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信心的挑战

宣 信

  “既是这样,还有什么可说的呢?神若帮助我们,谁能抵挡我们呢?”(罗八31)

  一个单字常是一个枢轴;从而在这一中心点上,“无限”与“永恒”的问题便会有所转变。一个单字也可能在数百万元的遗产继承权状上,覆盖一层不确定的乌云,从而致使权状无效。因此,这么一个极简单的字眼“假如”,就会使本文所叙述挑战胜利的整个说服力荡然无存。因为,假如神为了我们而存在的说法被蒙上怀疑的阴影,则整个希望与应许之架构便如同建在沙土之上。

  感谢神,圣灵所用的字眼绝没有不确定性的字眼。没有“假如”,只有“因为”,这是神伟大的保证。有关神的应许没有模糊不清;在结论中,便绝无“偶然”之余地,那么“谁能抵挡我们呢?”

  宁可少得产业,也要有个内容明确的权状,强如在交付整个地界时,其法律文件中却有瑕疵。神在祂那确实的应许中,没有留下丝毫令人疑惑之处。祂希望我们以祂宣布的那些应许所具有的同样信念,来全数收取。

  下面这美好的经文,其实就是《罗马书》整个第八章的摘要。让我们把神的宝贵应许与丰盛的灵粮串结起来,以显著的标题分述之。

  一、神是我们的拯救

  罗马书第八章一开头便给了我们这样的保证:“如今……就不定罪了。”在我们的基督徒生活走向更深更高的经历之前,一定要对我们的救恩有充分的确信。

  在纽约州首府奥尔班尼市的一位詹姆斯博士,他有一份非常了不起的服事,牧养数千名皆属追求更深灵命的信徒。有一次,詹姆斯博士跟我说,他经常发现基督徒的生命达到较高的阶段时,便都失败了。原因是他们不十分了解或者没有接受基本教义中的救恩福音。在我们能通过那从我们贫乏的内心最深之处而来的火的磨难,以及通过将我们推到绝望的地步之前,我们如果仍然浑然不知我们是神所爱的对象,我们则必须打好我们所确信救恩的基础,并对不确定神对我们的爱的问题加以解决。如此,我们就不怕发现自己最恶劣的罪行,因为我们知道自己的罪已得赦免,我们已蒙恩得救;然而,这绝对与我们自己的美德善行无关。

  亲爱的弟兄姐妹,我们真知道神是爱我们的吗?我们接受这个思想,是否基于确信神的话以及基督为救赎我们而流宝血的基础之上?同时,我们是否不容我们那多变的情绪与感觉干扰我们,永远认定上述的事实呢?神爱我们,并非我们配得,而是因为基督为我们而死,并以重价赎回了我们。祂爱我们并非仅是要我们感到快乐以及信任祂,而是为了祂那永不改变忠实的话语,同时也是永远不变的真理。

  在苏格兰的格拉斯哥城有一位穷苦的妇人,曾经参加怀图少校的一次聚会。她在聚会中,流了不少眼泪,心中也曾忐忑不安,但她最终相信了神的应许。约翰福音第五章24节说:“我实实在在地告诉你们,那听我话,又信差我来者的,就有永生,不至于定罪,是已经出死入生了。”宣教士将这一节经文写在一张卡片上,送给了这位妇人。她显得非常快活。当天晚上,她的小儿子看到他妈妈如此喜乐,便问她发生了什么事。他妈妈一五一十将聚会的经过全都告诉了她的小儿子,并且将卡片拿给他看。结果这小儿子也欢喜快乐,相信了这位救主。可是到第二天早上,这位妇人的往日愁苦又涌上心头。到了晚上,她早先那喜乐的感觉全然转变成意气消沉,垂头丧气的。她忧郁的走下楼来,小儿子亨利问他妈妈怎么回事。她说:“我失掉了我的祝福。我以为我已经得救了,但那些快乐的感觉全都跑掉了。”“可是”,那小家伙说:“妈妈,难道那经文改变了吗?”他急忙抓起那张卡片,又念了一遍,然后目光灿烂的望着他妈妈说:“妈,这经文还是一样呀!”接着,他又翻阅圣经,带着极大喜悦的重读那节文,几乎是喊着说:“妈妈,这节经文在这里,一点都没有变呀!”

  这便是我们心得平安的依据──那永不改变的应许。当我们在这一点上坚信不疑,我们可以说:“神若帮助我们,谁能抵挡我们呢?”亲爱的,你们想想看,神是多么在意你们的救恩。

  首先,祂怜恤你们,因为祂要拯救失丧的人。其次,祂赦免你们的罪,因为基督救赎了你们,成就了公义律法的要求。同时,神也一定会拯救每一个信赖耶稣基督的人。最后,神对你们是信实的,因为祂曾应许天地都废去了,但律法的一点一划也不能废去。

  “那么谁能抵挡我们呢?”律法也不能抵挡你们,因为神已成就了律法。因此,你们可以站在灼热的西乃山前说:“神若帮助我们,谁能抵挡我们呢?”

