safm-《肢体交通》杂志

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真门徒(四)

马唐纳

门徒与婚姻

　　“因为有生来是阉人……并有为天国的缘故自阉的，这话谁能领受，就可以领受。”(太十九12)

　　门徒要面对的其中一个主要的问题是：神呼召他们结婚，还是独身？这纯粹是个人从主领受的引导。没有人可为别人定下法则。若有人试图干涉，实属危险。

　　神话语的教导是：婚姻是神为人设立的，原因大概分列如下：

婚姻使人得着伴侣和喜乐。神看见男人“独居不好”(创二18)。
婚姻使人延续创造的工作，生养儿女。主吩咐人说：“要生养众多，遍满地面。”(创一28)
婚姻保存家庭和社会的纯洁。“但要免淫乱的事，男人当各有自己的妻子。”(林前七2)

　　神的话从没有倡议，人结婚后便不能纯一和专一地事奉基督。反之，圣经提醒我们“婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽。”(来十三4上)“得着贤妻的，是得着好处。”(箴十八22)传道者的话也可应用在婚姻上，“两个人总比一个人好”(传四9)。尤其是当两个人同心服事主的时候。申命记三十二章三十节说到一人能追赶千人，二人使万人逃跑，也同样显明两个人同心的行动能提高果效。

　　然而，婚姻是神为人类所定的旨意，但它不一定是神给每一个人的旨意。明显地，每一个人都有这权利，主耶稣的门徒或会选择放弃这权利，好使自己能专心不移地服事基督。

　　主耶稣曾指出，在祂国中，有些人会愿意为祂成为如阉人一样。

　　“因为生来是阉人，也有被人阉的，并有为天国的缘故自阉的，这话谁能领受，就可以领受。”(太十九12)

　　这显然是个人甘心的愿，本于以下的两个原因：

个人感到神引导他/她不结婚。
渴望更能全心全意做主的工，不受家庭带来附加的责任所分心。

　　首先，这必须是个人对神呼召的领受(林前七7下)只有这样，门徒才能得到确据，知道主必赐予所需要的恩典。

　　第二，这必须是甘心乐意的。独身若是教会的强迫，就会构成不洁和不道德的危险。使徒保罗强调未婚的人更能全心事奉主：

　　“没有娶妻的，是为主的事□虑，想怎样叫主喜悦。娶了妻的，是为世上的事□虑，想怎样叫妻子喜悦。”(林前七32-33)

　　为这缘故，他愿意未有嫁娶的和寡妇仍然保持独身。甚至那些已经嫁娶的，使徒强调时间短少，一切事情都属次要，信徒该传扬基督。

　　“弟兄们，我对你们说：时候减少了，从此以后，那有妻子的，要像没有妻子；哀哭的，要像不哀哭；快乐的，要像不快乐；置买的，要像无有所得；用世物的，要像不用世物；因为这世界的样子将要过去了。”(林前七29-31)

　　经文的意思肯定不是叫丈夫摒弃家庭责任，离弃妻子儿女，然后往远方作传道人。其中的意思是，他不应为家庭生活的欢乐和满足而活，他不应托辞照顾妻子儿女，将基督放在第二位。

　　史特德害怕他的未婚妻太看重他，以致主耶稣在她生命中得不到第一位。为了避免这事发生，他作了一首诗，要求未婚妻每天念诵：

　　耶稣，我爱你；
　　比起查理，
　　你向我更亲爱，
　　永远如是。

　　共产党员学会的首要任务是征服人类，家庭只在第二位。朗斯德尔(Gordon Arnold Lonsdale)是个好例子。一九六零年，他在英国作俄罗斯间谍被捕，警察从他妻子搜到一封信和六页长的回信。他妻子写道：“人生何等不公平，我完全明白你在工作，这是你的责任，你爱你的工作，并小心翼翼地去做。虽然如此，作为女性的我，思想较为狭窄，我因你深受痛苦。写信给我，告诉我你爱我，我或会感觉好一点。”

　　朗斯德尔回答：“我所能够说的，我只有今生，不是容易的一生。我想度过的一生，一个不会后悔的人生……我快要三十九岁，还剩下什么？”

　　保罗说：“时候减少了，那有妻子的要像没有妻子。”

　　可悲的是，许多操之过急或误导的婚姻成了魔鬼使用的工具，引导年青的门徒偏离可为基督发出最大效用的道路。许多心想为主作先锋的，在婚姻的坛上丧失了全心服事主的差使。

　　婚姻可能是个人全心顺从基督旨意的顽敌之一。“婚姻是神赐的。但当它成为神旨意的阻碍，就被错用了。我们可以列举许多名字(男或女)，曾清楚蒙召往外地传道，但却没有前往，因为丈夫或妻子拦阻……没有任何事或人……甚至神所赐的福气，生命的伴侣，都不应阻碍神在我们生命中所定的旨意……今天许多人没有认识基督而离世，原因是基督徒要讨好爱人，过于行神的旨意。”

　　或许，在前方为主做工的能保持独身会较适合。“作先头部队的男女，需要舍弃日常生活的喜好，忍受苦难，不被世务缠身，好作精兵。赛跑的，不能背负重担……这是特殊任务的使命、呼召和任命。”

　　那些听见这呼召，并做出回应的，必得主的赏赐。耶稣说：“相信我，我实在告诉你们……凡为我的名撇下房屋、或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。”(太十九28-29)

摘自：《真门徒》──基督徒阅览室出版(繁体版)
《真门徒》──基督福音书局出版(简体版)
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