永　生

　　“神爱世人，甚至将祂他的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。”（约三16）

　　基督教的范围里，常听见人说“永生”这个名词。但是许多人对于这个名词，若不是不领会，就是领会错了。“永生”到底是何所指？究竟

永生的意义是什么？

　　“永生”照圣经原文详译，应作“永远的生命”。永生是一个生命。这一个永远的生命，就是神的生命。因为神的生命是永远的。所以，得永生不是重在享永远的福气，乃是重在得永远的生命。当然有那种生命，就必能享受那种福气。有了永远生命，就必能享受永远的福气。

　　永远的福气多是在将来才能圆满享受，永远生命却是在今天就能完全得着。今天得着永远的生命，将来就必能享永远的福气。

　　永生是神的生命，而我们原有的生命，却不是神的生命，乃是

人的生命

　　凭我们各人自己作人的经历，我们都能证实，人的生命有几种情形：

一、是污秽的

　　生活是生命的表现，也是生命的证明。你也许不知道你里面的生命是如何，但你外面的生活却是易见而明知的。亲爱的朋友，请看看你的生活！清洁吗？纯洁吗？规矩吗？光明吗？没有污秽思想及邪淫念头吗？没有不干净的话语或不规矩的行为吗？如果你外面的生活是污秽的，那就证明你里面的生命也是污秽的。

　　生命是生活的源头，生活是生命的流露。生命清洁，就生活必定清洁；生活污秽，就生命也必定污秽。生命存于衷，生活显于外。

二、是不义的

　　一种生命，就能有一种作为。鸟所以能飞于空中，是因为它有这种生命；鱼所以能游于水中，是因为它有那种生命。桃树所以能结桃子，是因为它有桃的生命；杏树之所以能结杏，是因为它有杏的生命。

　　你所做的，就证明你所是的。朋友，你所做地如何？公义吗？人道吗？遵法吗？守约吗？没有欺骗过人吗？没有舞过私弄过弊吗？没有藉着粗野的方法或文雅的方法偷窃过人吗？如果你外面的行为是不义的，就怎么能说你里面的生命是义的？社会中所以满了不法和不义，是因为人们的生命是不法不义的。

三、是脆弱的

　　人是多么脆弱阿！而人的脆弱又是两方面的。就人的心理道德说，人是脆弱的。一点的危难，就会叫你惊惧忧愁，不可终日。一时的重担，就能叫你受压不展，欲思短见。小小的试探，就可以叫你跌倒，以致失身失德。轻轻的刺激，就可以使你生气冒火，甚至怒气冲天。你也许比较算能坚忍涵养，但这是有限的，到某一程度了！你忍受不了了！你持守不住了！你跌倒了！你动怒了！这些心理道德方面的失败，无非证明你里面的生命是脆弱的。

　　就人的生理身体而言，人也是脆弱的。一点的疾病就会致你死命；轻轻的撞伤也会致你于死地。染病是多么容易，免死是多么艰难。这些生理身体方面的疾病必死，也无非证明人的生命是脆弱的。

四、是短暂的

　　人生真是短暂！圣经说，我们的一生“窄如手掌”。又说，我们的一生不过是“一片云雾，出现少时就不见了。”亲爱的朋友，你能担保你这一生还能有多久吗？就是你再活下去几十年，仍是转眼成空，就要过去的。何况还不敢说出你的余生有多少年日呢！所以就着人这污秽、不义、脆弱、短暂的生命说，人是需要拯救的。而人所需要的拯救，乃是

生命的救法

　　人所有的难处既是生命的，就人所需要的拯救也必须是生命的。生命之外，任何方法都不能叫人得着拯救。一个在里面生命坏了的人，你在外面用任何的方法去修理他、改良他，都是没有用处的。里面生命的败坏并不是外面办法所能弥补的。如果要叫生命坏了的人得救治，惟一的方法就是叫他得着一个好的生命。这就是

神的救法

　　神的救法，并不是叫人在外面修改那些坏的行为，乃是叫人在里面得着一个好的生命。神知道在里面生命坏了的人，在外面用方法去修理改良他，是没有用处的，所以神就定规将祂自己那好的生命赐给人，叫人得着救治。人如果得着神的生命进到自己里面，这人必在生命里从根本上得着医治，得着拯救。因为

神的生命

　　不只是好的，并且是合乎人的需要的。人里面生命的败坏，只有神的生命能医治，能解决。人的生命所不能的，神的生命就能。人的生命是污秽的、不义的、脆弱的、短暂的，而神的生命是：

