基督教经典文摘

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与主交通(二)

司徒德

　　为了初步学习的信徒，我们介绍一些简易的操练方法作为学习的参考。希望初学者找一个能够安静的时间和处所，每天至少一刻钟至半小时，用半年的时间专心学习。

　　以下是一些操练的原则：

　　(一)与主交通：主要是寻求在灵里与主面对面，与主交通，进入灵里的平安、喜乐。

　　我们要用“心”来祷告，凭着单纯的渴慕，如鹿渴慕溪水地前来寻求主的爱。这样，我们就会尝到他爱的甘甜。如果你进入了这爱的泉源，那么，你那安静的时刻，便成为你一天中最喜乐的时刻。

　　(二)一般是藉着有感动的诗歌，或默想有感动的经文，使自己得着喂养，摸着主的同在。然后，安静地停在主的同在中。最好选早期属灵诗歌，因为属灵圣徒所写之诗及曲，才能造就灵命，歌词内容能更新悟性，及信心；或是从主救恩及亲近主之诗歌开始学习。

　　当同在消失后，再重覆唱诗或默想，如此反覆操练。每次唱诗及读圣经，分量要少，免得心思疲乏，不易摸着圣灵的感动。关于这方面有下面几点说明：

　　1. 对于初信者，最容易进入与主交通，摸着主的同在的方法，就是唱有感动的诗歌。因为，诗歌的旋律是作者在圣灵的感动下谱出来的，所以，当我们唱的时候，就容易被圣灵感动，而摸着主的同在。当我们感觉到主的爱时最好安静下来，享受主的爱。

　　2. 由唱诗开始是一个很好的方法。若要进一步与主交通，就要在唱诗后默想一段圣经。因为，圣经是生命的粮，当我们默想圣经诗，我们便可以藉着圣经与主有悟性的交通，可以得到安慰、鼓励、劝勉和指引。

　　初信者，最好用诗篇或新约为默想的材料。默想的方法如下：首先，把圣经读二、三遍，读时要慢，一个字一个字慢慢的读。读时要用心灵读。读诗篇或新约最好不要太长，若太长可分二、三次来读。为了更多吸收其中精华，最好连读二、三天默想同一处经文。

　　其次是默想。当你读了两遍以后，就可把比较能摸到你感觉的那段，或那几节圣经，找出来重复念及默想。当你重复念那些经文时，你就可以藉着默想，把它化成祷告和赞美。最重要的是藉着这些经文与主交通，进入主的同在中，当你摸到主的同在时，最好停下来，享受主的同在。等感觉消失了，就可以重新再来。

　　3. 当你进入主的同在中，你就可以开始进入祷告，为自己或为别人代祷。当你祷告完，若有时间最好把那有感动的经文背诵下来。在白天的工作中，你就可以用这些经文默想与主交通。

　　关于藉读经与主交通方面：盖恩夫人在《简易祈祷法》中有最好的说明。若要有完整的教导，你可以找这本书来学习。这是教导人进入主的同在最宝贵的一本书，经过参百多年，仍为许多属灵人所推荐。我们摘录初步祈祷。方法如下：

　　“引人祈祷的方法有两个：第一个是默想，第二个是一面读经，一面默想。第二个方法是：拣选一小段紧要又能实行的圣经，先读一读，仔细的再去尝它，消化它，从里面将精华取出来。尝的有味时不必再往下读了，味穷时再往下读下去，仍照着以前的方法去尝它，最多不可读过半面，因为叫我们得益处的不是量多，乃是读法合宜。

　　那些读经太快的，好像蜜蜂采花，只在花上爬过，没有深深刺入吸收香汁，就不能得着什么。博览是为著作博士的，并不是为着得神真理的。实在说来，读别种属灵的书，也得要照着我所说的方法去读，才能得益。我深信照这个方法追求下去，成为习惯，祈祷就很容易了。

　　默想是另一个方法，是在另一个时候举行的，不是在读经时举行的。我想默想的方法最好是这样：运用你的信心，将你放在神的面前，想起一段有食料和滋补性的真理，用柔顺甜蜜的态度，专注在真理上，不用理由，只用安静停住你的心思。注意！你最紧要的练习是在神的面前，所以你的目的，是要停住你的心思，过于运用你的悟性。

　　从此就要用活的信心，相信神（藉着圣灵）是住在我们的里面最深处，因此我们就会很热切的，猛烈的往里面迈进，同时也会遏止我们那往外面游荡的觉官，这样能使我们不致分心，能远离外面的纷扰，能叫我们亲近神，因为只有在我们最深的中心能够找着他，这是至圣所，是神居住的所在。

