“攻击”这个字眼在今天已经不太常用了。许多主的飞鹰受到世界气氛的影响，纷纷采取了鸽子的特性。因此，我们需要一些愿意用完全的确信攀登高山的祷告飞鹰，确实“在天上与基督同座”，然后，从这个地位，藉着羔羊的宝血抵抗仇敌，战胜它，并靠着上帝圣灵的能力，作他们的见证。

　　到中国西南边疆僳僳族拓荒的中国内地会宣教士富仁能 (J.O. Fraser) ，深深地体验到与黑暗的势力摔跤，是多么激烈的一件事！他几乎在这个“强人”面前被迫交出战利品。戴候华师母 (Mrs. Howard Taylaor) 在《群山之处》(Behind the Ranges) 一书中，谈到富仁能灵里痛苦的原因：

　　“不可思议的不确定感开始在富仁能的内心留下暗影。他曾经相信并享受过的一切，已成为不真实，甚至当答案渐渐消失到什么都没有时，他的祷告似乎在嘲笑他，……在他的孤独中，前所未有的沮丧迫近他，……在这些日以继夜的争战中，信仰的根基深受动摇。直到他真正明白，原来这一切的背后，是那‘黑暗的权势’要来压倒他，他勇敢地闯入自己好久没有争取的撒但头上。起初，撒但的报复落在僳僳族当中，对基督教有兴趣的一些人身上，这是个不费力的战利品，现在，他自己受到攻击──而这是一场灵里的殊死战。 ”

　　在这段时间，正当富仁能想把一切都结束的时候，他收到一份航空寄来的杂志，他热切地把每一个字读了又读，直到神的话语的真实扣住他的心弦，使他得到释放。以下是他描述自己在那些日子心里面所经历的事：

　　“它让我清楚地看出，若要从那位恶者的权势下得到释放，必须以十字架为根基，绝对地抵挡它。我是位工程师，比较在乎事情该有的功效，把每一件事交托给主确实没有错，但是还不够。‘以十字架为根基，绝对地抵挡恶者’──这种态度，带给我一线曙光，因为我发现它是有功效的。……沮丧的乌云消散了，我发现无论何时我需要得胜，就能够在圣灵的领域中得胜。主用自己的声音说出：‘撒但，退我后边去吧！’这句话，来抵挡撒但。我带着谦逊的态度，靠着主，也说出了这句话。以圣灵的应许做为武器，向撒但说话，终究产生了功效 。”

　　我们常常太熟悉圣经的真理，以致忽略了它实用的意义，神救赎的目的藉着道成肉身的方式而成全，因此，今天同样的原则仍适用。神为着现今的世代拣选我们，就如祂为着未来拣选我们一样。

　　我们为着“叫我们行事，就是神预备叫我们行的”而被拣选。我们要做的善工，虽然看来似乎是可怕又令人不快的，神仍然要带领我们进入与他的仇敌密切接触的行动中。我们已经习惯了一个比较舒服的信仰方式，因此，神可能必须与我们有一些摔跤，我们才会愿意放弃舒服的梦想。

　　耶稣道成肉身的主要目的之一，就是“特要藉着死败坏那掌死权的，就是魔鬼。”( 来二 14) 透过救主在十字架上的死，祂得胜的真理和实际，被世上的信徒靠着祂的名实行时，就是今日能够使魔鬼失势的唯一方法。

　　这个真理在主自己的见证上显明出来。当祂差派出去的七十个门徒回来，提出他们的宣教报告时，耶稣说：“我看见撒但从天上坠落，像闪电一样。”( 路十 18) 由于我们在祷告和服事上的行动，并未将自己带进与魔鬼密切接触的景况中，以致于我们和门徒一样，都很少有这方面的经历。

　　从富仁能在中国西南边疆与僳僳族相处的真实经验，再次帮助我们了解这个教训的含意。他说：

　　“ 撒但的战略似乎是这样：首先，它会竭尽全力，反对我们突破困境，拥有真正活泼的信仰。它厌恶充满信心的祷告，因为那是一个极具权威，叫它 ‘滚开’的命令。在我们得到这种平静、安稳的信心之前，必须经常在祷告中奋斗和争战。一直到我们真正有这种突破，并可以与神联手的时候，我们才获得了真正的信仰，所有地狱的权势也无法夺去我们的信心。当我们发出信心的祷告时，真正的战争就开始了 。”

　　译自：《为争战而生》 (Born for Battle)
　　　　　　　　【蒙证主出版社应允刊登】