基督教经典文摘

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末日的属灵争战

司徒德

　　“大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。它被摔在地上，它的使者也一同被摔下去。”(启十二9)

　　“所以诸天和住在其中的，你们都快乐吧！只是地与海有祸了，因为魔鬼知道自己的时候不多，就气忿忿地下到你们那里去了。”(启十二12)

　　“龙见自己被摔在地上，就逼迫那生男孩子的妇人。”(启十二13)

　　“龙向妇人发怒，去与她其余的儿女争战，这儿女就是那守神诫命，为耶稣作见证的。”(启十二17)

　　在主耶稣再来前夕，世界正面临前所未有的灾难。在世人中间，仇敌发动各种诡计，引诱世人放纵邪情恶欲(包括心理及异性)，家庭、社会、国家充满了暴力、战争，仇恨、欺骗，诡诈；在大自然环境中，天然灾难──地震、饥荒、瘟疫、水灾不断发生，而且越来越重大。(太二十四、彼后二)在教会中许多假先知、假基督起来用异端、神迹、奇事迷惑信徒。

　　这背后主要的原因，是撒但及其全军在地上对全人类及教会所进行最后且最凶猛的攻击，因为它知道自己的时候不多了。在这时刻我们属神的儿女，不能因为主耶稣预言这些事必然发生而袖手旁观。保罗在提摩太前书中，劝勉信徒要为万民祷告，(弗六18-20)

　　这就是启示录和以弗所书所说的属灵争战──就是藉着恳求、祷告、代求、祝谢，为万民及众圣徒，及神的仆人祷告。(提前二1-2、弗六18-19)求主耶稣按着他所赐给我们的属灵知识和见证，在各种范围和层次中来从事此种争战。对抗仇敌在大自然界、人类社会中，所发动的各种不法的事及灾难；以及它在教会中所进行各种的迷惑和攻击。

　　我们需要迫切的祷告，使我们可以敬虔、端正、平安无事的度日，(提前二1-2)也保守世人免受仇敌的攻击和迷惑，更使教会能在平安中被建造，福音能顺利的传到万民、万邦，并预备主耶稣基督的再来。

　　一、撒但对世人及教会的攻击

　　撒但对全人类的攻击，从外面的作为来看，它是用各样的诡计来迷惑世人，也用灾难、疾病、暴力攻击世人。从创世记到启示录，可以看到撒但攻击人类，主要是透过堕落的人，及被迷惑的信徒来进行。其中最大的工作是透过人堕落的魂，配合它的诡计从事攻击。下面我们分两部分来说明。一是它在外邦人中所进行的工作，二是它在教会中的工作。

　　二、撒但在外邦人中所进行的工作

　　撒但在外邦人中所利用的媒介，主要是透过人堕落的魂在进行，其进行的范围，包括道德、科技、商业、文化、娱乐、艺术、宗教的祈祷、邪术及邪说来攻击世人及教会。最明显的例子，撒但藉着电影、电视推行色情、暴动、无神论的太空争战等等。就是我们所说“属魂的能力”。以下引用宾路易师母《魂与灵》一书中内容来说明：

　　(一)宗教界的攻击

　　“属魂(psyche)的能力正列阵攻击属灵(pneumatic)的能力。”这句话正描述了这严肃时代在看不见境界中之争战，其发生地点是在印度。这个题目说明了现今在印度真实的情况，但对于那些能够分辨“魂与灵”的人，这句话对于发生在大英国境内之事物也是同样真实，其情形与在东方国家相同。无疑地，此种情况也正在演变中。目前，基督的教会在属神的事务上正遇见一些新的试炼，而至今，她似乎无法应付所遭遇的，从圣灵寻求新的亮光已成为当务之急；并且当新的情况出现时，圣灵必赐与新的亮光。

