基督教经典文摘

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生命诗歌(二)

　　伟大父神的救恩

　　罗马书从人类堕落的需要，讲到神救赎的大工。以弗所书及彼得前书则从神的拣选论到神的救恩，使我们信心提到在亘古长存、永在、创造地极的神身上。因此彼得说：“就是照父上帝的先见被拣选，藉着圣灵得成圣洁，以致顺服耶稣基督，又蒙他血所洒的人。”(彼前一2)“基督在创世以前是预先被上帝知道的，却在这末世才为你们显现。你们也因着他，信那叫他从死里复活，又给他荣耀的上帝，叫你们的信心和盼望都在于上帝。”(彼前一20、21)

　　伟大的神圣徒诗歌7首　海殷(1899-

　　一　伟大的神，我每逢静念默思，你手所创这伟大的世界；
　　　　我见众星，又闻那隆隆雷声，你的权能在全宇宙显揭。
　　二　当我经过绿荫的树林底下，我听鸟儿在那树上鸣吟，
　　　　当我俯视山涧的流水迥萦，微风迎面拂拭我的衣襟。
　　三　当我忖度，神不吝差遣爱子，来为人死，实为人难领会；
　　　　十字架上，他背负我的重担，流血与水，解决我双重罪。
　　四　基督再临，欢呼喝采盈天空，欲提我去，我心欣然欢跳；
　　　　那日我必谦卑俯伏敬拜他，并要宣扬，我主我神奇妙。

　　(副歌)
　　　　我魂歌颂，赞扬我主我神“何等伟大！何等伟大！”
　　　　我魂歌颂，赞扬我主我神“何等伟大！何等伟大！”

　　本词原为瑞典著名宣教士及国会参议员包跋所作，经英国海外宣教士海殷改编而成。海殷(1899- )

　　包跋说过，某一夏天雷雨过后，瑞典草地与湖泊的美丽感动他作这首诗。海殷也说，当他在捷克喀尔巴阡山村找过夜的地方，于难忘的一阵大雷雨之后，第一节的译词诞生。后来他访问罗马尼亚，布可维亚山区，经过宏伟森林地带，感动地写下第二节和第三节，默想神差遣他爱子，拯救罪人的故事。他说：
“神藉着他所造的自然界向我们讲话，但神的伟大在他向我们所提供的救恩中表明出来。其中所彰显的是何等的智慧，何等的爱啊！正如第三节所云：‘我几乎不领会’。”

　　海殷又说：“最后一节是第二次大战以后。当时许多难民从东欧逃入英国，虽然找到了较大的安全与自由，但他们持续不断的问题是‘何时可以回家？’关于神在基督里的救恩，我们在地上行走时，常因患难、艰苦感到困惑，只有到达天家的时候，才能完全领会神的伟大。如保罗所提醒我们的：‘我们如今彷佛对着镜子观看，模糊不清，到那时，就要面对面了；我如今所知道的有限，到那时就全知道，如同主知道我一样。’(林前十三12)在那日，我要跪下，谦恭的崇拜敬奉，并要颂扬：‘神啊，你真伟大！’”

　　父神的拣选

　　以弗所书向我们启示，救恩是在神永恒的计划中，因着他的爱预定拣选，我们成为他的众子。“就如上帝从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分，使他荣耀的恩典得著称赞。这恩典是他在爱子里所赐给我们的。”(弗一4-6)主耶稣在他登山宝训中，向众人及门徒宣示，天国的福音是呼召人，成为天父的儿女，彰显天父的完全。(太五、六)

　　福音稳固的根基，是建立在创造及治理永恒不变宇宙万有的父神身上。因此，保罗向以弗所教会说：“这原是那位随己意行作万事的，照着他旨意所预定的，叫他的荣耀，从我们这首先在基督里有盼望的人可以得著称赞。”(弗一11、12)又说：“神能照着运行在我们心里的大力，充充足足地成就一切，超过我们所求所想的。但愿他在教会中，并在基督耶稣里，得着荣耀，直到世世代代，永永远远。阿们！”(弗三20)

　　父阿，久在你创世之前 (圣徒诗歌21首) 雅各．迪克

　　一　父阿，久在创世之前，你选我们爱无限；
　　　　这爱甘美，激励、深厚，吸引我们亲耶稣。
　　　　还要保守，还要保守，我们今后永稳固。我们今后永稳固。
　　二　虽然宇宙逐渐改变，但是我神总不变；
　　　　他的爱心，同他话语，向着我们永坚定。
　　　　神的儿女，神的儿女，我们应当赞他名，我们应当赞他名。
　　三　神的怜悯，是我诗歌，我口所夸心所乐；
　　　　从始至终，惟有白恩，能得我命感我心。
　　　　神爱我们，神爱我们，连他爱子都不吝！连他爱子都不吝！
　　四　爱的神阿，我们现在同心歌颂你奇爱；
　　　　直到天上远离尘嚣，我们仍是要称扬。
　　　　但愿荣耀，但愿荣耀，永远归神和羔羊。永远归神和羔羊。

