safm-《肢体交通》杂志

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论疾病

栾腓力

　　疾病主要原因是神的管教，撒但攻击，和人堕落的结果。我们摘录栾腓力弟兄在“认识你的仇敌”信息中对疾病的认识，使我们在属灵争战中有正确的认识。

　　撒但用疾病来压制人(徒十38)，还有几节圣经。“医好凡被魔鬼压制的人”，这是说到主耶稣医好那些被魔鬼压制的人，可见魔鬼是藉着疾病来压制人的。路加福音第四章三十八、三十九节，是讲到西门的岳母害热病，有人为她求主耶稣，主耶稣站在她旁边斥责的是什么呢？热病是没有个性的，不过表显一种感觉的情形，主耶稣所以斥责热病，因为这病是从撒但来的。有好些病痛是从撒但来的。这几天，有好多弟兄身体不适，我们都相信是从撒但来的。这样的病是有个性的，有撒但的诡计的，如果奉着主的名一斥责，就退了。但是如果一个人一有病就以为是从撒但来的，乃是危险的。基督徒的病痛，不一定都是从撒但来的。有的是从它来的，有的却不是。我并非在此为撒但辩护。有时候我们把任何事都推在撒但身上，有时真是冤枉了它，因为有些病明明是自己犯罪，而从神的管教来的。我可以说：基督徒生病，十次约有八次是从神来的。不错，撒但会攻击你，但有时神也要藉着病来管教你。

　　有二种极端

　　今天有二种极端，是我们所不可不注意的。如果我们偏重一方面，就不止受无益的痛苦，同时要受撒但的欺骗。这二种极端是关系属灵的争战，所以我们不能不注意一下。这二种极端是什么呢？一种就是有一般热心而无够多属灵知识的信徒，他们主张：信徒生病，就要完全靠祷告，不可吃药，因为耶稣是我们的大医生，如果吃药，就是不信。主耶稣昨日、今日一直到永远是一样的，就得罪神。另外一般的信徒则主张：有病就得就医服药，因为药也是神所造的，今天的情形与当日主在世时的情形是大大不同，今天是科学昌明时代，凡事都当用科学眼光来看，用科学的方法来解决。所以信徒生病应当就医服药，切不要冒险，作无知的祷告。你如果仔细看这二种的说法，均是极端。无论你偏种那一方面都会受撒但的欺骗。我们如果想不陷入任何一种极端中，我们就得先注意生病的原因。

　　疾病的八个原因

　　在圣经中我们最少能看见八种生病的原因：

　　 (1)神的管教
　　 (2)从撒但来的攻击
　　 (3)神叫信徒学该学的功课
　　 (4)为着神的荣耀
　　 (5)为着神要赐给我们服事人的恩赐
　　 (6)为要保守信徒不骄傲
　　 (7)天然方面的
　　 (8)在世的时候到了(睡)

　　病是每一个人必定会遇见的事。有人多生病，有人则少生病，但都会生病。要医治疾病必须先找出病因，才能断定治法。有的病只要奉主名斥责就会好的，但是有的病越斥责越厉害。今天在这里有好几位医生，必定能够承认医病是必须先知病原的。现在我们要把八种病原稍微看一看。一件事情要先请注意的，就是当你生病时你要去神那里找病因，向神认罪。如果犯了什么罪，求神指示。如果神有所管教，当你这样一做，病就好了。如果病仍如故或是反而加剧，你就得奉主名斥责它，因为也许是撒但的攻击。凡从神来的病，只要你肯俯伏下来，让神达到他的目的时，一定是会好的。等到向病斥责后仍然不好，那么必定是天然方面的了。这样，那你就得吃药了。

　　 (1)神的管教：这一种的病是因为信徒犯了罪，不肯悔改，或者是恋慕罪恶。因着这个，神就用病来管教信徒，这种疾病是斥责所不能奏效的。非得信徒好好的在神前对付好，就什么都无效。

　　 (2)从撒但来的攻击：这就如西门岳母所害的病，是可用斥责医愈的。撒但攻击的目的，就是叫信徒多生病，身体软弱，于是就少为主工作。

　　 (3)神叫信徒学该学的功课：有的人并没有罪需要对付，也没有撒但的攻击，但是也病了，因为神要他学习功课。因为他太忙了，好多功课没有学，与神交通太疏了，等你躺在床上时，就多有机会与神交通。能够多认识神，多认识自己。并且生病是学习忍耐的最好方法。

