基督教经典文摘

2023年
四月刊 | 一月刊 |

2022年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊 |

2021年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊 |

2020年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊 |

与主面对面(五)

宾路易师母

　　第六章忠信的仆人

　　“他比摩西算是更配多得荣耀，好像建造房屋的比房屋更尊荣。”(来三3)

　　从米甸回到埃及，摩西的路程怎样，我们不必详细研究。但在回程中有一件意外的事发生。

　　神在这件事上似乎没有对他的妻子和儿女有明确的指示。我们读到摩西带着全家上路。摩西可能以为这是一件“当然的事”！但神却不容许他的旨意随便被解释。他要我们在每一件事上，寻求他的旨意。我们常是容易走上自己的道路。在生活中，每一时刻真正地倚赖神不是一件容易学的功课。神曾否对摩西说：“你带着家人回埃及去”？没有！

　　主容许摩西带着家人起行，但在路上住宿的地方，“耶和华遇见他，想要杀他。”(出四24)因他没有遵行神的命令，为他的儿子施割礼。他的妻子西坡拉反对割礼，所以他至今没有遵行。但是真实的神，绝不忽略，他不容许人丝毫离开他的旨意，他的手抓住摩西，就是叫摩西的妻子不再固执，使摩西的性命得以免死。

　　经过这一个可怕的事以后，摩西知道他要独自回去埃及，前路的交战，不是他的妻子可以同当的！她怎能与他一同面对黑暗世界的权势，进入前面的属灵战争呢？她所说难听的话，证明她要成为摩西拯救以色列百姓使命的礁石，所以摩西打发她回到他的岳家。孤单的摩西，于是独自奔跑他茫茫的前途。

　　在执行神任务的原则是“一时走一步”、“一日的劳苦一日当就够了”。摩西才起身回埃及的时候，还不知道这个属灵的教训。但当他继续行路的时候，神便预备亚伦在路上遇见他，他们遂一同往以色列的长老那里，开始他们的使命。神照着所应许的，为他们作见证，以色列人不但“都相信了”，并且“低头下拜”(出四31)。

　　越过神藉他拯救以色列人的神迹奇事的细节，我们来看摩西与神同行的生活中，有几个特点要研究一下：

　　绝对的顺服神

　　自从受了西坡拉的累，摩西就得了教训，从此便完全顺服神，没有太过也没有不及。

　　摩西第一次见了法老，没有什么好结果，他的信心便大受试炼，来对神说：“你为什么苦待这百姓呢？为什么打发我去呢？自从我去见法老，奉你的名说话，他就苦待这百姓，你一点也没有拯救他们。”(出五22、23)

　　这个试炼是猛烈的；倘摩西不曾与神见面，清清楚楚的被神差遣，对于他的旨意一点没有疑惑，恐怕他早已灰心失败了。但摩西乃“由信至信”，信心因着试炼，更加长进；因惟有藉着试炼，信心可发展到成熟，甚至在无可指望中，也能相信，深深知道神的应许必能成就。

　　于是神对摩西更明白更有力的说他的旨意，并且七次说：“我要”。(出六6-8)这里的“我”字，是“我是耶和华，我是阿拉法，我是俄梅戛”的“我”。神向亚伯拉罕、以撒、雅各不过说他自己为施恩者。现今向以色列民说：“他是耶和华”，就是公义的神。因他是公义圣洁的缘故，所以他必要罚罪。

　　既得了神拯救的应许，摩西便回到受苦的以色列人那里，宣告这好消息。但他们因愁烦过甚，不肯听他的话，他们心里发昏，虽有好话亦听不进去。到了这个地步，有何法可施呢？被苦害到这个地步的灵魂，有何法使他们苏醒呢？神给他们的试炼，不是太烈吗！当此情景，摩西的心，必定极苦；他原是神所差派来拯救的，反使他们受更深的痛苦；──在此情景中，只有凭着信心才能站住。

　　神作工有他的时候，我们与神同工的，要与他一同等候他的时候到，然后动工，虽然看见受苦的人在火炼的当中煎熬，因着我们所宣告的好消息，更加受苦，我们也只能站着等候。在这等候的时候，心中虽然极苦，但是我们若未曾遇见这个情景，我们便不知什么叫做与基督的苦难有分。基督虽然知道拉撒路必复活，他也等候，他的心却为拉撒路的死何等痛苦忧伤呢？

　　摩西的心为这受害的百姓，所经历的苦，现在必更甚于从前。因现在见他们受苦，却静默的等候神的时候到，然后去拯救他们。当时一见他们受害，便怒气沸腾，攘臂进前，把埃及人杀死；当时的苦心是血气的；现在是属神的，是深挚而有价值的。

　　这种极深的安静，使摩西现今有堪受苦的资格，为他从前所未有的。当他对主说：“你一点也没有拯救他们”，他的话里是带着何等的痛苦呢！以色列人所受的重压，照样压在他心上；所以主吩咐他第二次去见法老的时候，他只回答说：“以色列人尚且不听我的话，法老怎肯听我呢？”(出六12)