　　无底坑的权势正进行迷惑全地的工作，(启十二7-12)因此在政治世界中正有着极大的变动。我们理当仔细思考发生在这里的事，因为它们是真实地彰响了基督的教会。

　　有一次我在印度北部遇见一个人，他跟西玛拉(Simla)印度高级社会的人十分熟悉；西玛拉是印度政府的夏都。他告诉我一件有关印度圣人以及其他亚洲圣人的事。他说圣人能在一个礼拜或几个月前知道政治大事的发生。他说：“我不依赖电视或报纸上的消息，因为它们不过是所发生过事情的记录，而我们能在事情发生前就知道了。”一个住在伦敦的人如何能知道发生在印度的事，或者在印度的人如何知道伦敦的事呢？

　　要明白这件事如何解释，就必须要知道回教徒所投射魂的能力的秘密，以及什么是魂的能力？对于我们这些按圣灵教导的信徒而言，从神话语之亮光中可知道，这是无底坑的权势所投射在世上列国之骗局；所以带来了政治上的剧变。

　　有关“魂的能力”之魔力与魔法，只有在东方才为人所知。据说只有回教的圣人才能运用此能力，这些人也是印度灵界之领袖。几世纪以来，他们被赋与超自然的能力，正如今日一样。它不但是有能力，又有推动之力，而且能控制人们的意志。

　　要证明此种在印度人心思中之魂的能力，可由重订塞华尔条约(Treaty of Seves)之事看出。在此条约中被土耳其人所夺去的领土得以再度得回，证明一个东方国家，能大大战胜所有西方国家联合的力量，其结果真是令人难以相信。其秘诀是，藉着上百万印度人所相信的“魂的能力”的表显。

　　人们相信这种“魂的能力”是藉着祈祷、禁食及宗教默想而培养的；回教徒常以他们在清真寺聚集之祈祷为炫耀。设想有大群的回教徒，在印度都力(Delhi)最大的清真寺加玛拿(Jumna)祈祷的情形，有成万的回教徒在寺内聚集，还有更多的群众一同在寺外祈祷，在那里“魂的能力”必然得以发动！在印度有数千座清真寺，虔诚的回教徒一天三次聚在一起祈祷。这儿是伊斯兰教谎言的源头。每个回教徒都相信祈祷有统管世界权势之奥秘，并切实力行他们所相信的祈祷。他们“祈祷”，看哪！(他们相信)欧洲国家的会议正被撇在一边。这对基督教国家是一个何等的教训!

　　我们要如何知道在印度广大的印度教徒中，魂的能力是如何培植的呢？假若回教徒聚集祈祷的人数已经很多了，那么印度教徒，在他们大节期的聚集，要比回教徒的十倍更多。印度教徒也以他们许多圣地的集会为傲。在欧哈巴达(Allahabad)一个盛大的马格(Magh)节期，每七年一次有几百万的印度教徒在此集。

　　印度教徒和回教徒一同行动，专一从事祈祷，发动“魂的能力”，为要投射在西方的国家上，暗中破坏他们的能力权势及在东方的威望。这就是历史上最大的暴乱！……

　　(二)道德方面

　　诗篇第二篇2-3节：“世上的君王一齐起来，臣宰一同商议，要敌挡耶和华并他的受膏者。说，我们要挣开他们的捆绑，脱去他们的绳索(统治)。”

　　在以后的世代，撒但利用各种人为的宗教破坏人类对独一真神的敬拜及顺从。在人类文明进展至今，人们理性及科学逐渐提升，宗徒的迷信不再像以往被人们看重。于是它利用人们自己开放的理性，把它推到另一个极端，就是否定人受造的道德律。破坏品德、伦理、社会秩序、家庭制度，及男女两性的区分。正如提摩太后书所说：“你该知道，末世必有危险的日子来到。因为那时人要专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂傲、谤□、违背父母、忘恩负义、心不圣洁、无亲情、不解怨、好说谗言、不能自约、性情凶暴、不爱良善、卖主卖友、任意妄为、自高自大、爱宴乐、不爱神。”(提后三1-4)

　　罗马书第一章24-27节：“所以，神任凭他们逞着心里的情欲行污秽的事，以致彼此玷辱自己的身体。他们将神的真实变为虚谎，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主；主乃是可称颂的，直到永远。阿们！因此，神任凭他们放纵可羞耻的情欲。他们的女人把顺性的用处变为逆性的用处；男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此贪恋，男和男行可羞耻的事，就在自己身上受这妄为当得的报应。”

