基督教经典文摘

2023年
四月刊 | 一月刊 |

2022年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊 |

2021年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊 |

2020年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊 |

与圣灵同工的祷告

宾路易师母

　　“况且我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息，替我们祷告。鉴察人心的，晓得圣灵的意思．因为圣灵照着神的旨意替圣徒祈求。”(罗八26-27)

　　如果我们知道如何运用祷告的能力，我们就能经历祷告中巨大的能力。罗马书第八章26至27节，向我们显明圣灵如何承担这项工作。“况且我们的软弱有圣灵帮助”，在希腊文“软弱”是指着身体及道德上的软弱，若没有他的帮助，我们就不晓得为自己或别人祷告什么。我们的心思不够明白别人的需要。“只是圣灵亲自用说不出来的叹息，替我们祷告。鉴察人心的，晓得圣灵的意思．因为圣灵照着神的旨意替圣徒祈求。”(罗八26-27)

　　在我们明白“圣灵的代求”之方式及为何代求之前，我们必须从罗书第八章12至17节明白，圣灵在那种属灵生命的信徒能做这种工作。因为，保罗说到圣灵的代求是第八章前面讲论的结论。有许多我们的祷告是心思上的祷告，但这几节经文是论到较深属灵生命的祷告，那是属灵生命成长信徒的祷告。

　　祷告的条件

　　个人属灵光景的条件必须先有12至17节的属灵生命，才能完全明白圣灵在26、27节所摘述的。

　　首先，进入第八章26节的属灵生命的光景，是第八章13节“你们若顺从肉体活着必要死，若靠着圣灵治死身体的恶行必要活着。因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。”(罗八13-14)

　　离了十字架的根基，就无法在属灵的生命中长进。在真正地明白圣灵代求的祷告生活之前，我们必须先知道如何靠圣灵站在与基督同死的地位，及圣灵如何将基督的死运行在我们的身体恶行上。

　　“凡属基督耶稣的人，是已经把肉体，连同肉体的邪情私欲，同钉在十字架上了。”(加五24)它的意思是站在罗马书第六章时，我实际的求神的圣灵，将基督死的能力治死所有肉体的活动；如此，圣灵便能引导我们在生活的各层面上，真实地进入神儿女的生活。

　　进入圣灵引导之祷告的第二个条件，在罗马书第八章15节，使徒保罗说儿子的心(灵)，藉“儿子的心”，圣徒认识神为“天父”，并且圣灵与他的心(灵)同证他是神的儿女。

　　当我们读罗马书第八章16-17节时，让我们自问，自己在生活中是否履行这个条件？我们是否站在基督加略山的地位上，算自己“已经与他同钉十字架”，这是不是我们真实的光景？我们是否容许圣灵将基督的死的能力运行在我们身上，或是逃避十字架呢？

　　如果我们有任何程度容许肉体的生命掌管我们，我们就无法清楚地知道圣灵在我们灵里的引导。什么是神儿女内心中最高的部份，是灵、魂或身体呢？“凡被圣灵引导的”意思是凡有圣灵不断地内住、引导、教导、见证，并有圣灵所赐儿子的灵(心)的信徒，他们必晓得罗马书第八章26节，赐生命的圣灵的代求。更详细地说，“圣灵引导”的意思，是住在圣灵里，行在圣灵里，被圣灵引导。并且认识圣灵，每时刻站在十字架与主同死的根基，(罗六6)每当有任何“肉体的恶行”显明的时候，我们便能算圣灵运用基督的死，治死这些行为，并在意志中，向这些低级生命的各种行动说“不”。

　　祷告的隐藏漏洞

　　许多基督徒有隐藏的拦阻，造成祷告生活的能力的漏失。圣灵是不断地引导、运行、教导、作工在他们身上，但有一些力量是从下面把他们拉下、流失，并拖引走；使他们不能了解圣灵引导生命中圣灵的代求，及圣灵在祷告中的启发，除非他们先知道圣灵在日常生活中的能力。

　　每时、每刻从圣灵领受亮光，才能防堵属灵生命的任何漏洞。假若生活能忠实及不间断在基督十字架，治死肉体活动的手术刀下──圣灵必能在没有肉体打断及干扰下引导信徒的灵，从事服事别人的工作。在这种情况下，信徒就有儿子的灵(心)，圣灵便能在信徒灵里作见证，他是站在神儿女的地位，有儿女的权利，并向神有儿女的心。在罗马书第八章后半段所描写的信徒，是胜过罪，他的地位是站在基督之死的能力中的。

　　在罗书第八章中有三种“叹息”，“一切受造之物，一同叹息”，(22节)这是外在的世界的叹息，“不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎。”(23节)这是圣徒叹息，并等候身体的得赎。“圣灵亲自用说不出来的叹息，替我们祷告。”(26节)这里圣灵在神的教会中叹息。受造之物的叹息，圣徒的叹息，及圣灵在教会中的叹息，都是“说不出来的叹息”。

