痕迹。事实上，人类早已离开起初的光景，落在道德和灵性的堕落中。

　　自从人类堕落后，地球便成了灾难的地方，每个人都生活在极度的危机中。没有一件事是正常的。每一件事，每一个人都在错误中，直到基督救赎的工作和圣灵有效的运行才能归正。

　　在这种眼光中，所有我们基督徒的服事，必能得到正确的估价。人们的需要，决定了我们应该走多远和做多少事，而不是根据我们自己的方便。若是没有灾难，就不需要神的儿子倒空自己，降生在伯利恒的马槽中。若是没有堕落，就没有道成肉身，荆棘和十架。由于神儿子的代价所带来了属天的良善应付了人类的危机。

　　基督是正常人完全的榜样，但他却没有过正常人的生活。他牺牲了许多纯正的享受，为要让自己能从事神圣的道德救援工作。他的行动不是基于传统和纯真，而是根据我们人类的需要。他不求自己的喜悦，只为应急而生。他在世上如何，我们也该如何。

　　在基督审判台前，我的服事将不是按我所做的多少，而是按我所能做的多少。在神的眼光中，我所给出去的，不是按所给的多少，而是按我能给的和我所保留下的有多少而定。这世界的各种需要和我全部的才能用在服事这些需要的多寡决定了我服事的价值。

　　不是根据我恩赐的大小，而是根据我所付出的多少而定。没有人尽其所有，除非他完全摆上。没有人能得神悦纳。除非他在爱中先将自己献上和牺牲。

　　每个国家对英雄的确认，不单是根据他所救的人有多少，而是根据在他的行动中他所承担危险的程度。在神和人的眼光中没有危险、损失和牺牲的服事，是不能得到高的评价。

　　一个人对教会每项工作所负责的分量，是根据教会中有多少人愿意参与而定。全会众把肩膀摆上的教会是罕有的。典型的教会，是由少数因着忠心劳苦而肩膀瘀伤和极大多数若因为服事神和怜舍有一点小水泡的代价都不肯付上的人所组成。

　　如此描述可能有一点挖苦式的幽默，但是当我们每个人以如此向神的方式来对待整个身体，那不是容许有人把它当笑话看。

　　如果主不严紧地要求每个基督徒个人的事物，那么大多数的基督徒必定更为高兴。因为他们要求主救他们，保守他们快乐，最后把他们接到天上，但对于自己的行为和服事则不太关心。但是主是鉴察并认识我们的，他知道我们的起坐和我们心思的动向。在他如火焰的眼中无处可以向他隐藏，在他如光明铜之脚前，无人能逃脱它的审判。把这些事放在心上做为生活的准则的人，就是有智慧的人了。

　　神是爱并且他的慈爱是无限的，但他对于有属肉体心思的人并不表同情。他真正地记念我们不过是尘土，但是他不能容忍我们行在肉体中。他已经把他的话赐给我们，他应许我们绝不会受到不能忍受的试探，他以自己为担保为要答应信徒的祷告，他已赐下圣灵的大能，使我们能在地上遵行他的旨意。所以，对于我们如此懦弱的行径就无可托辞了。

　　在我们有被神接纳的服事之前，我们必需先有被神接纳的生活。在我们能知道我们所亏欠别人的有多少之前，我们必需先学会知道自己在患难中有极大的需要。人们常在遭遇比地震和洪水更大的灾难，然后主的救赎工作才能拯救他们。

　　对于这些说法，我们必须加以说明。主喜欢没有修饰，正直像小孩一般。他无法在那些好争论、讨价还价或原谅自己的人身上做工。他向那些聪明通达的人隐藏他丰富的奥秘，向婴孩就显明出来。灵里贫穷的人常能承受天国，温柔的人承继地土，哀恸的人必得安慰，并且清心的人必得见神。

　　我的老友，汤母．哈利，他是一位祈祷的铅管工人。他在美国服事几个月之后，有一天，他告诉我说，要回家休息一阵。他用厚重的爱尔兰士腔向我解释到底是怎么一回事。他说“我传了一些道，现在我要回去花三个月等候神。有一些属灵问题必须解决。我要回到审判座前，求神处理这些问题。”

　　摘自：超越的基督徒