基督教经典文摘

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与主面对面(四)

宾路易师母

　　第四章　荆棘的火焰

　　摩西的预备

　　“耶和华的使者从荆棘里火焰中向摩西显现，摩西观看，不料，荆棘被火烧着，却没有烧毁。”(出三2)

　　神在米甸已为摩西预备道路；他的脚步被神安排，于是摩西到了米甸饮食都无缺乏。这时候摩西既远离了法老美丽的皇宫；与繁华宴乐的埃及隔绝，正是他独享安静，渐渐学习如何在异地以牧羊的简单生活为乐了。

　　由司提反所说的一段话，我们知道摩西在米甸退修的时候，共四十年。

　　四十年是人生很长的时间，神用来预备他的器皿。一年过一年，摩西牧羊的时候，也曾想到当时在神前立志，拣选十字架的道路，特为追求将来的赏赐，而神竟忘记了他么？他的心曾否疑惑神的恩典？以为神撇下了他，似破坏的器皿一样么？或者他想到他自己的愚昧，怪他自己太好于自用，以致他想要帮助的人，反与他远离呢？

　　在这四十年中，摩西的景况如何，我们不得而知；但我们看出神的意思，是要等候摩西一直等到他再回埃及，拯救他弟兄的盼望，完全消灭的时候。

　　神等候摩西在旷野安静的当中，把他的全身全心整个平静下来，凡一切属“肉体的活动”、急燥、与冲动，都死去。

　　可怜我们太过于顽固！不爱安静；在世界的人如何心急脚快，好似发了狂热时，神的教会也与他们一样！但神的子民中，也有他隐藏的人，住在“安静之地”。

　　神的儿女阿！可能你的旷野不在米甸，乃在办公室及厨房里，或孤单的服事工场上，或在英国属世的家庭中。你的心中愁苦疑惑，不知神何日始放你自由；当你完全奉献的时候，你以为神必藉着你作大事，今你竟如此被困，一筹莫展，一切作工的指望，好似都绝了。……

　　最后你愿意了！你甘心“去喂羊群”，乐意在小事上忠心服事主；但你的心不时还要问道：“我要永远办这属世的事么？神的工场上，不是需要我么？我将永远与救人灵魂，释放罪奴的工作无分么？”

　　神的儿女阿！父神并没有忘记你──他的时辰钟点从来不会太慢──你且等候罢！

　　你说：“我已等候多年了！”

　　你的天父是知道的，你且安歇在他的旨意中，不必着急；你不晓得遵凭他的旨意比作工更要紧么？主曾说：“凡遵从我父旨意的，就是我的兄弟姊妹和母亲了！”你必须忍耐等候！并要学习“察验什么是神纯全善良可喜悦的旨意”。

　　以色列民的预备

　　神的时候到了！那时神所要用的器皿“摩西”与以色列的百姓，也都预备好了。

　　在摩西少年的时候，认识摩西的那位埃及王，也已经死了；以色列百姓，那时正因他们所受的捆绑，大大的叫苦。“神听见他们的哀声，就记念他与亚伯拉罕、以撒、雅各所立的约。”(出二24)这不是说，神现在才记念他们，以前竟忘了他们；乃是因为神作工的条件，到了现在，才得各方面预备好了，使神可以自由的作工。

　　神的全能要待我们的合作，才得彰显出来。这个真理我们许多人还不明白。因为我们的心意，与神的能力，大有关系。我们的心意若不要神来拯救我们，神纵有拯救的能力，却不能彰显出来。所以他必须利用各等的苦难，临到我们，使我们到了无可如何，只得向神求救的地步，然后神长久等待要施行的拯救，才能施行出来。

　　所以以色列的百姓也必须到了呻吟呼求神拯救的时候，神才来释放他们。前者神允许各种的苦难临到他们，就是要他们受苦一直加增到无可如何的地步。神早已记念他们，等候要救他们，但要他们的心意与神合作；同时神在另一方面，也预备拯救他们的器皿。当他们困苦艰难的时候，在表面上看来好似是被神弃绝了，这时以色列人很少知道神的作为！

