基督教经典文摘

2023年
四月刊 | 一月刊 |

2022年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊 |

2021年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊 |

2020年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊 |

罗马书第八章(二)

　　贰、随从圣灵信徒之生命更新(5-9)

　　前面一至四节提到信徒若住在基督耶稣里──凭信及顺服基督，他就必生活在随从圣灵中，而不随从肉体，律法的义必成就在他身上。

　　接下，保罗强调要在生活中，拒绝肉体私欲，不随从肉体欲望，只随从圣灵行。如此，他的生命必渐渐更新。

　　五至九节，不但说明随从肉体与随从圣灵两种信徒，生活及生命光景；也指出我们随从圣灵生命更新的原则。因为，重生的信徒，虽然有新的心与新的灵，但他们生命尚未长大，且活在世界中，里面有旧人的己，外面世俗的引诱，及撒但的攻击。必须儆醒、祷告与圣徒一同追求，才能持守属灵原则。(提后二22、来十24-25)

　　一、随从肉体与随从圣灵的对比(5-7)

　　“因为那些照着肉体及被它不圣洁欲望所辖制的人，专心思念及追求满足肉体的事。但那些照着圣灵及被圣灵喜好管理的人，专心及寻求取悦圣灵的事。”(扩大圣经另译)

　　“随从肉体”与“随从圣灵”并不停在属灵事物的操练，而是全人专心追求与基督同心、同行；因为圣灵唯一的职事是引导人，与基督在爱中联合，(约十六13)与基督同作后嗣；像耶稣基督在地上专心遵行神的旨意。(来十5-9)

　　(一)“随从肉体”是说照着肉体欲望，被它控制，是指未信主前外邦人行事的光景。(弗四17-19)“随从圣灵”，是说，照着圣灵感动，满足圣灵的喜好被他管理。

　　1．这里说到重生信徒肉体中“罪和死的律”，和“赐生命圣灵的律”必有的交战。因此，彼得说：“所以要约束你们的心，谨慎自守，专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩。你们既作顺命的儿女，就不要效法从前蒙昧无知的时候那放纵私欲的样子。”(彼前一13-14)

　　在第七章信徒因在自我及自信中生活，不依靠主基督而落入“心中的律”的律，与肉体中罪和死的律，两律交战中，那时圣灵在他里面没有地位，他得不到圣灵的帮助，在这里是不一样。

　　2．信徒在基督里，肉体与圣灵的相争仍然存在，(加五17)若顺从肉体指示必再度落在罪中。这里说出，信徒生命更新，是需要天天背起十字架，时常更新奉献，与圣灵的工作配合，因信心必须有顺服的行为。(路九23)

　　(二)体贴肉体的事与体贴圣灵的事(5)

　　信徒内在生活只有一种，不是与主耶稣同在、同行中，追求属神、属天的事，就是追求属人、属地的事；因为，有时在属灵的事物，也会落入“肉体”内。耶稣说“一个人不能事奉两个主，不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又事奉神，又事奉玛门。”(太六24)

　　1．“体贴”是指心思注意、寻求及努力，专心与思想某些事，追求它要从它得到满足。就实际经历乃是竭力寻求主耶稣的心意，凡事得蒙他喜悦。

　　体贴肉体的事：肉体的事，是指信主的人，离开了与主同行天路；从与神相交，以神为乐，事奉神的方面堕落，(罗五11)专心以地上的事为念，追求属地的事，满足“眼目的情欲、肉体的情欲，及今生的骄傲。”(腓三17-19、约壹二16)，即随从世界风俗的潮流。(弗二2-3)

　　体贴圣灵的事：圣灵的事，是指有关我们与主耶稣及神的事。圣灵的工作是引人归向主，联于主，使信徒认识基督，爱慕基督及顺服基督，使人专心求神的国和神的义。(太六37)

　　2．当一个信徒不活在信靠与顺服基督的生活中，失去圣灵中的喜乐，肉体的欲望必占上风，于是因着肉体欲望的要求，就追求肉体的事。因为，人的内心必定有一个衷心的“爱慕”，这爱慕成为他生活的中心；不是以神为中心，就是以己为中心。这个失败是由于他离开了追求基督的目标，失去奉献的心志所造成的。保罗之所以一直保持体贴圣灵的事，因他专心追求爱慕耶稣基督，及事奉他的目标。保罗对腓立比人说：“我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。”(腓三8-9)