　　从以弗所书第二章我们看见，人类道德的堕落，都是空中掌权者的首领，在人类(背逆之子)心中运行之邪灵所推动的。(参弗二1-2)

　　(三)我们如何祷告

　　从上面我们可以看见，异教徒的各种祈祷及宗教活动，正是仇敌藉此攻击世人及教会的凭藉，我们必须儆醒，靠着圣灵的大能、大力，以祷告来防守及攻击。另外，仇敌在人类各种活动中所利用的媒介──人物，如在娱乐、文化、攻治、军事及经济各方面著名的人物，亦是我们祈祷的目标，如同性恋的团体等等。

　　还有仇敌藉着世人中所运用的邪术、咒诅等活动，我们必须儆醒查验，为自己及周围的人用祈祷来反对它。

　　最主要的，我们需要积极地为万国、万民，特别是外邦异教、回教、佛教、喇嘛教，基督教中的异端，摩门教、安息日会、东方闪电等代祷，也要为自己的家人、邻舍的归主，和他们的灵魂、身体及环境祷告，求主保守他们免受撒但的攻击。

　　教会从事以弗所书第六章的属灵争战，是需要全体生命成长的信徒共同参与的争战，如此才能获得全面的果效。如同，大卫国度有族长、元帅及将领，为大卫从事保卫及攻击战争。每位成长的信徒都可从主──争战的元帅领受代祷的异象，从事争战的祷告。例如为世人家庭、婚姻、儿童、青少年，各种行业、社会各种阶级的人们。特别是被贫穷、疾病、罪恶捆绑，邪灵攻击的族群。

　　近代西德马利亚姊妹会，她们当中有一些特别蒙召的姊妹，一生时间专门从事敬拜及属灵争战，而形成了代祷的团体。

　　三、撒但在教会所进行的工作

　　利用异教徒“魂”的能力

　　那么在英国“魂的能力”与“灵的能力”情形又如何呢？在英国心灵(psychic)的能力正有意无意识的在发展中，而且形成了一股势力，这势力正被那看不见的恶者所支配运用。“魂的能力正列阵攻击属灵的能力”，这正是今日的光景。所谓的“魂的能力”，就是“天然人的潜能不在神的圣灵管制下所发挥的能力。”那么“灵的能力”又是什么呢？灵的能力是神自己的能力，它是“圣灵”藉着从圣灵重生之属灵人所表显的能力，是他们在加略山宝血地位上向神祷告所产生之能力。(参启八3-5之例)

　　从最近我收到的一封信中可以看出，对运用心灵能力之无知是多么足以影响属灵的信徒。

　　“我刚刚经过了一场仇敌可怕的攻击：身体出血、心痛、疼痛及枯竭──我的全身濒临崩溃的状况。这是当我用祷告反对一切攻击我的心灵能力时忽然发生的，这攻击能力是由(心灵)祈祷所产生。在基督宝血的能力中，我凭信心把它逐退，其果效甚为明显。于是我的呼吸立刻恢复正常，出血停止，枯竭消失，一切疼痛飞逝，我的身体又得到生机。而且我感觉到前所未有的充沛。神让我确知这次的拯救，我的情况乃是有一些受欺蒙的人用‘祈祷’反对我的结果！神已用我拯救了其中的两个人，但其他的人如今仍陷在可怕的深渊中。……”

　　在最近的几个月中，这种新发生的危机临到属灵信徒身上已不是第一次，因为那要临到全地灾难的情况正日益加深中。这种藉着祈祷产生魂能力的事，似乎特别容易发生在曾经有特别超自然经历及向邪灵敞开的人身上。这些信徒在某些方面，似乎有一种狂热固执的灵，希望其他信徒能进入他们已有的经历。假若别的信徒拒绝追求这些经历，或有些人拦阻别人得到这些超自然的显现时，这些狂热者就以为应该“祷告”在那些反对者身上，使他们受神惩罚，或者使他们被迫向他们所说的“真理”屈服。

