基督教经典文摘

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邪灵的假冒(三)

宾路易师母

　　假冒的罪

　　邪灵能藉假冒生活中恶性情的表现而假冒罪，成熟的信徒应当知道，究竟这表现是从旧天性出来的罪，或是邪灵的表现。邪灵是要欺骗信徒，让他们认为那些从它们来的是出于信徒自己，因为在不知不觉中给予它们进入权，故而接受了任何从邪灵来的罪之意念，还误认为是自己的。当信徒认识十字架与他们对罪已死的地位，并且在意志上实行上不畏缩地拒绝所有知道的罪，如果有“罪的表现”发生，他应当立刻对之采一中立地位，直到他知道其来源，因如果他说是从自己出来的罪而实在不是，他就相信了谎话；如果他承认了这不是自己的罪，而让仇敌的势力进入，这势力就会来驱他陷入他所“承认”的罪中，许多信徒就是这样的被困在所谓“易犯的罪”中，他们相信是他们的罪，但“向神承认”了也不能脱离。如果他们查究其正确的原因，就能找到因由，才能辨认出这些事实原不属于自己，并没有“隐藏了罪”的危机，因无论是何种光景，信徒心中都是希望脱离这罪，不再忍受其麻烦。

　　假冒的自责和假冒的幻想

　　信徒尖锐地意识到他所恨恶和厌烦的“自我”，但他从未脱离自责、自控和自我失望的黑影，甚至专一联于基督的死也不能得释放；或者有一种“自信”不断推动他落到一些使他羞辱失望的境地。这假人格包围住里面的真人。然而很少人知道这“假冒的自责”之可能性，但在众多神儿女中，这确是真正不愉快的事实。

　　信徒的心思被这些关于他自己的印象所包围，他以为具有“活泼的想像力”，或甚至以为是神的异象，自己蒙了神的恩典，特别是当异象是关乎“神的大计划”，或关于神将要行事的“大异象”！这是以他自己为中心，他是这工作的“特选器皿”！【注】

　　许多已过的关乎“复兴”的“计划”和“运动”都是具有这种特点。从“启示”而来的计划，结果不过得着少数被网罗住的。在这类的“复兴”中，人们离开了他们正常的蒙召，而去跟从一种“为神开创功业”的虚幻启示，筹算了世界性的计划，但几个月内就消散了。这些被骗信徒变成过度极端的虔诚，过分的热心使他们除了超然领域外，什么也看不见，失去了应付生活上各方面的智慧。所有这些都是邪灵假冒来欺骗信徒，进入他们心思和想像力的大脑神经系统中。

　　撒但自己的假冒

　　当撒但迫使一个人，不主动或祷告以免违反它心意之事时，它就会假冒成它自己。有时它表面上似乎攻击自己，只不过是为了掩饰它去达到完全被附受害者的手段，或取得它知道如何得着的更大利益。“惧怕鬼”可以看作从鬼而来，为了通行它的计划来拦阻神的工作。这种特点是害怕听到关于鬼和它的作为，心思关闭了关于圣经邪恶势力的真理，而成为被动的死寂。提起它的名就惧怕，使信徒不能明白关于它的事实。当那些渴求真理的，又被灌注以邪灵临近的“矛盾”、“疑于云”、“阻塞”、“黑暗”等等印象，直到他们失去在神之光中的明亮。

　　欺骗者努力使神儿女相信它的不存在，以及建议说，只需要单单认识神、听从神，就能防备仇敌任何的势力。或恰恰相反，使被骗的信徒看见每一处都是撒但的模仿，以致更深地被骗。

　　超然的异象和表显，是邪灵有效的通路，藉此得着在心思或身体中的立足点，特别是当信徒倚靠和引述这些经历比神的话语更多。因为邪灵的目的是破坏以神的话语作为生活的根基。经节虽然也会被引用，但只是用以证实经历，加强对超然表显的信心，而非对神。这种暗中转移对神话语的信心，成为对超然表显的信心，并认为其更可靠。这是恶者的诡计，有经历的圣徒，极易从被骗信徒中辨认出来。

　　假冒的异象

　　当邪灵能够给予异象，就证明它们已经从那人得着地位，无论那人是否基督徒或不信者。那地位不需要是罪，而只要是一种被动的状态，例如心思、想像力、或其他官能的死寂。这种用被动的“死寂”状态来得着超然表显，是那些通灵术者，巫媒、看水晶球者和天眼通术士等类之人所通晓的，他们知道如果心思中有些微动作，就立刻破坏“天眼通”的状态。

　　信徒如果不知道这些主要的原则，就会无意中满足了邪灵在他身上作工的条件，因为对神事物的错误概念以致无知地引起被动状态。他们会：

　　(一)在祷告之时陷在被动的精神状态中，以为等候神。
　　(二)故意使心思停止活动乃是为了得着一些他们相信出乎神的超然表显。
　　(三)在日常生活中实行一种被动的态度，他们以为是顺服神的旨意。
　　(四)努力去带进一种除灭自我的状态，没有愿望、需要、盼望和计划，他们认为是完全对神降服，他们的意志已经失去在神里面。

