safm-《肢体交通》杂志

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王者之大道→十字架的路

肯培士多马 Tomas A Kempis

　　一、舍己，背起十字架，来跟从耶稣，很多人认为这句话似乎太严厉（太十六24）。但是，还有更严厉的话呢！“你们这被咒诅的人，离开我，进入那永火里去。”（太二十五41）

　　因为现在愿意听从及跟随十字架的教训的人，就将不怕（诗一一二7）听见永刑的审判了。

　　当主降临审判万民的时候，这人子（十字架）的标记，还要显现在天空上（太二十四30）。那时，凡在世时效法钉十字架基督的十架众仆人，都将坦然无惧的来到审判者基督的面前。

　　所以你们为什么惧怕那背负你进入天国的十字架呢？

　　二、在十字架的里面是救恩、是生命。是抵挡仇敌的保障；是天上喜乐的泉源，是内心的力量，是灵里的喜乐。在十字架之中，是道德的极峰和完全的圣洁。

　　除了十字架以外，再没有灵魂的救法和永生的希圣。所以，背负你的十字架，跟从耶稣，（路十四27）你就要进入永生。他已走在前面，背负了他的十字架；为你死在十字架上；使你也可以背起你的十字架，也死在其上。

　　因为你若与他同死，就也必与他同活（加二20，罗六8）。你若与他同受苦楚，就必与他同享荣耀（林后一5）

　　三、看哪！一切都全备在十字架里面，只在乎我们是否肯死于其上！因为除了十字架和每日的克己之路外，再无其他的路可以引到永生和真实的内在平安。

　　不论你走到哪里，不论你怎样寻找，你在上找不到一条比十字架更高的路，在下也找不到比十字架更稳当的路。

　　四、纵使你能命令万物随从你的意志和判断，但是你却仍要发现你无法脱离痛苦，无论你愿意或不愿意。换句话说：你还要找到十字架。

　　因为或是身体的病痛，或是灵魂的痛苦，你总不能逃避。

　　有时是神离开你，有时是邻人拂逆你，但是更有甚者，便是你常常对自己感到厌倦。

　　没有什么救药或安慰可以拯救你或减轻你的苦楚，但是，它若是神的美意，你就必须耐心忍受。

　　因为神要你学习没有安慰的痛苦，使你完全降服于神，并从痛苦中学习更加谦卑。

　　一个人亲历过痛苦，才能真正在心中与基督所受的苦难表同情。

　　五、由此观之，十字架是永备着，无论在何处他都等候着你。

　　无论你逃往何处，你都不能躲避他，因为无论你走到那里，你总带着你自己，而且总要找着你自己。

　　天上和地下，外面和内心，无论你转向何方，你总要找到十字架。你若想得内心的平安，得着永恒的冠冕，你就必须处处牢牢地把握忍耐。

　　六、你若愉快的背负十字架，十字架就也要反过来背负你，并且引你到所渴望的目的地，就是再无痛苦之地，虽然那目的地并非在此世上。

　　你若出于勉强背负十字架，它就要成为你的重担，加添你的负担，可是虽然如此，你还要继续背负。

　　你若抛弃一个十字架，无疑地，你定要找着第二个，或许是更重的一个。

　　七、你想逃脱凡人所不能躲避的事么？世界上有那一个圣徒未曾背负十字架，经尝苦难呢？

　　就是我们的主耶稣督在世的时候，也未尝一刻脱离十字架的苦楚，他曾说：“基督这样受害，又进入他的荣耀，岂不是应当的么。”（路二十四26）

　　你怎能在这一条尊贵的十字架的路外再寻找其他的路呢。

　　基督的一生就是十字架和殉道，你反为自己寻求安息和逸乐么？

　　你若想免除痛苦寻求别的，那你真是上当了，因为这个必朽坏的生命都是充满了苦恼，四面八方都划上了十字架的标记。

　　在圣灵中愈有长进的人，常常就有愈重的十字架，因为他对神的爱愈增，他所感觉到的被流放于此世的忧愁也就愈大。

　　八、不过这样的人，虽然多方受苦，亦非毫无安慰，因为他自觉在他于背负十字架的过程中，得着更多的益处。

　　因为当他乐意的把自己放在十字架之下的时候，一切痛苦的重担，立刻变成了属灵的安慰。

　　肉体所受的苦楚愈大，心灵也要因着内心的恩典愈加强健（林后四16）。有的时候，他因爱慕效法基督的十字架，就切望经历苦难，不愿过无忧无苦的生活（林后十一23─30）。因为他相信神若允许他为基督的缘故所受的苦愈多，将来他就愈为神所悦纳。