＊　　　　＊　　　　＊　　　　＊　　　　＊　　　　　　　

　　信徒心思更新的重要及途径

　　信徒重生，他的灵虽然得到复苏，也得到一个新的心，但是他的头脑还是旧的，与未信时一样。因此必须更新心志，才能行在圣灵里。(弗四)

　　一、信徒心思与灵命的关系

　　信徒得救重生后，因着信和奉献的顺服，使他进入“在基督里的地位”，内住的圣灵，必能引导他，在凡事上使他能随圣灵行事。(约壹二27)只要他一直保持顺从圣灵的律，就不落入罪和死的律中，生命必定逐渐更新而成长。

　　(一)一般初信者，因生命幼稚，心思尚未更新，必须有灵粮的喂养，心思才容易更新，这就是需要教师和属灵信徒的交通及教导，(弗四11-13)使他生活遵行神旨意，建立与基督的相交，从他受生命的教导，将心志改换一新。(约六63、弗四17-24)

　　(二)从圣经来看，信徒生命的成长，在于心思(志)的更新后，才能脱去旧人属肉体的行为，这是新生命的原则。(弗四17-24、西三5)心思的更新的法则是，个人与主同行，从主自己领受生命的道(话)，这道才能建立他的生命。(约六63)信徒若圣经知识丰富，或有属灵恩赐的信徒，但他的心志若尚未更新，在神看了乃是属灵的婴孩，哥林多教会信徒就是如此。(林前三5-6、三11)

　　二、心思与人的品格

　　(一)心思是人生命的中心，人的思想决定他的行为，人怎样思想，他就怎样为人。人的堕落所造成的结果是心思的败坏，“思念变为虚妄”，(罗一21)成为属世界、属情欲、属鬼魔的。(雅三16、罗一22、弗四17、18)人之所以会犯罪，成为罪人，主要是因堕落的心思，耶利米说人心比万物都诡诈，主耶稣说，一切的恶都是内心所发出来的。(太十五18-20)

　　(二)所以信徒信主以后最重要的学习是，心思和悟性的更新。信主的人有爱主的心，若头脑仍是旧的头脑，自然又落入肉体的私欲中。保罗说“用水藉着道洗净”，(弗五26)就是用神的话更新心思；五种职事的服事主要是用“神的话”，有生命经历的话来造就信徒，否则达不到建造生命的目的。

　　从经历上来说，信徒必须自己从主领受生命的粮，或与爱主有经历的信徒相交，从他们领受生命的言语，心思和悟性才得更新。莫林诺在《灵程指引》中，说：“圣徒的神学”是专心爱主，而且追求炼净己生命，才知晓神的科学。

　　三、心思更新的途径

　　心思更新的原则：

　　(一)认识心的三方面：人的心包括心思、情感及意志，这三方面决定他的人格如何。人的行为主要受思想的影响。因此圣经说到心的更新，是用“心思”这个希腊文的词，着重心思的更新。但意志又是人行动的源头，人的行动，是在于人的意志所下的决心。所以，意志在属人或属神的事上，也就有了决定性的因素。

　　(二)圣经中所说的信心强调人的决志，用意志接受神的真理，并顺服真理；即“信而顺服”。(罗一5)所以，意志是决定生命成长的动力。

　　(三)用意志来管理思想和情感：

　　1．“用意志的行动”是“信心道路”的原则，人的信心在乎人意志的顺从，而不是情绪上的反应。奉献是将全人包括心思、情感及意志交在神的手中。奉献后圣灵便接管人的全人，在人的立志上运行，使人有能力跟随耶稣基督，(腓三13)用意志管理他的心思和情感。所以心思更新是奉献后的经历。保罗说：“将身体献上当作活祭，……不要效法这世界；只要心意(思)更新而变化。”(罗十二1-2)

　　2．保罗说要脱去旧人及旧人的行为，将心志改换一新。(弗三22-23)是信徒自己用意志仰望基督，专心祈祷实行的原则，因圣灵绝对不越过人的意志，强迫人改变自己。因此，奉献及祷告就成为寻求主帮助必要的途径。