　　信徒无知地形成巫媒状态

　　信徒不知不觉地形成了巫媒状态，让邪灵大得利益。邪灵小心地行事，避免作任何活动使他的眼睛睁开，保持在他无疑问地接受的范围中。它们会假冒主耶稣，用一特别方式向他出现，对某人是“新郎”，对某人是坐在宝座上，是在大荣耀中来临。它们并且会假冒信徒亲人中的死者，因为它们在那死者生活时观看过，知道他的一切，故它们可以给予极多“证据”来欺骗信徒。

　　异象可以出自三种来源：

　　(一) 从神来的;
　　(二) 人的幻像和病中的幻觉;
　　(三) 从撒但来的虚假的。

　　从邪灵来的异象，也包括从外面超然进入心思和想像中的任何事物。例如“未来”的可怕景象、闪电般射入的发光的经文；“运动”广传的“异象”，所有都是假冒圣灵和想像力正常健康的活动。教会就是这样常因信徒倚据一些“经文”来决定事物，而不是根据神话语的正误原则，导致分裂。

　　察验异象的来源

　　除因疾病而来的“异象”外，要辨别异象是属神或撒但，需倚靠对神话语及神在他儿女中的作为的基本原则之认识。简述如下：

　　(一)任何形式的超然“异象”，如果需要精神死寂的状态，或当信徒在这种形态中来临的，都不能说是出于神。

　　(二)所有圣灵的荣耀异象，都是在心思完全运用，每一官能清醒明白时赐下的。与邪灵作工所需状态刚刚相反。

　　(三)所有从神来的都与圣经所表明的神作为的定律相合：但如“普世性运动”中众多的人集合，与基督教会生长定律不调和：

　　(1)麦子(约十二24)
　　(2)基督十架之律(赛五十三10)
　　(3)基督的经历
　　(4)保罗的经历(林前四6、13)
　　(5)小群(路十二32)
　　(6)末世的预言(提前四1、3、六20)

　　许多信徒离开了他的“麦子生长”的道路，被撒但的“普世”得人的异象所掳去，撒但凶恨地不住的敌对耶稣基督的真果子，这些果子因与主耶稣联合，将要打破毒蛇的头。魔鬼的目的是要延迟神圣种子的诞生和长大。(约三35、赛六10)为此，它会助长任何信徒表面工作，知道不会摸它的国，也不会促进基督要得胜的种子完全长成到宝座生命。

　　信徒在这世代结束之时的安全道路，是以坚定的信心，用圣经话语作圣灵的剑，刺开所有黑暗势力的阻挡和诡计，一直坚持到底。

　　梦的假冒

　　所有的梦和异象都可以根据它们的来源而分成三类：

　　(一) 神的，
　　(二) 人的，
　　(三) 鬼的。

　　辨认是根据那人的情景和神与鬼的作为之不同原则。

　　如果那人是有任何程度的被附，就在晚上的梦都不能肯定说是出乎天然原因或“神的交通”，而不过是白天心思中的“异象”在晚上出现，都是邪灵的假冒。

　　头脑的被动是邪灵搀入心思的重要条件。晚上头脑是被动的，当白天心思的活动拦阻它们，但晚上睡眠的被动状态中它们大有机会。

　　信徒正在对抗被附，要重新得着他们精神官能的正常活动时，可以“拒绝”这些邪灵在晚上的显现，如同拒绝它们在白天的作为一样肯定，那么到了时候会发现它们完全停止。

　　那些在信徒正常情景中发生的梦，如果：

　　(一) 没有“被附”，

　　(二) 当那些天然的原因真正存在，而并不是作为邪灵对它们的工作之掩饰时，就可认作是天然的。除了人的光景以外，分辨梦的来源之原则是：

　　(1) 属神的，藉梦的意义和特别的价值，(创三十七5-7、太一20、二12)作梦者保持正常、安舒、宁静、有理性、有开明清醒的心思。

　　(2) 属邪灵的“奥秘的”、昏昧的、虚空的、愚蠢的、使那人骄傲、迷惑、混乱和无理性。

　　邪灵在晚上的呈现，通常引起早晨心思的迟钝和灵的沉重。邪灵藉心思在睡眠中的被动来影响全人，使睡眠不恢复疲劳。正常的睡眠更新和加力给官能与整个系统。大部分的失眠都是邪灵造成，藉那人的工作过度状态来掩饰它们的攻击。

　　已经对超然世界敞开的信徒，应当特别用祷告来保卫睡眠，坚决抵挡邪灵在这方面的任何潜入。

　　许多人说“主叫醒我”，相信在半清醒状态中的“启示”，当心思和意志只是半灵活地去辨认所给予他们的“引导”和“启示”。让这些信徒去注意他们顺服这“夜晚”启示的结果，他们就会发现仇敌欺骗工作的痕迹，而他们的信心常是根据晨更所得的奇妙的经历，或者相反地被邪灵明显的控告、建议、攻击和争战所动摇，而不是智慧地信靠不改变的神对属他的人是慈爱和诚实的。

　　所有仇敌在晚上的工作都是可停止的，只要认识是它的而坚决地奉主名拒绝，并推翻所有以前因这类作为而交出的地位。(完)

摘自：圣徒的争战