safm-《肢体交通》杂志

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信心的挑战

宣信

　　“既是这样，还有什么可说的呢？神若帮助我们，谁能抵挡我们呢？”(罗八31)

　　一个单字常是一个枢轴；从而在这一中心点上，“无限”与“永恒”的问题便会有所转变。一个单字也可能在数百万元的遗产继承权状上，覆盖一层不确定的乌云，从而致使权状无效。因此，这么一个极简单的字眼“假如”，就会使本文所叙述挑战胜利的整个说服力荡然无存。因为，假如神为了我们而存在的说法被蒙上怀疑的阴影，则整个希望与应许之架构便如同建在沙土之上。

　　感谢神，圣灵所用的字眼绝没有不确定性的字眼。没有“假如”，只有“因为”，这是神伟大的保证。有关神的应许没有模糊不清；在结论中，便绝无“偶然”之余地，那么“谁能抵挡我们呢？”

　　宁可少得产业，也要有个内容明确的权状，强如在交付整个地界时，其法律文件中却有瑕疵。神在祂那确实的应许中，没有留下丝毫令人疑惑之处。祂希望我们以祂宣布的那些应许所具有的同样信念，来全数收取。

　　下面这美好的经文，其实就是《罗马书》整个第八章的摘要。让我们把神的宝贵应许与丰盛的灵粮串结起来，以显著的标题分述之。

　　一、神是我们的拯救

　　罗马书第八章一开头便给了我们这样的保证：“如今……就不定罪了。”在我们的基督徒生活走向更深更高的经历之前，一定要对我们的救恩有充分的确信。

　　在纽约州首府奥尔班尼市的一位詹姆斯博士，他有一份非常了不起的服事，牧养数千名皆属追求更深灵命的信徒。有一次，詹姆斯博士跟我说，他经常发现基督徒的生命达到较高的阶段时，便都失败了。原因是他们不十分了解或者没有接受基本教义中的救恩福音。在我们能通过那从我们贫乏的内心最深之处而来的火的磨难，以及通过将我们推到绝望的地步之前，我们如果仍然浑然不知我们是神所爱的对象，我们则必须打好我们所确信救恩的基础，并对不确定神对我们的爱的问题加以解决。如此，我们就不怕发现自己最恶劣的罪行，因为我们知道自己的罪已得赦免，我们已蒙恩得救；然而，这绝对与我们自己的美德善行无关。

　　亲爱的弟兄姐妹，我们真知道神是爱我们的吗？我们接受这个思想，是否基于确信神的话以及基督为救赎我们而流宝血的基础之上？同时，我们是否不容我们那多变的情绪与感觉干扰我们，永远认定上述的事实呢？神爱我们，并非我们配得，而是因为基督为我们而死，并以重价赎回了我们。祂爱我们并非仅是要我们感到快乐以及信任祂，而是为了祂那永不改变忠实的话语，同时也是永远不变的真理。

　　在苏格兰的格拉斯哥城有一位穷苦的妇人，曾经参加怀图少校的一次聚会。她在聚会中，流了不少眼泪，心中也曾忐忑不安，但她最终相信了神的应许。约翰福音第五章24节说：“我实实在在地告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”宣教士将这一节经文写在一张卡片上，送给了这位妇人。她显得非常快活。当天晚上，她的小儿子看到他妈妈如此喜乐，便问她发生了什么事。他妈妈一五一十将聚会的经过全都告诉了她的小儿子，并且将卡片拿给他看。结果这小儿子也欢喜快乐，相信了这位救主。可是到第二天早上，这位妇人的往日愁苦又涌上心头。到了晚上，她早先那喜乐的感觉全然转变成意气消沉，垂头丧气的。她忧郁的走下楼来，小儿子亨利问他妈妈怎么回事。她说：“我失掉了我的祝福。我以为我已经得救了，但那些快乐的感觉全都跑掉了。”“可是”，那小家伙说：“妈妈，难道那经文改变了吗？”他急忙抓起那张卡片，又念了一遍，然后目光灿烂的望着他妈妈说：“妈，这经文还是一样呀！”接着，他又翻阅圣经，带着极大喜悦的重读那节文，几乎是喊着说：“妈妈，这节经文在这里，一点都没有变呀！”

　　这便是我们心得平安的依据──那永不改变的应许。当我们在这一点上坚信不疑，我们可以说：“神若帮助我们，谁能抵挡我们呢？”亲爱的，你们想想看，神是多么在意你们的救恩。

　　首先，祂怜恤你们，因为祂要拯救失丧的人。其次，祂赦免你们的罪，因为基督救赎了你们，成就了公义律法的要求。同时，神也一定会拯救每一个信赖耶稣基督的人。最后，神对你们是信实的，因为祂曾应许天地都废去了，但律法的一点一划也不能废去。

