基督教经典文摘

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基督徒家庭的建立

　　”就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分。“(弗一4-5)

　　神永远的计划是要藉着所创造的人，建立一个天上属神的家庭与他的独生子耶稣基督一同治理，他所创造的万有及大地，(创一28)为了达到这个目的，神先建立亚当的家庭，使他在家中成长，直到他的子孙遍满地面。

　　一、家庭为神造就人的场所

　　亚当与夏娃被造，虽然得到神所赋与治理万物的智慧和能力，但是他们在认识神和爱神的灵性上尚未成长。所以，神将他们安置在伊甸园来训练、造就他们。

　　人类历史上的第一个家庭是安置在美丽的伊甸园里。神创造了天地，又照着自己的形像造男造女──亚当与夏娃──并把他们安置在伊甸园里，那里有各样的树”可以悦人的眼目，其上果子好作食物。“神看”一切所造的都甚好“，人类的第一个家庭就这样被建立了起来。

　　神建立第一个家庭的目的不仅是使人有一个共同生活安息的所在，也是为了使人与他相交，受他教导与管理，使他们的属灵生命得以建立。亚当和夏娃是通过与神的相交和顺服神，而享受到伊甸园里神所预备的一切。原来他们与神的关系如同孩子和一位慈爱父亲的关系那样亲密，藉此，学习建立他们自己的家庭，这一切的安排，均为使他们在神爱的家庭中灵命成长。

　　亚当的家庭失败之后，神呼召亚伯拉罕，赐给他独生子以撒，使他们的子孙成为大国，要叫万国得福。(创十二1-3)神吩咐亚伯拉罕教导他的众子成为圣洁、合乎神用的器皿，来祝福万国。”我眷顾他，为要叫他吩咐他的众子，和他的眷属，遵守我的道，秉公行义，使我所应许亚伯拉罕的话都成就了。“(创十八19)

　　(一)教会与信徒的家庭

　　在新约里凡是相信、接受主救恩的人，他们不但蒙神救赎、过犯得以赦免，而且得着神的生命成为神的儿女和神的家人。因此在新约中我们晓得神的家、神的居所就是蒙神拯救和呼召的一班人。这班人有神的生命可以和神有生命的交流和交通。他们有属灵的智慧和悟性使神的旨意可以被明白和成全。他们能在灵和真实里敬拜、事奉神。

　　在旧约里以色列全国以圣殿为敬拜事奉的中心，在圣殿神的君王和祭司向全国百姓颁布神的律法，要百姓在日常生活中遵行。但实际的运用及实行，则以百姓各人的家庭为单位。”我今日所吩咐你的话，都要记在心上。也要殷勤教训你的儿女，无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。“(申六6-7)

　　在新约里，教会包括许多信徒聚集的聚会，及信徒的家庭。信徒个人的家庭是教会最小的单位。因为主耶稣为教会所订的标准是”无论在那里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。“(太十八20)这与神在旧约的安排完全符合。并且，新约的第一个教会，在耶路撒冷成立时，信徒聚会的情形是”他们天天同心合意恒切的在殿里，且在家中擘饼，存着欢喜、诚实的心用饭，赞美神。“(徒二46-47)

　　(二)家庭建造的目标

　　摩西在申命记向我们启示，基督徒的家庭是神同在及实行他诫命──尽心、尽性、尽力爱神的场所，即神亲自所治理的国度。”以色列阿，你要听！耶和华─我们神是独一的主。你要尽心、尽性、尽力爱耶和华─你的神。我今日所吩咐你的话都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。“(申六4-7)神藉属神的家庭服事教会与世人。

　　就新约的信徒而言，基督徒的家庭生活是操练敬拜及事奉神的地方，再从家庭中所学习”敬虔、端庄“的精神，延伸到家庭以外世俗的生活中。十七世纪英国敬虔派的信徒”清教徒“约翰吉尔说：

　　”在古英国，清教徒是一个尊神于万有之上的人，神则按各人所当得的赐与人。这个人的大前题是事奉神，不为自己的好处，只为神认为美好的；他按着神的话语敬拜，重视神家里的次序。他按着良知遵行神的教训。他重视祈祷，以此开始和结束每天的生活，他在密室祷告！“

　　”他的家庭生活的目标是──家庭在神面前的责任。因此，最好的基督徒亦是最好的丈夫，最好的妻子，最好的父母，最好的子女，最好的主、仆，和最好的官民。“基督徒的家庭就像一个小型的教会。

　　摩西父母是信心的见证人，希伯来书第十一章中说：”摩西生下来，他的父母见他是个俊美的孩子，就因着信，把他藏了三个月，并不怕王命。“(来十一23)神藉这个家庭塑造属灵的生命，使神使用他的儿女拯救以色列人，包括米利暗、亚伦。从以色列的历史我们可以看到许多例子。如拿俄米与路得，末底改与以斯帖等。从圣经记载中，我们可以看到摩西全家都参与了摩西的使命，正如末底改与以斯帖一同参与拯救以色列人的工作一样。

　　在新约时代，神仍然藉着属他的家庭来执行他的旨意。新约圣经提到提摩太的外祖母罗以和他的母亲友尼基。(提后一5)第四世纪属灵人奥古斯丁在他母亲莫尼卡，三十年信心的祷告中悔改。十八世纪英国政治家威伯福斯在他妻子斯普娜和六个孩子的支持下，推动英国政治改革。十九世纪，电学之父法拉弟，在他妻子撒拉支援下从事研究工作及探访贫穷人。