　　这种情形很像福音书中所记载的，当门徒到一个村庄被拒时，他们向主所说的：“主啊！你要我们吩咐火从天上降下来，烧灭他们么？”主回答：“你们的灵如何，你们并不知道。”神从不强迫任何一个人接受他，甚至即使对他们有益的也是如此。无论神是否要救一个人，神的圣灵总知道人有自己当负的责任。

　　所以我们要殷切地警告神的众仆人──神真正的仆人──特别关心那些拒绝按自己特别方式进入神“祝福”中的人，并请他们将这些信徒们交托给神，不要藉着指挥，将他们推上魂能力发生的危险中，否则此种祷告就被称为对他们邪恶的祷告。那些热心从事专一祷告的人，要小心避免以自认为是神的旨意来为别人祷告；最重要的是，绝对不要直接把“祷告”推在别人身上，而是向上朝着神，免得魂的能力被现今空中邪灵所运用而临到祷告的对象身上。

　　另外，还有一位服事者在写给我的信中说道：

　　“最近我们参加了本镇的一个聚会，其中一位‘讲员’走偏了，强将自己本身超自然的经历加在别人身上──他自己那种得‘祝福’的方式。我本人特别受到此种方式‘祷告’的压力，并且从那时起受到严重的影响，……。此种集中心思(即魂的能力)为某些事情而祷告，是一种怀藏邪恶的祈求。……”

　　我们要提醒诸位，真正从圣灵而来(生)的祷告，是从灵里起首的，不是在“祈祷”言语下，集中心思发表自己个人的欲望。

　　【注：凡在圣灵引导外，运用魂(心思和意志)的能力寻求超自然的经历、能力，是给邪灵开门的活动。因此，传道者在战兢恐惧的心态下服事，正是依靠圣灵的光景。】

　　由于天然的人发展及运用“魂的能力”，也就是发展及运用所有在堕落光景中“属魂的”官能。所以，那一切都是远离神的，甚至连外表看来是服事神的事也是如此。真正重生必须面对这个问题，因为既然“魂的能力”是从魂的源头而来──或己，那就不是从灵来的。基督徒的灵是神的圣所──神的圣灵并不使用天然的能力，而是藉着奉献者魂的官能，使它成为一个器皿来表彰神的生命。

　　这是非常重要的一点。慕安得烈博士对此有独到的看法：

　　“教会和个人最大的危机就是魂的不正常活动，而且已达到令人担心的地步。其乃运用魂的心思和意志能力，因为许多人已长久习惯魂的掌权，甚至……当信徒顺服基督后，他仍然靠魂的能力来履行他的顺服。所以‘己的灵(或魂)是如此诡诈和有能力’，肉体……在魂学习服事神时，仍然坚持它的能力，拒绝单单让圣灵带领。肉体在信仰上的努力是信徒最大的仇敌，它阻碍且销灭了圣灵，……有些来自圣灵的事，……很快地就落入肉体的自信中。”

　　基督徒聚会的活动，如唱诗、敬拜、讲道、查经及祷告，若在肉体属魂的能力下运行，就必产生信仰上的自欺，“人若无，自己还以为有，就是自欺。”(加六3)“有了敬虔的外貌，却背了敬虔的能力。”(提后三5另译)及“没有行为的信心”。(雅二20)

　　慕安得烈在《内在生活》一书中也说：

　　“为什么那么多圣经教导与圣经知识，却缺少圣洁、奉献与能力？我深信其中一个重要原因是──依靠人自己的聪明。”

　　四、信徒如何为教会传道人及信徒祷告

　　1. 为教会属灵建造祷告

　　自从创世记至今，宇宙中最大的争战就是撒但对抗神永远的旨意──在人类中拣选合他心意的百姓，使他们长大成人满有基督长成的身量，使他们成为神的众子。(弗四13)呼召人人成为得胜者。(启二、三)