  魔鬼也不能抵挡你们,虽然它可以正当地控告你们的罪行。然而,你们可以像马丁路德那样地对抗魔鬼的控告。正如那天晚上,魔鬼交给马丁路德一个黑色卷轴,那上面列有马丁路德的诸多罪状。的确,一时之间,马丁路德极度惊恐绝望,所列罪行之恶劣,均非他所自知。不过,这位善心的僧侣突然飞奔到他的书桌前,怒声说:“拿我笔来,”他遂蘸饱墨汁,就在那黑色卷轴上写道:“所述罪状皆属事实,甚至有过之无不及。然而耶稣基督的宝血早已洗净我所有的罪恶。”魔鬼听到那强而有力的信心与救恩之话语,便迅速逃逸无踪。

  你们自己的良心也不能谴责你们,因为救主为你们赎了罪。由于你们的罪恶而受到伤害的那些人,也就是你们犯罪的那些事实,也不能定你们的罪;因为你们的救主完完全全地救赎了你们,以致不但取消了罪对你们的诅咒,而且反将诅咒变祝福。是的,你们可以站在神的审判台前,身上穿的是基督的义袍,陈示了祂的每一滴宝血,如此,就没有任何控告可以成立了。由宝座那里传来的声音说:“我涂抹了你的过犯,像厚云(消散);我涂抹了你的罪恶,如薄云(灭没)……。”(赛四十四22)

  二、神帮助我们成圣

  这仍是罗马书第八章的教诲。“因为赐生命(圣)灵的律,在基督耶稣里释放了我,使我脱离罪和死的律了。”(罗八2)这里所说的便是成圣的最高原则。它是一项属于心灵而较高的律,从老旧而劣等的原则中将我们拯救出来。引力的定律使我们的身体会跌倒;但生命力的定律却能使我们爬起、站立、行走。因此,罪恶之律拖我们陷入邪恶;但在基督里的生命之律却能提升我们达至属灵生命与圣洁的境地。那是一项较高的原则与力量;透过圣灵,那是基督自己的生命完完整整地分给了我们,亦即是所谓“基督耶稣生命的(圣)灵。”

  那是神对我们贫乏罪恶的内心,使之成为圣洁的灵粮;将圣灵的力量置入我们心中,从而提升我们的内心达到较高层次生命的境地,并能使我们内心活在圣灵的自由与纯洁之中。这是神的旨意,将这力量分给每一个乐意接受的人之心中。亲爱的弟兄姐妹,神是绝对能使你们脱离罪恶的权势而成为圣洁的。祂的旨意就是要你们成圣。“神的旨意就是要你们成为圣洁,……。”(帖前四3)祂的话语一再地应许这一点;并且告诉我们,祂能使我们永不跌倒,同时在祂那充满极度喜乐的荣耀宝座前,给予我们毫无瑕疵的评价。

  祂的救赎已使我们成为圣洁,“因为祂一次献祭,便叫那得以成圣的人永远完全。”(来十14)我们是靠着基督耶稣的身体一次成圣,便永远成圣。同时,神与我们所立的约也担保了我们的圣洁。“就是祂对我们祖宗亚伯拉罕所起的誓,叫我们既从仇敌手中被救出来,就可以终身在祂面前,坦然无惧地用圣洁公义事奉祂。”(路一73-75)事实上,祂透过耶利米,很清楚地说明,这就是祂的誓约。“耶和华说:‘那日子以后,……我要将我的律法放在他们里面,写在他们心上。我要作他们的神,他们要作我的子民。……’”(耶三十一33)因此,神必完全使每一个人成圣,那些人是透过耶稣基督来领受圣洁。

  祂的灵会帮助我们。圣灵的根本工作就是要使我们纯洁。而最好不过的是,不仅基督自己帮助我们,而且还住在我们里面,将神的圣洁与救赎都做在我们身上。的确,神若帮助我们,谁能抵挡我们呢?

  亲爱的弟兄姐妹,即使你们自己邪恶的内心也不能抵挡你们。神能充分地顾念,并在意你们那邪恶的本性,以及你们极端邪恶与无望。你们自己的境遇也同样不能抵挡你们。虽然境遇很糟,但神既然帮助了你们,任何诱惑与对立只会引导你们达到更纯洁,更神圣的生命以及得胜;并使你们的双脚踩在每一个被征服的仇敌的脖颈之上。因此你们能够说:“因为神帮助了我们,有谁还能抵挡我们呢?”