　　这并不是指家中成员在教会或社会上有特殊恩赐才能达成属灵的目标。只要家庭以服事神为目标，就能在神引导下共同成全神的旨意。例如，戴德生中国内地会的工作，是在欧美许多敬虔家庭代祷及财物支持下做成的。这些敬虔家庭不单在帮助中国内地会的服事上有分，也对当地教会及社会尽他们的一分功用，这些成果只有到天上才能显明出来。

　　(三)家庭为见证之场所

　　教会的见证就是信徒生活的见证，因为耶稣说天国子民的见证，就是作世上的盐和光，在黑暗的世代见证神的光。他说：”你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。“(太五16)保罗也说，信徒的行为是世上的明光，”凡所行的，都不要发怨言，起争论，使你们无可指摘，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代，作神无瑕疵的儿女，你们显在这世代中，好像明光照耀。“(腓二14、15)

　　而信徒的家庭生活占了一天的绝大部份，世人与信徒接触也是与信徒的家人接触最多，以弗所书论到教会的见证，重点也是论到信徒的家庭。(弗五22-六9)

　　属灵教会的印记就是能建立信徒的属灵家庭，有了许多属灵家庭才能出去得人，使万民作主的门徒。(太二十八19)初代教会主要见证不是神迹奇事的能力，乃是信徒圣洁生活──个人、家庭及工作的圣洁，信徒彼此相爱──爱众人及弟兄的见证。(徒二42-47)提摩太之所以能成为神合用的工人，因为他是在自己家中受造就。历世历代，神所使用的传道人及信徒，都是在属灵父母或祖父母教养中成长的。

　　(四)家庭是品格塑造的地方

　　信徒灵命成长主要是家庭生活，因为家庭是学习彼此相爱及顺服、包容和忍耐、背起十字架和受苦的场所，也是神全智安排，及造就信徒的所在。教会在地上的主要使命是塑造灵命成长的信徒，保罗在罗马书第十二章说明了在爱中互相建立的原则。(罗十二9-21)

　　人里面的部份是照着神的形像造的，但神的形像又是什么呢？”并且穿上新人；这新人是照着神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。“(弗四23-24)因此，神的形像乃是指着神的性情说的，而神的性情当然不只有仁义和圣洁，还有爱、怜悯……等。主耶稣如何将神的形像彰显出来呢？当主的年龄、角色、地位和身份改变时，他也随着彰显出不同的形像，也就是说主耶稣在人生每一个阶段都有不同的样式，他也将那个特定的样式所该有的神的形像活出来。

　　例如：为人子女时，像圣子对圣父一样的对父母孝敬、尊荣、敬畏、依赖、顺服等；(约十九26、27)为丈夫的，像基督对教会一样的对妻子舍己、爱护、顾惜等；(弗五25)为人妻时，像教会对基督一样的对丈夫顺服、敬重、协助等；为人父母时，像天父一样对子女怜恤、慈爱、教导、管教等。(路十九41-44)为仆人时，像基督做父神的仆人、门徒及世人的仆人。(可十44-45、约十三12-17)

　　亚伯拉罕的家庭，是神所拣选为要成为他旨意的家，神藉亚伯拉罕与神同行，建立了妻子撒拉的生命，(彼前三6)生了以撒。接着以撒的妻子利百加在家庭学习，互相建立；接着是雅各的家庭，他们在雅各信心祷告下长大，成为以色列十二支派，(创四十九)建立了神在地上的国度。

　　二、家庭为信徒事奉神的场所

　　新约圣经指出信徒的生活就是事奉的工作。”因为你们是重价买来的，所以要在你们的身子上荣耀神。“(林前书六20)”所以你们或吃或喝，无论作甚么，都要为荣耀神而行。“(林前十31)起初，人被造时就是在神所设立的伊甸园，在敬拜神的同在中生活及事奉神。(创二8-15)

　　(一)家庭敬拜及祷告之事奉

　　信徒家庭的属灵生活，是建立在敬拜及代祷的祭坛上，正如旧约以色列的利未人和祭司在祭坛前，为百姓献赎罪祭及感恩祭一样。

　　信徒家庭的家长，应当每天带领全家在神前献上赞美及感谢的祭。(来十三15)在祈祷方面，包括神的国度──教会、信徒、传道人，自己家人──全家人、亲友、及外邦人归主。

　　(二)全家事奉

　　家庭是全家人事奉的祭坛。除了家中的敬拜事奉，全家每个人的工作都是为了事奉神。信徒的属世工作是服事神的工作，无论在家中或在社会中。家庭金钱的收入除了供应全家的需要，也当用来照顾邻舍的需要。各成员的各种恩赐，及才干都是为了完成神所托负的事奉。

　　基督徒主要的见证是在职业及家庭中，特别蒙召传道的是极少数。每位信徒蒙召是在他们的职业中服事神。
圣徒认为工作是在神恩典命定生活的一部份，是有主权的命定。因此，工作是要向神负责，为神而作。”你们作仆人的，要惧怕战兢，用诚实的心听从你们肉身的主人，好像听从基督一般。不要只在眼前事奉，像是讨人喜欢的，要像基督的仆人，从心里遵行神的旨意，甘心事奉，好像服事主，不像服事人。因为晓得各人所行的善事，不论是为奴的、是自主的，都必按所行的得主的赏赐。你们作主人的待仆人，也是一理，不要威吓他们，因为知道他们和你们，同有一位主在天上，他并不偏待人。“(弗六5-9)清教徒们的认识则更进一步，他们认为信徒的工作是为神作见证的一部份。他们认为：”清教徒事奉神不只是要‘在工作里’作；也确立一个信念，就是在工作环境中作见证、传福音和办信徒聚会。“