safm-《肢体交通》杂志

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特别的祷告时刻

劳威廉原著慕安德烈编着

有关奉献与祷告间的关系。每天早晨的祷告。
如何在祷告形式上有所改进及增进奉献心志。

　　祷告是我们今生所能达到最靠近神，最享受神的时刻。

　　祷告是灵魂最高贵的操练，是我们美好官能最高的运用，也是儆效天上蒙福族类之最高境界。

　　当我们的心充满了神，在施恩宝座前献上神圣的愿圣时；我们便处于最高境界及尊贵人性的最高点。这时，我们不是在君王和王子面前，而是在全地的主面前，除非直等到死亡被吞灭进入荣耀中，今生再没有其他更高之处了。

每旱晨的祷告

　　在祷告中你所做的第一件事是，双膝跪下，闭上眼睛，安静片刻，使你的灵魂进到神的同在中。这时，你可运用一些最好的方法摒除平常的思念，使你的心更能敏锐的感觉到他神圣的同在。

　　这种收敛心神的步骤是必需的─谁还能说这是多余的呢？那些忽忽祷告的人，对他们奉献的履行是何等地贫乏呢。那些急促祈祷的人，是很难使自己进入慎重及专心的地步的！这就是一般所说形式的祈祷，而不是“真正”祈祷了

　　所有定时的祈祷，对你的奉献将有种大的确定及释放。

　　在这个时候，你必须有些确定的事情来祷告；这些事是这个特别祷告的时刻所一直祈求的重要事项。当然，你也可以按着你的环境加上其他的祈求。

　　举例说！早晨是你新生活的开始；神赐你新的恩赐，使你在世上有新的几会；因为我们蒙恩成为一个新的族类，所以你该以赞美与称谢神做为你首要的祈祷，然后你该奉献身体，灵魂，以及你一切所有，来服事他，荣耀他。

　　所以，每天当像从死里复活，接受新的生命；以神美善的心境来迎接旭日的东升，有如看见万物的更新再造全是为你的缘故。在这种极大的祝福中，你要存喜乐的心来赞美称颂创造者的美善及荣耀。

　　故此，向神赞美，称谢，及献身─应该是每天早晨固定的第一个祷告。然后，你可以按着自己的光景加上其他的奉献，或照着自己心中的光景，呈上急需及合宜的祈求。

祷告形式的改进
在个人的奉献中，正确地把我们的祷告分成两种情况，是有极大的益处─即我们外面光景转变和我们内心的变化。

　　论及我们外面光景的转变，是指我们外面各种不同的情形；如疾病、康健、痛苦、损失、失圣、困难：从神而来特别的怜悯及审判；各种从别人而来的仁慈、伤害、或非难。

　　这些都是组成我们生活的重大部份，因着它们继续不断的改变而形成种大的差异。所以，当我们儆醒的接受，把这些改变的环境圣洁化，并且把这些改变：按我们目前个人特别的需要，全部转变成向神特别的祈祷，有如感恩、顺从、及祈求等等。这对我们的奉献将有加倍的益处。

　　凡是按着自己外面转变的情况，向神呈上合宜祈求的人，他将发现自己已经得到了祈祷蒙恩的秘诀，而且也能使他的生活像他的祷告一般。

　　其次，我们的祷告当是按我们内心的变化，有所调整。就是指我们内心的各种不同心情而言；例如爱、喜乐、平安、平静、灵里的迟钝和枯乾、焦虑、不平、嫉妒和雄心的情绪、黑暗和忧闷的心思、怨恨、烦躁、及暴躁等等。

　　这些情绪因着我们天然的软弱多少总会在我们内心出现，甚至在敬虔者的心中也在所难免。所以，我们应该继续不断地按着我们现今内心的光景在神面前呈上特别的祈求

　　虽然，我们希望那些较有空闲的人注意学习这种奉献的功课，但是那些忙碌及从事劳动工作的人，不要以为他们有藉口可以免除这种学习及寻求更好的方法以增进他们的奉献。

　　当然，那些最忙碌的人，就更需要这些方法来保守他们的心，以免陷入世俗的情欲，使他们的心思能一直保持在属天事物的感觉与滋味中。

增进我们奉献心志

　　凡是能把“短暂时间”有规律及持续地应用在任何事上，这能成就许多大事及产生巨大的果效。从这个亮光也可看出这对我们的奉献生活也是有益的。这种方法能对我们日常生活的各种事物产生改进的方法和艺术。凡勤于应用这个原则的将会得到最大的助益。由于许多人很少看见这一点，所以他们很少从此得到益处，以致其奉献的心志逐渐丧失；如果他们能够仔细运用合适的方法，他们将能过高度奉献心志的生活。

　　虽然奉献心志是神的恩赐，不是仅仅由我们自己的能力所能获致的。但是，这种奉献的心志，大多是赐与那些以智慧、殷勤运用合适方法来领受的人，而且永不会从这些人身上剥夺的。

　　我们看见有些人何等地努力运用自己的本能就感到惊奇，他们运用自己的聪敏、时间、学习、运作及练习在其属世的事务上，而且有了明显的帮助。但是，非常可惜，他们何等地愚钝，疏忽及没有长进；他们很少运用他们的聪敏及能力来提升及增进自己的奉献─〔注〕

　　曼迪斯是一位具有优异才能及清晰理解力的人，他现已老迈，曾经是商场上的大人物。任何生意一落在他手中，他就能加以改善；并且，他常常筹划利用各种方法把事情做得尽善尽美。曼迪斯的目标是把每一件事做得最完美。他的聪明心思及他对每一件事努力的思考使他尽力于改善一切的缺点。

　　只有一件事未经他的改善，也没有从他有判断力的心思得着益处，那就是他的奉献。他的奉献光景至今仍然与他六岁时一样的贫穷。这位老人的祷告仍然是他六岁时每天早晚在他母亲跟前所反覆听见的一样。

　　这种情形都是由于人们对于奉献持着一种怪异、糊涂的疏忽所造成的。假若他们曾一次查考自己奉献的进度或有关奉献方面的问题，他们必能看见奉献的心志也像其他感官或理解力一样，这些只有藉着学习、留意、应用它才能得着改进。正如一个从事艺术及科学的人也需要利用上述的方法才能加以改进……。

　　奉献不是别的，乃是正确认识神，及对他有情爱。

　　一切的操练都会提高及增进我们对神真实的认识。我们全天的生活都能助长、升高及使我们的情爱专注于他身上，这许多的帮助及方法也就使我们的奉献得着充实。

　　祷告是神圣火炬之特有的燃料，所以我们必须尽全力小心，努力设法使它达到完全的功效；正如藉着儆醒、舍己、不时的退休、及阅读敬虔书刊，为自己设想祷告的方式，或运用我们所能得到最上好的方法，加增祷告的时间及遵守祷告的时间表；按我们的生活情况及我们内心的光景，更新及增进我们的奉献。

　　那些有较多空闲的人，他们是特别被呼召从事遵守这个奉献生活的神圣规章。至于其他人，因为环境的需要并不是由于自己的选择；他们只有很少的时间从事这种操练的人，更应该善用其短暂的时间，使其达到最大的果效。因为这是惟一使我们的奉献能产生出奉献生活的方法。

　　〔注〕：“耶稣对他说，你要尽心、尽性（魂）、尽意（心思）爱主你的神。”（太二十二37）信徒在恩典中要尽其全人能力爱主。

　　译自：敬度及圣洁生活之严肃呼召