　　四、心思的更新

　　初信者心思更新必先有自己省察的工夫，仰望神的帮助，求神光照。(诗一三九)再者，信徒是在肢体交通中成长的，寻找追求同伴交通是必要的。经常与敬虔人相交，以他们为乐。(诗一○一6)早期，英国清教徒的信徒就是在相交中过圣洁生活。(参考《本仁约翰的天路历程》)

　　(一)心思更新是心志更新的第一步，因为情感是经过人思考后才发动。所以，信徒属灵的操练主要是思想的更新，即藉默想神的话及生命资讯更新思想。心思更新的过程是透过默想神的话、属灵信徒辅导及信徒互相教导。(弗四16、西三16)

　　思想更新后，情感与意志就有正确发展的方向，更新的悟性是信徒生命的基础，保罗为以弗所教会祷告的第一个目标，就是求神赐“智慧和启示的灵”，使悟性得以更新。(弗一15-20)

　　(二)悟性更新的原则

　　1．洁净心思：信徒未信主之前有许多不洁、不法的心思，(罗六19)都要弃绝，古代圣徒在这方面都有很好的操练，他们每天用神的话洁净心思。《效法基督》就是这方面的操练。这本书从十六世纪开始，至今造就了历代的圣徒，除了《圣经》外，只有《天路历程》可与之相媲美。倪柝声《信徒造就》中的“了结以往”、“与世界分别”就是这方面的操练。

　　2．管理心思：信徒未信主之前，受到世界、宗教、文化及传统的污染，造成心思混乱及流荡。所以必须操练收回心思，藉默想、背诵圣经及属神的事，凡事按神的真理判断。所以保罗劝勉信徒说：“弟兄们，我还有未尽的话，凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的，若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念。”(腓四8)

　　3．建立心思：心思的建立是使信徒在认识三位一体的神，及神永远旨意上长进。心思是生命的田，必须用神的道来栽种，使心思被建造、耕耘，才能有信心、爱心及悟性更新。(太十三17-23)主要是个人默想神的话，从主得生命的粮，并付诸实行。(约五39-40、六63)这是心思建立的基础。早期圣徒大多以默想“基督耶稣生平”学习效法他的行踪。

　　其次，是生命的资讯，就是藉神所设立的每种执事所传讲的资讯，造就及建立心思。清教徒“默想”的内容是圣经和属灵人的信息。除一般资讯外，古典名著有有盖恩夫人的《简易祈祷法》、《盖恩夫人的书信》、劳伦斯《与神同在》、慕安得烈的《住在基督里》、宣信的《基督的生命》、陶恕及倪柝声均有许多有名的著作，这些都是中外教会所公认的。

　　五、情感的更新

　　初信者情感更新，因神圣灵将神的爱浇灌在心中，产生对主耶稣的爱慕。全心追求主的爱，在主的爱中增长才能达到完全。爱是人情感中最主要的部份，圣经强调爱神及爱人，情感更新的目标是住在爱中，在爱中生命成长。(约壹四16-17)全本圣经向人启示出神与耶稣基督爱的作为。诗篇及属灵诗歌内容及曲调，均为圣灵所使用栽培信徒情感的工具。

　　(一)管理及洁净情感：

　　首先要对付从世界来的各种娱乐、文化及嗜好，即了结以往不圣洁的情感习惯；其次是操练简朴、独处、禁食，使自己逐渐脱离对人、事、物的各种贪恋。保罗说：“我是攻克己身，叫身服我。”(林前九27)就是克制肉体不洁的欲望。

　　(二)建立情感：

　　神造人赐给人情感的功能，就是要用他的爱来充满人的情感，使他得到满足的喜乐。信徒信主以后，在情感上必须建立与主相交，住在主的爱中，在弟兄相爱中生活。并且，与主一同承担神爱世人的使命，在爱中与主一同承担一切患难、逼迫及劳苦。(罗八35-39)因此，保罗为以弗所的信徒的第二个祷告，是求神藉圣灵使他们心里的力量刚强起来，叫他们在爱中生根立基，并与众圣徒分享神的爱。(弗三14-19)(续)