　　“那么谁能抵挡我们呢？”律法也不能抵挡你们，因为神已成就了律法。因此，你们可以站在灼热的西乃山前说：“神若帮助我们，谁能抵挡我们呢？”

　　魔鬼也不能抵挡你们，虽然它可以正当地控告你们的罪行。然而，你们可以像马丁路德那样地对抗魔鬼的控告。正如那天晚上，魔鬼交给马丁路德一个黑色卷轴，那上面列有马丁路德的诸多罪状。的确，一时之间，马丁路德极度惊恐绝望，所列罪行之恶劣，均非他所自知。不过，这位善心的僧侣突然飞奔到他的书桌前，怒声说：“拿我笔来，”他遂蘸饱墨汁，就在那黑色卷轴上写道：“所述罪状皆属事实，甚至有过之无不及。然而耶稣基督的宝血早已洗净我所有的罪恶。”魔鬼听到那强而有力的信心与救恩之话语，便迅速逃逸无踪。

　　你们自己的良心也不能谴责你们，因为救主为你们赎了罪。由于你们的罪恶而受到伤害的那些人，也就是你们犯罪的那些事实，也不能定你们的罪；因为你们的救主完完全全地救赎了你们，以致不但取消了罪对你们的诅咒，而且反将诅咒变祝福。是的，你们可以站在神的审判台前，身上穿的是基督的义袍，陈示了祂的每一滴宝血，如此，就没有任何控告可以成立了。由宝座那里传来的声音说：“我涂抹了你的过犯，像厚云(消散)；我涂抹了你的罪恶，如薄云(灭没)……。”(赛四十四22)

　　二、神帮助我们成圣

　　这仍是罗马书第八章的教诲。“因为赐生命(圣)灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。”(罗八2)这里所说的便是成圣的最高原则。它是一项属于心灵而较高的律，从老旧而劣等的原则中将我们拯救出来。引力的定律使我们的身体会跌倒；但生命力的定律却能使我们爬起、站立、行走。因此，罪恶之律拖我们陷入邪恶；但在基督里的生命之律却能提升我们达至属灵生命与圣洁的境地。那是一项较高的原则与力量；透过圣灵，那是基督自己的生命完完整整地分给了我们，亦即是所谓“基督耶稣生命的(圣)灵。”

　　那是神对我们贫乏罪恶的内心，使之成为圣洁的灵粮；将圣灵的力量置入我们心中，从而提升我们的内心达到较高层次生命的境地，并能使我们内心活在圣灵的自由与纯洁之中。这是神的旨意，将这力量分给每一个乐意接受的人之心中。亲爱的弟兄姐妹，神是绝对能使你们脱离罪恶的权势而成为圣洁的。祂的旨意就是要你们成圣。“神的旨意就是要你们成为圣洁，……。”(帖前四3)祂的话语一再地应许这一点；并且告诉我们，祂能使我们永不跌倒，同时在祂那充满极度喜乐的荣耀宝座前，给予我们毫无瑕疵的评价。

　　祂的救赎已使我们成为圣洁，“因为祂一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。”(来十14)我们是靠着基督耶稣的身体一次成圣，便永远成圣。同时，神与我们所立的约也担保了我们的圣洁。“就是祂对我们祖宗亚伯拉罕所起的誓，叫我们既从仇敌手中被救出来，就可以终身在祂面前，坦然无惧地用圣洁公义事奉祂。”(路一73-75)事实上，祂透过耶利米，很清楚地说明，这就是祂的誓约。“耶和华说：‘那日子以后，……我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上。我要作他们的神，他们要作我的子民。……’”(耶三十一33)因此，神必完全使每一个人成圣，那些人是透过耶稣基督来领受圣洁。

　　祂的灵会帮助我们。圣灵的根本工作就是要使我们纯洁。而最好不过的是，不仅基督自己帮助我们，而且还住在我们里面，将神的圣洁与救赎都做在我们身上。的确，神若帮助我们，谁能抵挡我们呢？

　　亲爱的弟兄姐妹，即使你们自己邪恶的内心也不能抵挡你们。神能充分地顾念，并在意你们那邪恶的本性，以及你们极端邪恶与无望。你们自己的境遇也同样不能抵挡你们。虽然境遇很糟，但神既然帮助了你们，任何诱惑与对立只会引导你们达到更纯洁，更神圣的生命以及得胜；并使你们的双脚踩在每一个被征服的仇敌的脖颈之上。因此你们能够说：“因为神帮助了我们，有谁还能抵挡我们呢？”