　　在这里我们可以看出，第26节祷告的先决条件。首要的是，我们缺少祷告的知识，我们本不晓得当怎样祷告，其次是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。在祷告时，我们在理性“我们不晓得”的事上，圣灵用“说不出来的叹息”替我们祷告。有时候，我们能用倾泻出来的话语作极好的祷告，没有一点圣灵真实及无语的祷告。圣灵在你们灵里的祷告，常是无语的“叹息”，因为这些圣灵的祷告无法达到你们的悟性，以致能表达出来。但这些在你们灵里无语的呼求，常常比那些用美好言词发表出来的祷告更有能力。让我们维持在一种态度中，若没有圣灵的同工，我们绝不可能祷告，并且不知道如何“按我们所应该祷告的来祷告”，我们需要圣灵将祷告的灵倾注在我们灵里。

　　圣灵的叹息

　　在我们祷告生活中，我们能说出不同方式的祷告么？是否在我们内心深处，一直有圣灵在我们灵里叹息祈求的祷告水流？有时候它可能达到我们心思，但这不是常有的。是否先有“心思”的祷告，或是灵里的祈求，出于“主所教导我们应该有的祷告”呢？按着这段经文，圣灵知道应该如何祷告，并且父神知道圣灵“无声的祷告”。“鉴察人心的，晓得圣灵的意思”，(27节)我们可能求许多事，可能没有一件按神的旨意祈求；但如果我们随从恳求的灵，就有“圣灵照神的旨意替圣徒祈求！”如果我们需要装备才能从事服事的工作，为何我们不确知，自己需要为祷告而装备呢？我们是否要圣灵赐我们话语能向别人传递信息呢？那么我们为何不知道，我们需要以相同的方式，求圣灵在祈祷中赐下话语向神祈求呢？

　　首先，我们需要发现，我们无法正确地祷告；其次，是学习如何靠圣灵在灵里祷告，如同在服事中靠圣灵一样。大卫说：“我向主呼求，他听了我的声音。”如此，我们便能知道圣灵在我们里面说不出来的(无言的)代求，然后，我们便能按着神的旨意祈求。

　　有时我们可能在灵里到神前，做一个特别的祈求；然而，突然感觉，说不出来，“无言可说”。我们失去亮光，起初，为了失去祈祷的能力而受压；然而过了一段时候，灵里再得了自由，里面重担被挪去，如此，我们便能说：“我们祷告蒙了应允！”我们不晓得，神如何工作的，但我们知道，在神应允我们祈求那一刻，我们得了确据。我们所祈求的那件事，他已亲手作成。这是“圣灵的代求”。

　　我们必须信靠主明确的教导我们，为何事祷告及如何祷告。圣灵在我们里面，常是用说不出来的叹息为我们祷告，直到我们能得到力量，能将它们表达出来。

　　基督的代求

　　在26节，“圣灵叹息代求”之后，我们读到34节“基督的代求”。“谁能定他们的罪呢，有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求。”在希伯来书第四章15节，我们读到“因我们的大祭司，并非不能体恤我们的软弱，(道德及身体的软弱)他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。”我们属天的代祷者曾受过训练的，他在体谅中为我们代求。他曾受训练在地上代求，现今也在天上为我们代求。“基督在肉体的时候，既大声哀哭，流泪祷告恳求那能救他免死的主，就因他的虔诚，蒙了应允。”(来五7)

　　我们属天的代祷者在“大声哀哭，流泪祷告恳求”中经过一切试炼。他知道在地上生活的情况，因此他能迅速感受到我们的需要，“他是长远活着，替我们祈求”，(来七25)你们是来到中保耶稣以及他所洒的血前。圣灵在我们灵里激发我们灵里面的呼求，属天的代祷者在宝座上，在天上为我们代求。

　　当圣灵在我们心中代求，我们的主听见圣灵的代求，因为“鉴察人心的，晓得圣灵的意思。”(罗八27)他随时搜寻我们心中圣灵的意思，并且为祷告的人打开通到宝座的通路。现在我们了解为何基督不住地为教会祷告。倘若，他停止祷告，教会必定被地狱的权势所吞没。

　　倘若基督的教会能被带领到明白圣灵在人心中的代求，基督的身体必很快地从世界、肉体及撒但手中得释放。天上的代祷者──大祭司，正呼召神的儿女与他相交，在地上有份于他祷告的工作，他为我们打开天上的道路，如同我们与他联合为别人祷告；为他们打开道路。他正在天上祷告，也藉着他的圣灵在我们里面祷告；然后，透过我们的祷告达到别人。这是何等奇妙的祷告生活。

译自：《与神交通》
(Communion With God, Jessie Penn-Lewis)