　　耶和华不理会他的疑惑，只叫他再去，并说他要使摩西代替神，使亚伦为他说话，意思就是摩西站在异邦的王面前有神的权柄，与能力，可以代表神。

　　经过这次受命以后，我们常常看见经上所记：“耶和华怎样吩咐他们，他们就照样行了。”(出七6)我们看他们两人怎样安安静静的忠心一步一步顺服神，神的能力在他们每步的路上，都与他们同在，证明他们是在神的旨意中，他们的信心，也越发加增！最先神不过叫杖变为蛇，自此以后，摩西信心进入倚靠，神的能力也更彰显。

　　神藉着这一枝的小杖，有什么不能作的呢？神头三次刑罚法老的灾难，就是用着此杖。神的能力是藉着此杖彰显出来。但有时摩西只说：“耶和华这样说”，神就以大能证明他所说的话，不必用此杖。摩西曾倚靠此杖，过于倚靠神自己么？

　　神要我们专专倚赖他自己。纵使有的东西，是他所赐的，或是在过去的时候，被神用过的，我们都绝对不可倚靠！人的软弱就是极容易倚靠神自己和神的话以外的东西；倘非神不住的看顾保守我们，我们就要在此事上跌倒了。这一层的教训，不是单为少年的信徒，也是为老年的信徒，自始至终我们都要注意；所以神所给我们的恩赐，我们用了以后，要交还在主的手里；他再给，我们用了以后，就再交；这样我们可以自由在主手中，凭他的旨意，施行他的能力，使我们可以多见他奇妙的作为，不至有什么限制。

　　我们切不可想像神的法度是固定的。他起初的时候，用“杖” 行神迹，有时他不用“杖”也行神迹。有时他只藉着摩西口里所说的话，也行神迹。头三个灾，是用杖行的；苍蝇的灾，便不用杖了。摩西只说：“耶和华这样说，……明天必有这神迹”，事就这样成就，苍蝇便成了大群入法老的宫殿。后来畜疫的灾，也是不用杖。摩西只说：“耶和华这样说，……必有重重的瘟疫”(出九3)──事情就这样行成就了。

　　到了第六个的灾，神又用杖了！神的法度，不能固定，这是叫摩西柔柔和和的，顺服在神的手中；摩西一天作一天的事，明天神所要行的事，他一点都不敢推测。

　　绝对不妥协的忠诚

　　绝对顺服神，不离开丝毫，是极要紧的。法老受不住神的刑罚，想与摩西妥协，双方让步一点；但摩西千万不可摇动。倘摩西让一步，就是亏负了神；要叫神拯救以色列人的计划失败了。摩西作神的工，怎敢一时或一刻单独行动，不紧紧遵凭神的话吗？

　　法老说：“你们去在这地祭祀你们的神罢。”(出八25)你我若居摩西的地位，恐怕要想“法老让步很多了，我们还要求什么呢？”但是神说了，要出埃及走三天的路程，他们必须走三天才可以！

　　法老说：“不可都去，你们这壮年人去事奉耶和华罢。”但神说了，所有男女老幼都要去！

　　法老又说：“你们的羊群牛群要留下。”这也不可。忠诚不妥协的摩西说：“连一蹄也不留下！”他真是神忠诚的仆人了。

　　我们必须像摩西那样忠诚顺服，才有与神面对面交通的可能。亚伯拉罕称为神的朋友，必曾经过许多交战，流过许多眼泪；看他如何在无可盼望中，仍相信神的应许，便知他的艰难了。摩西为以色列人所受的苦，和他与法老的谈判，以及他对于神的忠诚，何尝不也是艰难的呢？

　　凡真实与神面对面交通的人，他们对神的忠诚，皆须绝对无可指摘，他们的信心必须在一切的试炼中站立得住。

　　不住的认定神为负责者

　　完全安息，是从完全顺服来的。若我们深知我们所信服的是谁，结果必定是完全安息。

　　摩西深知他在山上所遇见的神，所以他自己不负重担，也不管他与埃及王交涉的结果怎样；我们只见经上时时记着：“摩西向耶和华举手祷告”。将一切重担卸给神。这叫对方的法老知道他所要对付的，不是摩西，乃是神自己了。

　　我们作神使者的，切要学习这个教训，在一切事上，让神来负责，这样我们的“自己”就没有地位，世人也要看出他们所要对付的，是神自己，不是神的仆人了。可惜许多人在这里失败了！他们不知让神来负责一切，他们的“自己”反倒站在神与重担的当中，叫神不能来为他们负责。更有甚的，就是他们不敢说：“神这样说”，因为他们还未知道神的心。摩西与法老谈判的时候，却常常说：“神这样说”，因为他深知他所说的，既是神的话，神必负责成就。