　　他曾应许说：‘人若爱我就必遵守我的道，……我们要到他那里去与他同住。’（约十四23）奥古斯丁曾自恨的说：‘若不是这样祈祷来寻求神，就是耗费光阴了。’

　　当我们这样热切的往里面迈进时，就活活的觉得神的同在，所有的官能都向着中心（不往外弛），就要甜蜜的安静的注意在读过的真理上，这并不在乎用思想，只在乎喂养生命；是藉着爱情来激励意志的，不是藉着细读以致使悟性疲劳的；这种情形中，要激起爱情，在起初的时候，是感觉得很难的，其实是很容易的，这在以后我要提出来讲的。我们必须让他们甜蜜的安息，安静的喝下他们所尝到的；因为人人可以咀嚼美味，若不咽下就得不着滋养。所以当爱火燃烧时，就不必再鼓动它，不然，就会要熄灭，人也就得不着滋养了。所以当用安静镇定，恭敬信靠和爱心，把所尝的食物咽下去，这方法是最紧要的。这样，人就能在最短的时期内比别人多年的追求更进步。”

　　四、读经默想：《诗篇二十三篇》范例

　　(一)慢读诗篇二十三篇。一字一字慢读，让一字一句深入你的心灵。
　　(二)重复二遍。停下，安静一会儿。
　　(三)浏览全篇，把你有感动的句子，用祷告心情重覆念几遍，把它变成你的祷告。
　　(四)例如“耶和华是我的牧者，我必不致缺乏”这句话有感动。你可作下面的祷告：主耶稣我感谢你，因为你是我的牧人，我必定不缺乏。主耶稣你是大能的牧人，求你保守我。主耶稣，我感谢你，自从我信主以后，你就是我的牧人，所以我从未有缺乏。主耶稣，求你教导我，作个顺服的羊，我就像大卫不致有缺乏。
　　(五)此种读经默想祷告方式，也可以在小组聚会或全教会祷告会上实行。如此，可以使众人学习默想式的祷告，藉此聚会使众人共同进入诗人的经历中。

　　五、在灵修中与主交通之实行

　　圣经及教会中的圣徒大多利用清早，在未接触事务及人的时间敬拜神。许多基督徒称之为“晨更或安静”的时光，用一个小时或半个小时来亲近主或祷告。莫特论到此事时曾说：“仅次于接受基督为救主和追求圣灵的浸。没有一项行动比不屈不挠地培养晨更的习惯──在一天之始花半个小时以上的时间单独与神同在，对我们自己和别人有更大的益处。”

　　无论初信或一般信徒，属灵经历的操练，都需要与别的肢体一同学习及操练。初信者最好一开始就与二、三位信徒一同读经，一同祷告，来学习与主交通。每位信徒及服事主的人，信主后就要有少数人一同灵修交通的时间，每周至少一次。因为，基督徒的生命是活在肢体交通中的。

　　“灵修中与主交通”的学习，有时需要在一个特定时间，与其他信徒一同操练，最少每次有三至四个小时，若能用一天更好，有时为着造就灵，就必须有二至三天的时间。其方式各按自己的需要安排，可以在开始时一同唱诗读经及祷告，然后个别学习单独与主交通。

　　六、与主交通的见证

　　(一)每天九点祷告

　　有一位李姐妹，丈夫去世，遗下子女十余人。她虽担当家务，十分忙碌，还能天天照常与神交通。每天九点钟必到房间里把门关上，一个钟头之后方才出来。孩子不知她在房里做些什么，但见她从房里出来，脸上放光。一天，她的儿子在九点钟以前，悄悄跑进母亲房里，躲在床下，看见母亲进来跪在床前祷告：“主啊，我的体力疲惫，精神困倦，求主赐给能力，使我虽在忙中，也能与主常有交通。”祷告之后再读圣经，读读祷祷，约一小时方才出来。许多信徒往往以为自己很忙，或者环境不好，无法与神交通。其实，虽在忙中也能抽出时间与神交通。

　　(二)将心放在神面前

　　劳伦斯学习与神同在时，在起初的几年中，他普通亲近神的办法，是有规定时间的祷告，在祷告中用爱心来亲近主，寻求他的同在。这样一直继续行了好几年。后来就是不在祷告的时候，或是工作的时候，他也很谨慎的将心放在神的面前，为爱神作每一件事。他一直想，神是和他同在，也住在他里面。因此不知不觉的在规定祷告的时候之外，也觉得心在神前。这样，就叫他大有喜乐，大得安慰。他在做事最忙的时候，还能保持天上的思念，按部就班、不慌不忙，很安静的去作。在做事的时候，毫无分别。虽然在厨房里很吵闹，有十几个人同时向他要几件东西，但是他有极大的平安，和神同在，好像跪下领受主的晚餐一样。（续）