去那里找我们的新郎主耶稣呢？让我们问一问自己：两千年前，象征主爱的是什么？是祂的受苦。今天也是一样。主耶稣在两千年前，为我们受苦，饱经忧患，一直延续到今天。当时人们犯罪作恶，使主耶稣痛苦忧伤，同样的，目前人们也犯罪，使祂痛苦，因为主仍然活着，祂仍然爱我们。每当属于祂的人被嘲笑，被论断和排斥，使祂心中极为痛苦，因为，祂活在他们里面。现在，人们能找到耶稣的地方，与当年祂的门徒能找到祂的地方是一样的。众门徒如果在客西马尼园中看到主耶稣的受苦，就可以在爱中与祂联合，也真正地得到祂。可惜，他们睡着了，只留下耶稣一人。所以，他们失去了祂，这是他们后来陷入无助失望的原因。

　　一、今天，只要我肯留在“客西马尼园”也可以找到我心爱的。

　　在那里，我周围所有的一切，都粉碎破灭了，我处在绝望和试探中。“我的神，你在那里？”当我心中流血，如同主在客西马尼园中，汗流如大血点时，仍然能说：“愿父的旨意成全。”以及当我受到攻击、被折磨、为黑暗权势所围攻的时候，仍能效法主，至死忠心。对主耶稣来说，客西马尼园是祂走上十字架的最后准备。今天，我们也会受到邪灵的试探和引诱，正如以弗所书六章所说的：这些试探是我们基督徒必然要经历的。我们什么时候，愿意完全顺服神的旨意，忍受这些试探引诱，我们就是已经准备好真正与主同钉十字架了 ( 罗马书六章 ) 。

　　 在什么时候，我们才能找到我们的新郎？ 当这些试探驱使我们来到祂身旁时，我们能说：“我的主耶稣，我今跪在你身旁，在你当年忧伤痛苦，祷告的岩石旁。我爱你，我愿在你身旁。我要跟随你，一路带领我经过死荫的幽谷，我要与你同经患难，直到末了。”

　　在主耶稣被带到大祭司面前的途中，门徒们找到了祂，可是当时他们不在主身旁，他们因为害怕而躲开了，他们因离开了主而绝望害怕。如果他们留在主耶稣的身旁，与主同受捆绑，他们就能经历主的大能和恒久忍耐、平安以及祂的荣耀。可是当时他们四散逃命了，各自寻找出路，心中作难，毫无平安存在。

　　主耶稣对来捉拿他的人说：“我在这里！你们这些兵丁来抓我吧！把我绑起来带走吧！你们愿意怎样做，就怎样做吧！因为，这一切都是我父许可的。”今天若我们要找到祂，与祂同在，我们必须不被世上的事务所束缚。──受世俗上事务捆绑的人，就是失去自由的人，他们不能按自己的愿望与耶稣相交。

　　我们所爱的主在哪里？我们要到哪里去找祂呢？祂站在审判祂的人面前，祂的门徒却不在那里，他们没有挺身为祂辩护，反而心中失望，好像所有的希望都破灭了，因为他们的主被捉拿，成为囚犯，要带到审判官面前受审。他们为什么失望？因为，没有站在他们的主和新郎的身边。

　　二、凡与主一起被带到审判官面前的人，都能找到新郎。

　　因为，祂一定在那里。今天主耶稣也在受审判的地方，所以，

　　我们可以很容易找到祂。可是，我们却在哀叹说：“祂离我们好远，祂不再与我们同在了……。”我们要扪心自问：“当主站在审判祂的人面前时，我们在祂身边吗？我们受到了审判吗？那是不公平的审判吗？”门徒没有做好准备，因此他们丧胆。所以，失去主耶稣是理所当然的事，因为，他们失去了主耶稣。

　　但愿我们能够听从别人指出我们的错误。我们之所以会失去主耶稣是从很小的事情上开始发展的。每当我们不愿意听到别人指出我们做错了那些事，或者，该做的而没有做时，我们便会失去了新郎主耶稣。主耶稣站在审判祂的人面前，让人控告祂，而我们就能在那里找到祂。作为祂的新妇，若能与主一同站在审判官面前，就能立刻与祂同在，与祂联合。就在祂被定罪时，也能尝到天恩的滋味。

　　 所以，当我们无故被人控告时，若能静默无声，就更能靠近主 。我们必须完全效法祂的行为。主耶稣被人诬告，祂是无辜的，却仍保持缄默。这真是我们也应该有的态度。我们是有罪的，主是无罪的，祂无故受冤屈，我们难道不更应该接受人们正确的指责吗？我们如果不接受人正确的批评，就是与基督的爱隔绝，而与撒但联合了。因为，撒但背叛神，是堕落的天使，从不肯接受指正，而且一再地愤怒抗拒。