　　三、神是我们的医治

　　关于这一点，罗马书第八章也有明确的教导。“然而，叫耶稣从死里复活者的灵若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必藉着住在你们心里的(圣)灵，使你们必死的身体又活过来。”(罗八11)正如电流通过电线，在末端产生能量；因此，耶稣基督的生命，透过圣灵，也能传输到我们的身体，直达每一纤维组织与神经，藉神的力量，又使我们的身体能活跃起来。这便是神医治的整个理论。这里并非指未来的复活；因为那将是不会死的身体，是不朽坏的身体。现今我们所指的，是我们这个必死的身体，圣灵又使它们活络起来。那是由于内住在我们里面的灵所做成的。至于我们将来从死里复活的身体就不会有病痛的问题了。

　　这个“复苏”或“活络过来”的字眼并不意味产生新生命，而是指我们虚弱的生命又活跃起来。同样一个希腊字也用于说明亚伯拉罕，神又使他有了“生气”，又生了儿子以撒。神的生命以新的活力激励了亚伯拉罕的整个生命，从而使他奋起而超乎他天然体力之上，进入了神的生命与力量之境地。神对我们这天然的躯体提供了生命的新资源。在伊甸园中已失落的那棵生命树，在髑髅地又恢复而复活了。耶稣祂自己已成为我们的头；也是我们属灵生命的中心。当我们宣称神是顾念我们身体的，则前面所述的并非是唯一的依据。在圣经里，还有许许多多的应许，以及透过十字架的宝血，对于罪恶与疾病的伟大救赎。当我们以整体来看这些应许，就会知道神是顾念我们的。因此，哪怕是最严重的疾病，最软弱的身体，最不宜人的气候，最不健康的环境与景况，最不顺心的工作，都不能将我们击垮。我们可以奉耶稣基督的名，勇往直前，并且说：“我靠着那加给我力量的，凡事都能做。”(腓四13)同时，“……没有一事叫我羞愧；只要凡事放胆，无论是生，是死，总叫基督在我身上照常显大。”(腓一20)

　　四、神顾念我们的处境

　　祂在罗马书第八章也有这样的启示：“……万事都互相效力，叫爱神的人得益处，这就是按祂旨意被召的人。”(罗八28)假如基督的灵在我们里面，则神必眷顾我们。假如神在我们心中为王，则一切缘由、力量、生命、律法以及权力，无论是在地上，天上以及地狱中，都要听从祂的支配。没有比这样的真理更能令我们鼓舞的；那就是神的眷顾永远与神的圣灵配合，并且随从神的引导。

　　在旧约中，下面所说的都是极好的教导。我们的神，仍是当年的神；祂带领以色列人出埃及；将红海分开；嘲笑法老的权力；在旷野里喂养祂的子民四十年；耶利哥城墙在瞬间倒塌在尘埃中；使但以理在刹那间挫败巴比伦王的锐气；将年幼的以斯帖抚养成人，要她来控制波斯独裁君王之手，同时拯救了她数百万的子民；当认定的时候到了，用波斯王古列来恢复巴比伦俘虏的自由；最后，神使主耶稣基督从死里复活，并让祂坐在祂的右边，远超过一切执政的，掌权的，和一切有名的；并且使祂为教会作万有之首，教会是祂的身体。为了祂的教会，祂掌管宇宙，使所有的生命以及所有的法则都服在祂的命令之下，亦服在祂子民的利益之下。

　　这只做出那些极为惊异之事的手，如今并未失去它已往的大能。圣经上的神仍然活着。在天上与地上的所有权力都交付于祂；而祂永远与我们在一起，甚至到世代的末了。坐在那宝座上的神，自始就希望所有的仇敌都成为祂的脚凳。这位神便是我们的朋友。既然祂帮助了我们，还有谁能抵挡我们呢？让我们毫无保留地信赖祂。有些事情可能看起来尚未为我们成就；然而让我们等候，如同织布工人直到所有布面的丝线织成在一起，我们就会明白。

　　无所不在，是神的统治，
　　凡事都有祂的大能服事，
　　祂每一项作为，都是纯然的祝福，
　　祂的誓约，永无瑕疵。

　　五、神顾念我们的未来

　　“谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？”(罗八35)我们的爱，并非能持久；而是祂的爱将我们的爱持久。我们的爱常会变得软弱无力而冷漠。但祂的爱却永不改变。赞美祂那信实的名！当祂最初接纳我们，深知我们是如此不堪，却还是照样接纳。因为祂对任何状况都有所预知，包括我们那最令人气馁的失败。然而，祂对彼得所说的那句话，多么令人安慰：“你是约翰的儿子西门。”(约一42)祂从一开始便知道彼得内心的一切；甚至包括彼得否认主，因而祂对彼得说：“但我已经为你祈求，叫你不至于失了信心，……。”(路二十二32)

　　亲爱的朋友们，祂也同样知道我们的一切。祂从不会让我们失望或者舍弃我们。让圣灵使我们更信赖祂，更爱祂。也让我们更小心地谨守我们每一心思意念与行为，从而使祂满心喜悦，以不辜负祂对我们那无限与永无止境的爱。

摘自：属天的地位(In Heavenly Place)