　　法老也知道摩西的祷告，必蒙允准。“凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。”摩西心中对于他的祷告，也一点没有疑惑。他的祷告不是说：“神阿，倘合你的旨意，求你叫瘟疫停止”；这样的祷告，在他的环境中用不到。他的祷告也没有用许多的话，他只对法老说：“我要向耶和华举手，雷必止住。”──雷和雹就止住。

　　不认识神和神在圣经中的应许，是一切祷告不得应允的原因。倘神已经把他的旨意启示了我们，我们怎可再祷告说：“若是你的旨意……”呢？我们只要求神记念他的应许；藉着信心的胆量，恭恭敬敬的对神说：“照你的话成全罢！”“信心的祷告”，就要得着神成就的，因为这样的祷告，是合乎神的旨意。本不知如何祷告，但圣灵运行在我们里面，把神的心思启示我们：惟独与神有亲密交通的人，才有这个经验。

　　我们读过摩西一生历史的人，都希奇他的信心与顺服；但他所以能够这样，是发源于何烈山与神相遇的时候，此后每到关键的地方，他都必求问神。“摩西向神祷告”这一句话，圣经中不是常常看见的么？以色列人数次背叛摩西与他反对，那时他的救助也是从神来的。神喜悦他一再的来祷告，把管理顽民的责任交神自己担负。

　　他的刚强

　　“他因着信离开埃及，不怕王怒，因为他恒心忍耐，如同看见那不能看见的主。”(来十一27)在这里我们看出，摩西所以不怕，是因着信心。希伯来书所记，虽是很简单的一段，但他一生历史的概要，已可窥见了！他生平一步一步的进前，都是凭着信心。他的信心所以长进，是因所忍受的试炼，所以能忍受试炼，是因看见那不能看见的主；惟有信心的眼睛，才可以看见他！“因为到神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。”(来十一6)他因着信离开埃及──他信神必看顾到底──信神必保护他，不受王怒的害，并信神必抚养全数的以色列人出埃及，直至经过茫茫的旷野去！

　　神在摩西的眼睛中，比“那看得见的”，更加实在。所以他的信心，日日刚强；看不见的东西在他看来，比那看得见的，反要靠得住。他既坦然无惧的，与万王的王同行，他怎能再“怕王怒”呢？

　　“他因着信，就守逾越节，行洒血的礼，免得那灭长子的，临近以色列人。”(来十一28)神保护以色列人的能力，是因着摩西的信，彰显出来的。神说：他们若杀羊洒血，那灭长子的，就要越过他们，摩西信这话，所以照着他的信心，事就这样成就；当神的刑罚来到埃及全地的时候，他一点也不害怕！

　　他的信心，不是很奇妙的吗！不是比亚伯拉罕的信心更大吗？亚伯拉罕起初不过对于自己的事有信心，后来才有信心关及以撒。但摩西的信心，是为着以色列全国拯救的事！

　　“他们因信过红海如行乾地，埃及人试着要过去，就被吞灭了。”(来十一29)摩西经过红海，毫无惧怕，因他乃遵神的命令而行；神大能的杖，在他手中，红海的水便倒退了。他信神必与他同在，证明他所作的，是由于神；并信神要成全他所作的，他所作的，大大归荣于神的名。所以以色列民经过红海，如行乾地；在埃及人乃致命的道路，在他们却是平安的道路！

　　凭着信心虽能不惧不慌的，行过危险的道路，但若不是永生神的吩咐，而轻举妄动，也是要死亡的。这就是埃及人试着过去至于灭顶的缘故！模仿的信心，是挡不住试验的！神的儿女在此务要小心，千万不可效法人，要看神如何吩咐，不然必遭重败！

　　但我们不能不说：信心真是所望之事的实底，是未见之事的确据；“你若相信，一切的事在相信，都能做到。”愿主加增我们的信心！(路十七5)

　　现在我们再看摩西的谦卑。当他的岳父叶忒罗带着摩西的妻子来见摩西的时候，摩西便将神所作的事，告诉他，叶忒罗就大大的欢欣；但他看见摩西从早到晚，独自一人料理一切的事，便向摩西提议，将他的工夫，分任他人；并说：“你若这样行，神也这样吩咐你，你就能受得住。”(出十八23)这一类的劝勉，是叫人多的时候，来与神亲近的，我们不要忽略。

　　摩西没有拒绝他岳父的话，因他知道他的话，是合乎神的旨意，他对于叶忒罗的态度，叫我们看出一个深深蒙神造就的人，是不耻下问的，他随时有受教的耳朵！(雅三17)

　　同时我们看出来叶忒罗也是神所用的一个器皿，叫摩西愈走愈亲近神，直至与神有面对面的交通的可能；因营中的事，若不是分开来办理，当摩西上山四十昼夜的时候，一切的事不是纷乱了么？叶忒罗的劝勉，真是有智慧的。神的忠仆摩西真是个有受教的心及谦卑的人。(续)

摘自：与主面对面(Face to Face –Jessie Penn-Lewis)