　　撒但用二种方法拦阻神的计划，首先是用逼迫、杀害圣徒，如该隐攻击亚伯、杀害亚伯的模式。

　　其次是诱惑热心信徒偏离神永远的旨意──追求长大，效法神儿子的模样，(罗八29、十五5)使教会领袖偏离神永远旨意──基督，降低追求标准，教会走向世俗化，传廉价的福音。(参潘霍华《追随基督》)近代藉灵恩运动大力推动“成功哲学”等等。

　　保罗在以弗所书第六章中所题到的属灵争战，主题就是──神永远旨意的争战。(弗一4-5、弗四11-16)就是长大成人，在爱中建立基督的身体，使教会在世人和天使面前成为神的见证。(弗三9-10、提前三15-16)例如，以服事取代灵命成长、生活见证，及彼此相爱的追求；以外在宗教活动取代撇下世界、牺牲、舍己、为主受苦、背起十字架跟从主的道路。

　　(二)为教会的合一祷告

　　教会中的极端热心的信徒及团体，在基督身体──全教会中制造宗派，藉各种方法破坏教会的合一，使信徒之间嫉妒纷争。一方面在世人中失去见证，妨碍福音的广传，另一方面，使教会失去祷告及属灵争战的能力。

　　(三)为神在教会所设立的职事祷告

　　神在教会设立五种职事，如以弗所书所说的：“他所赐的有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师。为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体。”(弗四11-12)这些执事正为建造信徒生命而劳苦，他们是撒但最猛烈攻击的对象。特别是海外宣教、传讲认识基督和十字架真理、护卫圣徒真道者，(林前二2)求主保守他们的工作和供应。

　　 (四)为本教会领袖及信徒祷告

　　撒但攻击教会，首先是攻击教会领袖，使他们灵性退后，陷入属肉体的服事，导致教会全体信徒受亏损。有许多传道人甚至被引诱进入婚姻破裂、身体疾病及家人遭受异常攻击。其次藉着属肉体的信徒，在服事中间制造纷争，导致教会受罪玷污，失去祷告及服事的能力。(医病、赶鬼及传福音)还有，在信徒中间制造纷争，不饶恕，彼此批评、论断，及心中怀怨，然后它就藉此漏洞攻击基督徒的身心灵及环境。

　　要为教会领袖及信徒祷告，保守他们的身、心、灵及环境，免受仇敌的攻击。特别为正受攻击者代祷，同心合一竭力抵挡它的攻击。(弗六11)例如：仇敌攻击他们的身体、家人、职业等等。

　　(五)为自己、家人及亲友祷告

　　主耶稣在主祷文中，吩咐门徒在祷告中要为自己生活的需要，并叫他们不遇见试探，救他们脱离恶者。(太六11-13)所以，我们有责任为自己、家人及亲友祷告，求主差天使四围安营搭救我们。一位热心的姊妹，她的小儿子在学校常与同学争闹、出事，后来一位属灵年长告诉她，每天为她的儿子祷告，结果孩子也就脱离仇敌的攻击。许多信徒的父母年纪大了，常因生重病使全家陷入长期痛苦中，除了自然的原因外，其中有许多是出于仇敌的攻击，特别是热心追求和服事主的信徒为甚。

　　在为自己、家人作防守祷告的事上，特别是当家中有异教徒时；因为仇敌会藉着家中的异教徒的邪术、宗教活动攻击信徒。还有，家人因信仰的关系，在各种不同团体，也会造成家人之间的纷争，这也给仇敌开门，让它有攻击信徒的机会。

　　(六)在教会分裂的情况中信徒特别容易受仇敌攻击

　　教会发生分裂常是因信徒个人恩怨、真理不同，结党纷争。有时他们会藉着“为真道竭力争辩”的名义，为对方祷告，求主管教他们，使他们“回头”，或是遭受意外灾祸，让他们知道与他们不同路，必受咒诅，必不蒙福。在过往我们看见有些教会在分裂后，有许多传道人及信徒，受到超自然攻击及灾祸。其主要的原因是敌对双方，彼此用“祷告”反对对方，这种“祷告”被仇敌利用。

　　这种光景特别是发生在教会分裂的情况中。