　　现在我们已知道，在那里可以找到主耶稣。祂今天仍和过去一样，站在审判祂的人面前，受到千千万万人的控告。祂在世上曾医治过、施恩过，又舍身拯救了无数的人；但当祂受审判时，竟然没有一人为祂辩护。在黑暗的时刻，没有一人从人群中出来，为祂说一句话。如果我们要与主耶稣同在，就不要想得人的帮助。当我们受到不公平的待遇或是遭到冤屈的指控时，不要奢望有人会替我们伸冤，只有在这时候，我们最靠近主耶稣。

　　在受审判的地方，我们最容易找到主耶稣，因为，祂大部份的时间都在那里。祂被拉到四个审判官前，人们无理的控告祂，使祂极为痛苦，甚至当祂被钉在十字架上时，人们还是不停地捏造各样谎话指控祂。主耶稣在受审判的地方，深感痛苦，我们如果不愿意站在祂受苦的地方，就会失去祂。我们一定要寻找祂，直到我们悔改，能与祂再次联合。

　　然而，如果我们仍不愿意知道自己的真实光景，也不愿意承认自己的错误，那么，我们就根本无法与祂一同站在被鞭打、被戴上荆棘冠冕的地方。

　　在那里不仅是被诬告的问题了，而是要受人们的讥笑、嘲弄、毁谤、屈辱、以及肉体上的折磨。今天，我们仍然能够在祂戴上荆棘冠冕的地方找到主耶稣。只有在受人讥嘲和屈辱中，才能在爱中与祂结合。在主能赐给我们的属灵经历中，这是最为真实的联合。

　　我们常常盼望与主有美好的经历，但是却得不到。我们应该亲身去经历祂所经历的一切，到祂去过的地方，才能找到祂，与祂联合。只有当我们经过审判，才能得到祝福，甚至，包括新妇之爱的恩赐在内。若没有与主同受审判的意愿，我们就是在做白日梦，或者成了伪善者。因为我们只是空想，而不是在跟随主耶稣走十字架的道路。

　　三、如果我们愿意与主同受苦难，为主忍受痛苦、忧患和病痛祂必来就我们。使我们与祂同在爱的荣耀之中。

　　当我们肩负重担，被压得直不起腰来时，就如主耶稣被压在十字架下一样的时候，我们便是与主同走在十字架的道路上了。如果我们的担子多又重，难以胜任，而主仍继续加新的重担给我们，我们就知道，祂在我们身边，我们已与祂联合了。我们从祂那里支取一切的爱和帮助、安慰、了解、同情、谅解、重新得力，以及属天的喜乐，和其他主所赐下的恩典和祝福。

　　我们到了一定的时候，就会真正甘心情愿地把自己想要保有的都钉在十字架上，因为，神已判定这些东西是死罪的了。当我们献上自己走这道路时，我们就与新郎结合了，同时我们也带有新郎的印记──伤痕。主耶稣走过的是创伤的道路。从开始，祂的心灵就受到了创伤，接着是无数的鞭打，然后，被带上荆棘冠冕，更加深了祂的苦楚，最后，祂背着沉重的十字架，走上各各他山，手与脚被钉子穿透，被挂在十字架上。

　　四、 有时，在我们一生中某个阶段，主耶稣会呼召我们，去经历祂受过的某种苦难，祂的目的是为了要我们来到祂的身边。

　　只有当我们因自己的罪而受到一些小痛苦时，祂会认我们为祂的新妇。因此，我们要为心灵的苦楚而欢欣，要为身体的痛苦而高兴，因为，在那时候，我们是主耶稣的新妇，与祂更亲近了。平安充满我们的心，并且，我们从主耶稣苦难的历程中，得享祂的得胜和荣耀。

　　主耶稣在这些地方等待他的新妇，我们如果不怕到祂受苦的地方找祂，就能在爱中与祂联合，而且越久越亲密。那时候，我们真正的认识祂是新郎，是忧伤之子。我们也要经历祂的爱和安慰，也会感到祂帮助和支持我们，脱离和得胜那缠累我们的罪恶。我们在痛苦忧伤中，也体会到祂所赐的喜乐，祂成了我们所需要的一切。

　　只有当我们到祂所在的地方找祂，才会发生以上所说的一切。

　　忧伤之子啊，我崇敬你，
　　因你的恩慈和荣美，无可比拟，
　　在你受苦的荣耀中，世上一切的荣华都黯然失色。
　　 忧伤之子啊，我崇敬你，
　　因神将你的痛苦，从你的脸上
　　转变成爱的荣光，永照不息。
　　 忧伤之子啊，我的心永远属你，
　　你受苦的脸发出美丽的荣光，
　　使我的心灵欣喜若狂。
　　我愿单单爱你，在苦难中与你合一，
　　我若单单爱你，必能像你一样，
　　将自己完全献上当作活祭。
　　哦，神的羔羊，我愿称颂，尊崇你，
　　要诉说对你的爱，
　　永远跟随你，在你身旁，
　　因与你同受苦难而永远蒙福。

摘自：《一切为耶稣》My All For Him
蒙马利亚福音姐妹会应允刊登

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