　　以色列的神与我们的神是同一位。我们看他怎样安安静静地，为以色列民成全他的救法，就称颂神奇妙的作为，和他高深的爱。照样神今日也是为着他的教会──就是他从世上拣选出来，名字记录在天上的人──成全他们被提的事。

　　倘我们时常住在至高者的隐密处，与神同“从天上看这地下的事”，我们就要知道神的计划，并分辨今日所发生的一切，都是促现主的再临。

　　荆棘中的火焰

　　以色列民既已预备好了，神要救他们的旨意算是成熟了；多年在米甸等候的摩西可以通知他起来了。

　　神每次对付摩西的法度，都是带着表徵的教训。圣经记载，神当摩西照日常工作放羊的时候，向他显现。我们若要被神重用，切要注意我们“日常的工作”；倘在每日的工作上忠心，就是训练自己合乎主用。然后我们可以听见主的呼召，主也可以用我们。

　　神从荆棘里火焰中向摩西显现；最奇妙的就是荆棘被火烧着，却没有烧毁。摩西说：“我要过去，看这异象；这荆棘为何没有烧毁呢？”(出三3)既没有人起火，又没有人加增燃料，火却不熄，岂不大奇妙么。这是神给摩西看的一幅图画，也是神要他历代的子民看的，表明神的作为。至高至大的神，因着他的恩典，愿意住在卑微无用，如何烈山旁的荆棘的世人心里。

　　神由荆棘中向摩西说话，也似与我们说话一样。他直呼摩西的名字。因神的信息常是直接的，也是为着个人的，所以不用人来告诉我们说：“这话或那话是指着你说的”；因神说话，我们便觉得旁若无人，知道神对谁说。

　　但摩西要晓得遇见神，是何等严重的事。虽然现在还未到“与神面对面”的时候，摩西要知道“你所站之地是圣地”。圣地！虽然前一分钟，那地还是平常的旷野，因为现在有圣洁的神，他的荣耀在此，便成圣地了。

　　“若有人毁坏神的殿，神必要毁坏那人。因为神的殿是圣的。这殿就是你们。”我们务要记念这个真理；我们若深明此理，我们每作一事，就不问这事有什么害处没有，乃是问这事与神的殿合式不合式？若神住在我们里面，如同在荆棘里面一样，他圣洁的神格也要叫我们──虽是平常的东西──发光，有天上荣耀的光彩。

　　“又说我是……神”，(出三6)就是亚伯拉罕所认识的神，当时神对亚伯拉罕说话，亚伯拉罕便脸伏于地。这位神，也是以撒、雅各所认识的。“摩西蒙上脸，因为怕看神。”(出三6)这时候他与神还未有面对面的交谊。

　　耶和华说：“我的百姓在埃及所受的困苦，我实在看见了，……我原知道他们的痛苦，我下来是要救他们。”(出三7-8)“我是神……我下来要救他们。”耶和华的大名就是“我是”，就是永远不变的意思；昔日他如何怜悯困苦的人，至今仍是一样；他是不改变的神，在他没有转动的影儿(雅一17)。

　　摩西见着神，神便将他的心事告诉他。我们何等需要遇见神，好叫我们知道神的心呢？──就是神如何怜爱这个世界上的人，甚至将他的独生子赐给他们为救主的心；主耶稣十字架的爱心；与永远的圣灵关念灵魂的心呢？

　　“故此我要打发你，……使你可以将我的百姓领出来。”(出三11)神说这话是否要摩西为伙伴呢？神先说，“我下来要拯救他们”，后来说：“我要打发你。”神第一，先把自己启示给摩西看：“我是……神”；以后就给摩西看他的心：“我看见了，我来”；现在神就把他施行拯救的法度指示摩西：乃神藉着摩西的手来拯救，不是摩西用着神的帮助来拯救的！

　　惟有见过神；被神差遣的人，才能为神作工；若未直接从神那里，受神的差遣，那就如耶和华对以色列先知所说的：“我没有打发那些先知，他们竟自奔跑；我没有对他们说话，他们竟自预言，……耶和华说，那些先知用舌头说是耶和华说的，我必与他反对。”(耶二十三21、31)(续)

摘自：与主面对面(Face to Face ━ Jessie Penn Lewis)