　　九、这并非人力所能，却是基督的恩典在这脆弱的肉体上做这工作；因此平常所憎恶所逃避的事，现在靠着火热的心灵，竟能倾向它而且喜爱它。

　　依照人的本性，并不愿背负十架，爱慕十架，攻克己身，及使他完全降服，逃避荣誉，乐意受辱，轻视自己，并愿意受人轻视，忍受一切的苦难与损失，及不求尘世的荣华。

　　你若反求诸己，你必不能凭自己完成这些事。

　　但是你若信靠主，你就要从天上得到力量，并使世界和肉体都在你的支配下。

　　你若以信心武装自己，而且佩戴基督十字架的勋章，你就不怕你的仇敌魔鬼了。

　　十、所以请你应像基督的良善忠心的仆人，勇敢的背负起爱你且为你钉死的主的十字架。

　　你要准备自己忍受此悲惨的一生中的患难和各种痛苦，因为无论你在那里，它总与你同在，无论你躲在那里，你必定要找到它。

　　苦难是必有的，没有什么救药或是什么方法足以使你逃避苦难和痛苦，惟一的办法就是忍受。

　　你若愿意做主的朋友，而且与他有份，就要尽心乐意地喝主的杯（太二十23）。

　　至于安慰就该交托与神，让他照自己所喜悦的安排。

　　但是你却应准备受苦，且以苦难为最大的安慰，因为纵使你一个人忍受了“现在的一切苦难”，还不足为配得享受将来要显于我们的荣耀（罗八18）。

　　十一、当你到了这个地步─苦难就似乎变成甘甜（罗五3，加六14）。你也能为基督的缘故─爱好它了，再进一步，你就要喜欢苦难与你同在，因为你已经在地上找到了天堂。

　　但是你若以受苦为忧愁，且望逃避受苦，你就必不能得到平安，避苦的欲望也要处处随着你。

　　你若准备自己以苦难和死亡为受所应受，你将安然接受，且立即得到平安。

　　十二、纵使你曾同保罗一起被提到第三层天（林后十二4），你也不能因此就保证自己不遭遇苦难，耶稣说：“我要指示他为我的名必须受许多苦难。”（徒九16）。

　　所以你若想爱耶稣，而且长久服事他，你的分便只有受苦。

　　惟愿你配得为耶稣的名受些苦辱（徒五41），这对于你是何等荣耀，对于一切神的圣徒将是何等的快乐，对于你的邻人也是何等伟大的教训！

　　虽然很少人愿意受苦，但是一切的人对于忍耐的榜样都会发赞叹。

　　你实应该愉快地为基督的缘故受些苦，因为多少人正在为世俗的受更大的苦呢！

　　十三、你要确实的知道你应该过一种就死的生活（诗四十四22）。人若能愈向自己死了，就能愈向神活着。

　　除了为基督的缘故攻克己身甘心忍受苦难的人之外，没有人配得上了解天上的事。

　　没有一件事比愉快地为基督受苦更蒙神悦纳，世上也没有一件事比它对于你更有益处。

　　假若你有选择的几会，你应该宁可为基督受苦而不要享受许多的安慰，因为这样你就要更像基督。

　　因为人生的价值与我们灵性的长进，并不在乎许多快乐和安慰，却在于耐心忍受重大苦痛与患难。

　　十四、实际上，若有比受苦更为佳美的事，对于拯救人类更有裨益，那么基督必定早已用言语行为指示我们了。

　　基督对于跟随他的十二使徒和一切愿意跟随他的人，他都一样坦白地以背负十字架敦敦告诫，他说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。”（路九23）

　　所以我们反覆思索这个问题的全面之后，让我们做个最后的结论吧：

　　“我们进入神的国，必须经历许多艰难。”（徒十四22）

The Imitation of Christ,Tomas A Kimpis , Moody Press