safm-《肢体交通》杂志

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圣灵充满的印记

麦敦诸师母

　　麦敦诸师母在她《神救赎的计划》一书中，说到基督徒成圣，改变像基督的条件是“将全人奉献给神，不住仰望祂在我们里面的工作”。全人奉献是基督徒重生后所要追求的第二个属灵经历，也就是保罗在以弗所书第五章所说的“被圣灵充满”(弗五18)。

　　信徒得救重生后，就要立志将自己全然奉献给神，在生活上凡事顺从圣灵的引导。当他在神手中经历圣灵的倒空，就能达到圣灵充满的程度──即“奉献的完全”，如此在他生命中就有了以下的印记。以下引用麦敦诸师母的话：

　　降服圣灵后里面所发生的果效

　　现在我们要注意，人降服圣灵之后，里面所发生的果效。第一，基督更显为实在了。圣灵不替自己说话，也不叫人注意祂，祂总是荣耀基督的(约十六14)。请注意圣灵在使徒时代的教会里特别的工作。他使那时的信徒认识他们是与钉死、复活、升天、荣耀的主联合的。至于其他一切，如异象、奇事、神迹、恩赐，都不过是因联合而带来的。的确，如果他们不认识与主的联合，就一切外面的彰显，必定对于那时的教会有极大的害处。

　　第二，读圣经有新的亮光。真的，圣经变成一本新的书了。看它好像是一本神的灵气所呵成的书，对它非常尊重恭敬，读时好像听见神亲口说话一样，并且是惟命是听的。本来有的圣经节是不懂的，现在好像幔子已经揭开。对基督有新的美丽与荣耀的启示。特别看见基督救赎的工作，又清楚，又荣耀(约十六15)。

　　第三，起首在经历上胜过罪。在此，信徒认识基督作我们的代表所受的死，是“向罪死”(罗六10)，也知道信徒已经在这死里面与基督联合。他也明白基督已升高天，这是罪所摸不着的地方，在那里公义掌权。信徒在这升天的生命里，也与基督联合，他能算自己是向罪是死的，住在他里面的圣灵也证实这真理，使他在日常的生活中得胜。

　　第四，神的爱能在平日为人牺牲的行为上彰显出来。现在事奉神乃是出于爱心，不再是因为责任了。他心里的言语乃是说“我要做这事”，不再是“我该做这事”。

　　第五，对于神时代的计划，特别是对于基督的再来迎接圣徒，和基督与圣徒一同显现，在世上建立天国等预言，有更多的亮光。他就起首生活在基督再临的亮光中，主的再临对他不再是道理了，乃是一种念念不忘，光明的预期与盼望了。这正应验约翰福音第十六章13节所说：“祂……要把将来的事告诉你们。”

　　神交托的工作

　　第六，因为他看见他已经与复活荣耀的基督联合，就能在现在预尝这复活生命的大能(真的复活是要等将来被提的时候，信徒的身体要在一霎时眨眼之间改变。)。这一个“预尝”或“质”(林后五章5节末句；就是“抵押”，比方我欠人家钱，我拿出一件东西作抵押。)，在罗马书第八章11节的意思，就是这要死的身体，藉着里面住着的圣灵，时刻的“复活过来”，叫信徒能完成神所交托他做的工作。请注意这里所说“复活过来”的身体，不是“已死”的身体，乃是“要死”的身体。这“使要死的身体活过来”，并不是指着最后信徒被提身体改变而说的，乃是指着天天经历上的活过来而言的。至于在被提时，这要死的身体已经改变(林前十五52)。

　　第七，在祷告上与工作上都有能力，因为信徒在这个时候，是与“全能”的基督联合的。

　　属魂生命的启示

　　一个在圣灵管制之下的信徒，还有一个凭据，就是对于属魂生命有新的认识。请你记得，就是能认识属魂的情形，才是一个正常信徒长进的记号。如果有这一个认识，就己的生命最深的地方被显露出来时，也不至于希奇，同时也不会夸自己的“圣洁”或“绝对的完全”。请你记得，一位最成熟的圣徒，乃是一位最能倚靠的人。

　　被圣灵充满的光景

　　请注意：奉献像重生一样，是一下子的事，但是“改变”却是一个程序。还有“被圣灵充满”，是新约里的一句话，常被热心的基督徒所引用的，不是指着属灵最后的结果说的，乃是指着圣灵的能力约束被他充满的人。懂得新约希腊文的人，很容易看出这里“充满”一个词，按着“时候变化”上来看，断不能表明人一次被圣灵充满之后，就永远充满，再也不需要充满了。这词的意义，好像一根水管接在一个永不枯乾的泉源，叫水在管子里一直流，不像一只瓶子充满了水，塞上木塞一般。

　　“圣经里没有一个地方，应许圣灵的充满可以说是最后的充满。圣灵的充满不过是取用救恩的一个转机，乃是引我们到天天更新的程序里去的。”(录何登J. Stuart Holden所着《能力的代价》)

　　所以我们看见，一个降服圣灵的基督徒，他天天正常的生活，可以用底下的话来形容：“以时时刻刻的信心，相信一位时时刻刻不离的救主。让祂时时刻刻的洁净我，并时时刻刻的充满我。我信靠祂，祂就充满我，我信靠祂多久，祂充满我也多久。我在什么时候相信，也就在什么时候接受。我相信多久，赞美主，我接受也多久。”(殷胡德Charles Inwood)

摘自：神救赎的计划