  三、神是我们的医治

  关于这一点,罗马书第八章也有明确的教导。“然而,叫耶稣从死里复活者的灵若住在你们心里,那叫基督耶稣从死里复活的,也必藉着住在你们心里的(圣)灵,使你们必死的身体又活过来。”(罗八11)正如电流通过电线,在末端产生能量;因此,耶稣基督的生命,透过圣灵,也能传输到我们的身体,直达每一纤维组织与神经,藉神的力量,又使我们的身体能活跃起来。这便是神医治的整个理论。这里并非指未来的复活;因为那将是不会死的身体,是不朽坏的身体。现今我们所指的,是我们这个必死的身体,圣灵又使它们活络起来。那是由于内住在我们里面的灵所做成的。至于我们将来从死里复活的身体就不会有病痛的问题了。

  这个“复苏”或“活络过来”的字眼并不意味产生新生命,而是指我们虚弱的生命又活跃起来。同样一个希腊字也用于说明亚伯拉罕,神又使他有了“生气”,又生了儿子以撒。神的生命以新的活力激励了亚伯拉罕的整个生命,从而使他奋起而超乎他天然体力之上,进入了神的生命与力量之境地。神对我们这天然的躯体提供了生命的新资源。在伊甸园中已失落的那棵生命树,在髑髅地又恢复而复活了。耶稣祂自己已成为我们的头;也是我们属灵生命的中心。当我们宣称神是顾念我们身体的,则前面所述的并非是唯一的依据。在圣经里,还有许许多多的应许,以及透过十字架的宝血,对于罪恶与疾病的伟大救赎。当我们以整体来看这些应许,就会知道神是顾念我们的。因此,哪怕是最严重的疾病,最软弱的身体,最不宜人的气候,最不健康的环境与景况,最不顺心的工作,都不能将我们击垮。我们可以奉耶稣基督的名,勇往直前,并且说:“我靠着那加给我力量的,凡事都能做。”(腓四13)同时,“……没有一事叫我羞愧;只要凡事放胆,无论是生,是死,总叫基督在我身上照常显大。”(腓一20)

  四、神顾念我们的处境

  祂在罗马书第八章也有这样的启示:“……万事都互相效力,叫爱神的人得益处,这就是按祂旨意被召的人。”(罗八28)假如基督的灵在我们里面,则神必眷顾我们。假如神在我们心中为王,则一切缘由、力量、生命、律法以及权力,无论是在地上,天上以及地狱中,都要听从祂的支配。没有比这样的真理更能令我们鼓舞的;那就是神的眷顾永远与神的圣灵配合,并且随从神的引导。

  在旧约中,下面所说的都是极好的教导。我们的神,仍是当年的神;祂带领以色列人出埃及;将红海分开;嘲笑法老的权力;在旷野里喂养祂的子民四十年;耶利哥城墙在瞬间倒塌在尘埃中;使但以理在刹那间挫败巴比伦王的锐气;将年幼的以斯帖抚养成人,要她来控制波斯独裁君王之手,同时拯救了她数百万的子民;当认定的时候到了,用波斯王古列来恢复巴比伦俘虏的自由;最后,神使主耶稣基督从死里复活,并让祂坐在祂的右边,远超过一切执政的,掌权的,和一切有名的;并且使祂为教会作万有之首,教会是祂的身体。为了祂的教会,祂掌管宇宙,使所有的生命以及所有的法则都服在祂的命令之下,亦服在祂子民的利益之下。

  这只做出那些极为惊异之事的手,如今并未失去它已往的大能。圣经上的神仍然活着。在天上与地上的所有权力都交付于祂;而祂永远与我们在一起,甚至到世代的末了。坐在那宝座上的神,自始就希望所有的仇敌都成为祂的脚凳。这位神便是我们的朋友。既然祂帮助了我们,还有谁能抵挡我们呢?让我们毫无保留地信赖祂。有些事情可能看起来尚未为我们成就;然而让我们等候,如同织布工人直到所有布面的丝线织成在一起,我们就会明白。

  无所不在,是神的统治,
  凡事都有祂的大能服事,
  祂每一项作为,都是纯然的祝福,
  祂的誓约,永无瑕疵。

  五、神顾念我们的未来

  “谁能使我们与基督的爱隔绝呢?难道是患难吗?是困苦吗?是逼迫吗?是饥饿吗?是赤身露体吗?是危险吗?是刀剑吗?”(罗八35)我们的爱,并非能持久;而是祂的爱将我们的爱持久。我们的爱常会变得软弱无力而冷漠。但祂的爱却永不改变。赞美祂那信实的名!当祂最初接纳我们,深知我们是如此不堪,却还是照样接纳。因为祂对任何状况都有所预知,包括我们那最令人气馁的失败。然而,祂对彼得所说的那句话,多么令人安慰:“你是约翰的儿子西门。”(约一42)祂从一开始便知道彼得内心的一切;甚至包括彼得否认主,因而祂对彼得说:“但我已经为你祈求,叫你不至于失了信心,……。”(路二十二32)

  亲爱的朋友们,祂也同样知道我们的一切。祂从不会让我们失望或者舍弃我们。让圣灵使我们更信赖祂,更爱祂。也让我们更小心地谨守我们每一心思意念与行为,从而使祂满心喜悦,以不辜负祂对我们那无限与永无止境的爱。

摘自:属天的地位(In Heavenly Place)