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使敌人失势

麦亚瑟

  “攻击”这个字眼在今天已经不太常用了。许多主的飞鹰受到世界气氛的影响,纷纷采取了鸽子的特性。因此,我们需要一些愿意用完全的确信攀登高山的祷告飞鹰,确实“在天上与基督同座”,然后,从这个地位,藉着羔羊的宝血抵抗仇敌,战胜它,并靠着上帝圣灵的能力,作他们的见证。

  到中国西南边疆僳僳族拓荒的中国内地会宣教士富仁能 (J.O. Fraser) ,深深地体验到与黑暗的势力摔跤,是多么激烈的一件事!他几乎在这个“强人”面前被迫交出战利品。戴候华师母 (Mrs. Howard Taylaor) 在《群山之处》(Behind the Ranges) 一书中,谈到富仁能灵里痛苦的原因:

  “不可思议的不确定感开始在富仁能的内心留下暗影。他曾经相信并享受过的一切,已成为不真实,甚至当答案渐渐消失到什么都没有时,他的祷告似乎在嘲笑他,……在他的孤独中,前所未有的沮丧迫近他,……在这些日以继夜的争战中,信仰的根基深受动摇。直到他真正明白,原来这一切的背后,是那‘黑暗的权势’要来压倒他,他勇敢地闯入自己好久没有争取的撒但头上。起初,撒但的报复落在僳僳族当中,对基督教有兴趣的一些人身上,这是个不费力的战利品,现在,他自己受到攻击──而这是一场灵里的殊死战。 ”

  在这段时间,正当富仁能想把一切都结束的时候,他收到一份航空寄来的杂志,他热切地把每一个字读了又读,直到神的话语的真实扣住他的心弦,使他得到释放。以下是他描述自己在那些日子心里面所经历的事:

  “它让我清楚地看出,若要从那位恶者的权势下得到释放,必须以十字架为根基,绝对地抵挡它。我是位工程师,比较在乎事情该有的功效,把每一件事交托给主确实没有错,但是还不够。‘以十字架为根基,绝对地抵挡恶者’──这种态度,带给我一线曙光,因为我发现它是有功效的。……沮丧的乌云消散了,我发现无论何时我需要得胜,就能够在圣灵的领域中得胜。主用自己的声音说出:‘撒但,退我后边去吧!’这句话,来抵挡撒但。我带着谦逊的态度,靠着主,也说出了这句话。以圣灵的应许做为武器,向撒但说话,终究产生了功效 。”

  我们常常太熟悉圣经的真理,以致忽略了它实用的意义,神救赎的目的藉着道成肉身的方式而成全,因此,今天同样的原则仍适用。神为着现今的世代拣选我们,就如祂为着未来拣选我们一样。

  我们为着“叫我们行事,就是神预备叫我们行的”而被拣选。我们要做的善工,虽然看来似乎是可怕又令人不快的,神仍然要带领我们进入与他的仇敌密切接触的行动中。我们已经习惯了一个比较舒服的信仰方式,因此,神可能必须与我们有一些摔跤,我们才会愿意放弃舒服的梦想。

  耶稣道成肉身的主要目的之一,就是“特要藉着死败坏那掌死权的,就是魔鬼。”( 来二 14) 透过救主在十字架上的死,祂得胜的真理和实际,被世上的信徒靠着祂的名实行时,就是今日能够使魔鬼失势的唯一方法。

  这个真理在主自己的见证上显明出来。当祂差派出去的七十个门徒回来,提出他们的宣教报告时,耶稣说:“我看见撒但从天上坠落,像闪电一样。”( 路十 18) 由于我们在祷告和服事上的行动,并未将自己带进与魔鬼密切接触的景况中,以致于我们和门徒一样,都很少有这方面的经历。

  从富仁能在中国西南边疆与僳僳族相处的真实经验,再次帮助我们了解这个教训的含意。他说:

  “ 撒但的战略似乎是这样:首先,它会竭尽全力,反对我们突破困境,拥有真正活泼的信仰。它厌恶充满信心的祷告,因为那是一个极具权威,叫它 ‘滚开’的命令。在我们得到这种平静、安稳的信心之前,必须经常在祷告中奋斗和争战。一直到我们真正有这种突破,并可以与神联手的时候,我们才获得了真正的信仰,所有地狱的权势也无法夺去我们的信心。当我们发出信心的祷告时,真正的战争就开始了 。”

  译自:《为争战而生》 (Born for Battle)
        【蒙证主出版社应允刊登】