　　第一节，说到神的拣选及稳固的保守。如保罗所说：“既是这样，还有什么说的呢？上帝若帮助我们，谁能敌挡我们呢？上帝既不爱惜自己的儿子为我们舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？”(罗八31、32)

　　第二节，从永恒不变的父神，说到他救恩话语永远坚定，提升我们信心的层面。

　　第三节，从神独生子为罪人赎罪，向我们显示他的大爱，如约翰所说：“上帝差他独生子到世间来，使我们藉着他得生，上帝爱我们的心在此就显明了。不是我们爱上帝，乃是上帝爱我们，差他的儿子为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。”(约壹四9、10)

　　第四节，从现今说到将来，我们当活在颂赞的感恩中，将荣耀永远归神和羔羊。如同启示录第五章所说：“我又看见，且听见，宝座与活物并长老的周围，有许多天使的声音，他们的数目有千千万万，大声说:‘曾被杀的羔羊是配得权柄、丰富、智慧、能力、尊贵、荣耀、颂赞的。’我又听见在天上、地上、地底下、沧海里和天地间一切所有被造之物，都说：‘但愿颂赞、尊贵、荣耀、权势都归给坐宝座的和羔羊，直到永永远远。’”

　　每位信徒都当从圣经及这诗歌建立信仰的根基，使我们脱离肤浅的程度。这些诗歌当成为我们每日灵修、默想的材料。清教徒默想的材料是圣经和属灵人的信息。历代敬虔的信徒团体都有一些属灵的诗歌帮助他们行走天路。马丁路德改教时，因为与天主教教皇近三十年的属灵争战，以归功他所写的《我神乃是大能堡垒》。当时，改教的新教徒从大争战中的信心几乎天天默想，路德从神领受的信息。

　　全能神坚固保障(“我神乃是大能堡垒”) 马丁路德 (圣徒诗歌654首)

　　一　我神乃是大能堡垒，永不失败永坚固；
　　　　致命危难密布四围，他是我们的帮助，
　　　　我们素来仇敌，仍然害我不息，
　　　　诡计能力都大，又配狠心毒辣，
　　　　世界无人可对手。
　　二　我们若信自己力量，我们斗争必失败；
　　　　我们这有一适当　合神心意的人在。
　　　　如问此人名字，基督耶稣就是，
　　　　就是万军之王，万世万代一样，
　　　　只有他能得全胜。
　　三　世界虽然充满鬼魅，想以惊吓来败坏；
　　　　我也不怕，因神定规　真理藉我来奏凯。
　　　　黑暗君王狰狞，我们并不战兢，
　　　　我忍受它怒气，因它结局已急，
　　　　一言就使它倾倒。
　　四　王言超越世界全权，神旨成功不延迟；
　　　　藉主与我同在一边，我有圣灵和恩赐。
　　　　财物以及亲友，任其损失无有，
　　　　就是杀害身体，真理仍然屹立，
　　　　神的国度永远存。

　　截至1838年，本诗已译成一百八十四种语言，成全普世教会灵性建造及争战的诗歌。

　　考科说明这首诗主要是诗篇46篇的注释：

　　第一节，作者向我们指出那堡垒和围攻的敌人；神，那伟大的帮助者在里面，那古老那恶的敌人在外边；一方面有属天的大能在为教会奋斗，另一方，为那狡猾的仇敌在攻击他。【注：诗篇91篇，论到全能的神本身就是圣徒的避难堡垒。今天，因着主耶稣十架上的救赎，我们在里面一同隐藏在神里面。(西三3)】

　　第二节，我们一无所有，但我们的同盟者等于一切；因为他就是我们所倚靠的耶稣基督。【注：血肉之体无法对抗撒但攻击，但在他里面，靠他圣名可胜一切权势。(腓二9、10、约十四12、13)】

　　第三节，不要怕阴间的一群，因为基督说：“这世界的王受了审判”。微小的一句圣言就可以把它打倒，如大卫用一块石子打死歌利亚一样，我们只需用“信”这一简单的字便可战胜那恶的敌人。

　　第四节，所以，我们拥有百倍的勇气，因为站在坚实的地位上。永存的事物实在比转瞬即逝的事物崇高。主和他的国将永远长存。【注：“弟兄胜过它，是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。”(启十二11)】

　　路德在他的一生用坚强永不动摇的信心，来克服那恢复真理属灵争战长期的危险。凡熟识这种情况的人便可了解这首感人的诗歌如何的产生。马丁路德不但是诗人，也是作曲家，在圣灵感动下作的歌词与歌曲，供应了属灵的感动及信心，使他们在改教运动中为神站立得住，使得今天神的福音传遍全世界。这首诗歌是基督属灵争战的兵器。

　　这首歌是教会几百年来，属灵战士箭袋中的利箭，无论是卫教真理的战，及海外宣教士是都靠这首诗歌帮助，攻破仇敌坚固营垒；也是全教会众信徒在患难与撒但争战中的鼓舞和力量。因此，现今我们当在福音及国度的争战，继续向前扩展，直到基督的国度在地上建立。(续)