一、圣洁的

　　神是圣洁的，神的生命当然也是圣洁的。神的生命是一尘不染的，是和污秽不能相容的，摆在任何的场合里，都是不能受玷污的，并且在积极方面还能显出光明，纯洁，和神圣来。

二、公义的

　　神是公义的神，从来没有做过不义的事，从来不会违法背约。神自己怎样，神的生命也怎样。神的生命是绝对公义的。一切不义不法的事，都是神的生命所不能容忍的。

三、刚强的

　　没有什么能胜过神，能压倒神，能制伏神；也没有什么是神所不能的，因为神是刚强有力的。神如何刚强，神的生命也如何刚强。神的生命是试探不能胜过，危难不能压倒，情欲所不能制伏的。没有什么事是神的生命所不能做的。神的生命能担当任何的重担，能过任何的生活。

四、永远的

　　神是从永远到永远的，神的生命当然也是从永远到永远的。神的生命是在时间之外的，是无限期的，是不知止境的，是永永远远的。

　　这些是神生命的特性，正是人的生命所没有的。所以神的生命能叫人得着救治。人得着了神的生命，人不但能在今世有生命的改变，过着圣洁、公义、刚强的生活，还能在将来得享那永远的福气。

永生是在基督耶稣里

　　基督耶稣是神的化身，神的生命是在祂里面，在祂以外就得不着神的生命。祂所以道成肉身来到人中间，就是要来将神的生命赐给人。祂所以到十字架上去赎人的罪，就是要叫人因赦罪而得着神的生命。祂所以从死里复活，升上高天，就是要将在祂里面的生命释放出来，藉着圣灵灌输到人里面。所以今天人要得着神的生命，就必须相信耶稣基督，接受祂作救主。人得着了祂，就得着了神的生命（约壹五12）。

得着神的生命的方法

　　你如果要得着神的生命，你就必须：

　　一、承认自己的生命是败坏的，需要神的生命来救治；并且承认，也只有神的生命能救治。

　　二、在神面前从心里悔改，痛恨自己的罪，并且向神祷告及承认自己一切的罪，求神赦免。

　　三、从心里承认主耶稣在十字架上是为担保你的罪而死的;相信祂是从死里复活,升上了高天;并接受祂作你个人生命的救主。

　　你如果肯这样承认悔改，祷告认罪，相信接受，你就必得着神的生命，就是那永远的生命，也就是今日基督教里所简称的“永生”。

神一定能改换你丈夫的心

　　从前在伦敦一个陋巷之中，有一人名叫白克维廉，嗜酒好赌，弄得家庭穷苦，一家全凭他的妻子洗衣度日。他每周所得工钱，一到手中，先去喝了一阵，再去赌一回，把钱花完。半夜回家，不是骂妻子，就是打孩子，闹得全家不安。他的妻子是一信徒，常常为他祷告，可是久未见他悔改。一天晚上，他的妻子正在家里洗衣裳，孩子们在她旁边，白克醉醺醺的闯进家来，甚是凶恶，大声对孩子们喊说：“都滚一边去！”话未说完，举脚就踢。孩子们吓得往外直跑，他又冲向他的妻子，喊说：“你也给我快滚！”他的妻子见势不妙，也往外跑，此时白克端起一个水盆打了过去，他的妻子被打中，又被水淋，她和孩子们一同逃到一位信徒家中避难。这一家人立时借衣裳给她换上，并且安慰她说：“神一定能改换你丈夫的心。今夜我们同心合意，通宵为你丈夫祷告，定有果效。”那时白克躺在家中地上，沉沉睡了。不久，有一福音队奏乐唱诗来到他的门口，把他吵醒，他就跑到门口，听见乐音，心里已有所动，那时福音队领队就对他说：“兄弟啊，救主要救你脱离罪恶，你愿意跟我们来么？”他因爱听音乐，就跟他们去了。到了会所，他们就将福音传给白克，并且带他祷告直到半夜。白克感觉自己罪恶深重，立时大声认罪，求神怜悯。神的灵就重生了他，改变了他。次日早晨，他的妻子和孩子们战战兢兢的回家，到家一看杳无踪迹，他的妻子把水盆拾起，又去生火做饭，正在此时，两位福音队的人带着白克来到说：“白克大嫂，不要害怕了，我们现在给你送了一位新丈夫来，他已经被神改换一新了。”白克看见妻子、孩子，感觉十分亏欠，羞愧之至，就哭着对他们说：“我从前待你们无理极了，实在有罪。现在求你们饶恕我，像神饶恕我一样，从今以后，我要在基督里作一个新人，万不再蹈前愆了。”他的妻子听见这话，喜出望外，立即跪下感谢神的大恩。此后，白克再未去过赌场，也没进过酒馆，并且勤务正业。他的妻子，也无须再给人洗衣服，不到几年，他们的家道成为小康。

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