　　 (4)为着神的荣耀：有的人生病并不是神管教他，也不是撒但的攻击，也不是神要他学习功课。这个好比拉撒路的病(约十一4)，甚至死了，在墓中四日了，但神的儿子叫他从死里活转过来，叫神得着荣耀。神藉信徒生病得着荣耀，所以有时我们会生这样的病。

　　 (5)为着神要赐给我们恩赐：我们如果自己不生病，就不会体贴别人、服事别人。神叫我尝一尝病的滋味，当将来别人有病时，就会服事及体贴别人和运用医病信心为别人祷告。你要知道最好的看护，最好的医生，不是从学校里出来的，乃是从自己生过病而成功的。神要藉着你生病，叫你有服事人的恩赐。因为虽然有时有爱心，但是经历不够。好比一个看护，如果他自己没有生过胃病，当他服事一个胃病患的人，□他食物时，看病人慢吞吞的下咽，他就要发急了，但是如果他自己曾尝过胃病的痛苦，他就会很忍耐的服事同病的人了。

　　 (6)为要保守信徒不骄傲：这个就如约伯的生疮(伯二7)，及保罗的一根刺(林后十二7)。

　　 (7)天然方面的：这种病是自己造成出来的、是天然的，好像天气冷了不穿衣服就要发烧，吃得不小心，肚子作痛。只有这种病是用得着医生的。上面六种的病，医生是无能为力的。像第一种的病，无论医生的本领有多大，总是他不能代病者认罪。他的本领不能代替宝血，只有病人亲自对付认罪，病才会痊愈。像第二种的病，医生也是无用。因为撒但攻击我们是没有理由的，所以必须用信心靠着主来抵挡它，它就逃跑了。第三种的病，医生也是无用的。在学校中，如果功课未学好不能毕业，照样在神前，如果功课没有学好，你的病也不会好。第四种的病，医生也是无用的，因为你一吃药，神就得不着荣耀。神不要药，要得荣耀。第一种到第三种的病就是有保罗、彼得在，有最大恩赐的人在，都是不奏效的。请长老按手也是无用的。第四种的病，如果有恩赐的人在，也许会好的，但是这样的好，神得不着荣耀，所以不可随便给人按手。第五种的病是很少的，这种恩赐就会给人看见教会身体的见证，第七种的病如果医生不在，则有恩赐的弟兄或姐妹也会医得好。这病是天然的，所以平常都以天然的物质来医。有的病是非祷告不可的，但是像这样的病，是非医不可的。如果你的肚子饿了，不必祷告，乃是去吃饭就会饱。如果今天偶一不慎而发冷发热，那么吃几粒阿司匹灵就好了。肚子痛，则吃些贝母油就好了。天然的病是要用天然的物质来医治的，例如保罗劝提摩太饮酒亦是天然之病也(提前五23)。

　　(8)在世的时候到了(睡)：这一种的病就像提摩太后书四章6至8节保罗那样的病，就是要离世睡了。这样的病一来是无法可治的，只有求神成全他的旨意好了。切不要用祷告来争夺神旨。犹大王希西家就是一个例。后来他的结局就不好(王下二十章)。

　　结论

　　当信徒一有了疾病，第一要紧的是要把原因找出来，如果原因找出了就知道用什么方法来医治。那么怎能知道原因呢？当你一有病时最先要在神前求神光照，有没有罪恶，或者神有什么旨意要成就在你身上。当你好好仔细祷告寻找过后，如果找着了原因，那么你就对付，或者顺服，病就会好。如果没有找着原因，病仍是那么厉害，那么你就得奉主名抵挡仇敌撒但，假若是它的攻击，就因着你及许多兄姐的抵挡也必会好的。如果再不好的话，那么就得请医生吃药，因为这病必定是天然方面的了。

　　西门的岳母病好了，就服事主，所以一个信徒病好了就得服事主、服事人。撒但藉病来攻击人，但人一有了病，就服事人的机会也到了。它做来做去总是弄巧成拙，自己害自己。

摘自：认识你的仇敌