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在基督里联合而结果子

盖恩夫人

  神已将我与你在他的性情里联合为一。如果在你这一边将所有的拦阻都除去,你就要看见这神圣的联合。保罗说:“我们有不少的师傅,但为父的只有一位。”父和我们联合,是因他将他自己的性情分赐给我们。从这一种“交通他的自己给人”就产生我们属灵的父亲,我们也能将受于他的生命与能力交通给别人。我们不能常常觉得这能力如何分给别人,帮助别人。在有的人身上是明显的,而有的不顶明显。这一个是因接受的人的情形而异的。一切属灵的恩典与恩赐,有的是更明显更能觉得的,有的是更属灵更里面不大觉得的,都是因接受的能力而有所不同的。

  当我与你在一块儿的时候,不过只有一种简单,看不出的东西,从我这一边传达到你那里。所以你看不见是什么显著的果效,这果效并不大,因为你的情形不能接受顶多。并且常常被你的说话打断了,以致恩典在我这边游移不前。如果我们有一个长的时间相处而无打叉的事,你就要看见更显著果效了。这是神的旨意,在我们两个人中间该有一种完全的心、魂、与思想的交换──就是一种属灵的交流。当新造在基督里被建立之后是该有的。现在,我和你所发生的关系,好像进入大海的一条河,带着一条小的河共同失去在大海里一般(腓二1-3)。

  这个真理──是叫属神的人多结果子的,是藉此交通神的恩典的。──虽然遭人反对,却是真理。这一种属灵的交流,好像海流的涨落一般,是天上神灵的秘密,他们高级的神灵,藉此交通给低级的神灵,同等的天使,也有这一种交通。

  在永世的里面,圣父、圣子将他们交通给圣徒、天使以及他们彼此间的交通,要成为他们祝福的源头。神创造人的目的,是要与人交通,就是要将他“自己”交通给人。他不能创造比像他自己更大的东西,天使与圣徒的荣耀,就是神返照的荣光。

  圣徒如果没有这二种的特质──结果子与互相交通──神的荣光,就无法从他们身上返照出来。今生一切的完全,是根据于天上的完全。人若不像天上的父那样完全,就没有一个人是完全的。(人能完全,是因为有分于他的性情。)(弗三18、四16)

  耶稣基督是我们的父,我们是藉着他而生的,这生命的性情是永远的和他自己一样,他将他的肉给我们吃,就是将他的自己交通给我们,使我们的生命得着滋养,或者说他将他的自己产生在我们里面。这永生之道,就是人不死的生命。

摘自:盖恩夫人的信
(Madame Guyon ━The Letter of Madame Guyon)