第一章　认识圣灵

壹、圣灵是保惠师
宾路易师母

　　我们若要追求明白属灵的事，我们就最要紧承认圣灵为神之事的启示者。现在让我们来读主耶稣基督在快被交及钉十字架的时候，亲口对门徒说的离别话——“我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫祂永远与你们同在，就是真理的圣灵，乃世人不能接受的。”(约十四16、17)

　　祂柔柔和和地说，“我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师。”现在你们读这话的人，当把这话接入你们里面，并求主叫你们认识保惠师。因为人有知识虽然是好，但知识并不能满足人心。今日世上最大的需要就是认识一位显明“看不见的救主”的保惠师。“父就另外赐给你们一位保惠师，叫图永远与你们同在。”因为我要回到父那里去；但是我要差遣一位来与你们永远同在，就是“真理的圣灵”。

　　安慰师——活的基督

　　这是祂自己的特名。祂是真理的灵。祂所说的都是真理。祂是安慰师，但祂是那位“世人不能接受的！”哦！可怜的世人，不能接受安慰师。他们若不回转归向神，他们总不能得安慰，惟有审判等着他们！他们在风波海浪中没有锚可以把握。他们有心，像神的儿女们一样，他们有患难，却没有安慰。当他们的白昼，他们能在戏院里作乐，或用各样的方法作乐，但是当生命中严肃的事临到他们的时候，他们就没有安慰。可怜的世人！“真理的圣灵，乃世人不能接受的；因为不见途，也不认识祂；你们却认识同；因祂常与你们同在，也要在你们里面。”(约十四17)

　　“你们却认识祂！”你们认识祂吗？你们认识安慰师吗？或者你们当患难临到时正如世人一样的没有安慰吗？你们认识圣灵吗？或者你们只不过知道一位历史上的基督，不过知道圣灵是在五旬节降下的？你们以为圣灵是一种“感力”，而不是有位格的吗？但主耶稣说圣灵是实在的，是有位格的；主不是说“它”，乃是说“祂”，因为祂是有位格的。你认识有位格的“祂”吗？历史式地信仰基督是得不着什么安慰的。有许多人名称为基督徒，却并不认识基督。他们有意见、理论，甚至有神学，却仍不认识“图”。所以我再问你，你认识祂吗？

　　你认识活的基督吗？如果不，就证明你还没有认识圣灵，因为祂(圣灵)的工作就是显明活的基督。你认识祂吗？还是你说：“我想，我相信，我盼望，我这样看法，那样看法”呢？

　　如何认识祂——常与祂同在

　　“你们却认识祂！”如何认识呢？“祂常与你们同在。”哦！你们要认识祂，是藉着经历，并不是因着理论，也不是因着头脑的知识。如果是因着理论和学识，那么你们所得的不久就会失去。但是如果是你们亲自证实过的，经验的，那么谁也不能把你们所得的夺去，这就是殉道的人所以能忍受苦难的缘故。神将活泼的信和认识祂自己的知识放入祂子民里面，任何苦难不能把这些从他们里面撕去。苦难能使人离弃理论和见解，却决不能将那些藉着经历和知识所组织在人里面，成为人的部分撕去。这就是我所说的，神要在我们里面就是要做这样的工。祂要圣灵实在成位的在我们里面，将基督活活地向我们显为真实，以致我们不能不活在永活者的里面。现在的问题不是你相信什么，或者想什么，乃是你是什么，不，那在你里面所做的工成为你的一部分，比你所仅仅明白的一切更大。“你们却认识祂，因为祂要在你们里面。”

　　祂要在你们里面——穿上你们

　　康明博士在他所写的一本讲说圣灵的书中曾提到这句话——“祂要在你们里面。”他说，这句话的意思就是说，圣灵要进入你里面，把你当作外衣穿上。士师记第六章三十四节的“耶和华的灵降在基甸身上”，希伯来文作“耶和华的灵穿上基甸”，这句话和这里的意思一样，“祂要在你们里面”——“祂要穿上你们”。圣灵要和世人接近，但人是肉体，祂是灵，怎能接近呢？所以圣灵要住在你的（信徒的）灵里，以你为外衣穿上，藉着你做工，正如软弱胆怯的基甸，靠着神的大能力向前，带领全以色列民归向神。

　　现在，你们心里有否说，“神！叫我认识圣灵！”我不迎合你们的感觉、理论，和见解，我愿你们离开这些，我只要问你们，“神的儿女哪，你们认识圣灵吗？藉着圣灵，你们认识主耶稣基督吗？认识父吗？你们认识神吗？”

　　启示基督十字架

　　我们在希伯来书中读到基督在客西马尼的痛苦中，大声哀哭，流泪祷告，求神救祂免死；因为祂如果死在客西马尼园中，世人就不能得救赎，圣灵也不会降下。祂的身体如果受不住客西马尼的痛苦，祂就不能到十字架。当祂在这样的痛苦中，有一位天使，从天上显现，加添祂身体的力量，好叫祂忍受痛苦，也使祂能以忍受那从客西马尼往各各祂去的路上所要临到祂身上的一切。

　　你有没有实在地感觉到：主耶稣在那可怕的黑夜，经过客西马尼的痛苦之后，往十字架去，一路上所遭遇的？祂步行了七里路，从彼拉多到希律那里，再从希律那里到彼拉多的地方，从这人走到那人；被兵丁打；被暴徒戏弄。祂忍耐行走七里疲乏的路程，从来没有发一声怨叹；也没有说，“我忍受不住”；从来没有一分钟转向那些磨难祂的人。祂是神！圣灵就是神，加祂力量忍受一切。祂一步，一步，走到各各他山的十字架，就是在各各他，祂为世人赎罪，祂为你死，祂为我死。现在我们能说，“祂在木头上亲身担当了我的罪”（彼前二24）。真的，祂担当了你的罪和我的罪。

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