第一日真实信心是罕见的

　　“人子来的时候，遇得见世上有信德么？”(路十八8)

　　如果祂今天来，能在我们里面找到信心吗？我们能展示什么信心的果子呢？我们是否视今生不过是通往更美来生的短暂过程？我们是否相信在与耶稣基督一同掌权作王之前必须先与祂一同受苦？我们是否视这世界不过有个骗人的外貌，而死亡乃是通入真实幸福的大门？我们是否凭信而活？它(信心)是否鼓舞我们？我们是否享受了它所引出的永恒真理？我们是否小心地以那些真理喂养我们的心灵，如同以食物维持肉身生命？我们是否习惯在信心中来看一切事物？我们是否以它来纠正我们一切判断？唉！大部分的基督徒所思所为与外邦人没有两样，如果我们以他们的行为来衡量他们的信心，我们不得不下结论说他们里头毫无信心。

　　让我们害怕神的国会从我们夺去，赐给那能多结果子的人。“神的国”乃是信心在我们里头掌权，并管理我们一切思想。那些看见这国的人有福了，属血肉的人是看不见的。带着兽性的人的智慧使自己看不见它，神内在的运作对它而言不过像幻梦。若要认识神国的奥秘，我们必须重生；若要得重生，我们必须死，而这世界不会同意去做的。这世界要轻视、非难、定罪真理，就随它去吧！至于我们，主啊！你吩咐我们要相信，并亲尝你属天的恩赐。我们渴望列在被拣选的人当中，我们也知道唯有效法你所教导的生活才能列在其中。

　　第二日　唯一的天堂之路

　　“你们要努力进窄门。”(路十三24)天国只有奋力前行的人才能进去，如同围城猛攻一般的态度才能得着它。那门是窄小的，我们必须弯腰、屈身，使自己变小，才进得去。那又宽又大的门，多人进去，都是引向灭亡。宽敞而顺遂的路常是危险的。当这世界喜欢我们，我们的生活也似乎一帆风顺时，我们就有祸了。十字架与困难乃是引向天堂最稳妥的道路，所以让我们防备多数人走在其上的道路，而去寻找少数人所走的踪迹；让我们追随圣徒们忧伤痛悔的崎岖步伐，攀上陡岩，在满脸汗水中辛苦寻找安全之处，期盼我们一路奋力通过永生的窄门，直到最后一步。

　　神乃是预备我们要模成祂儿子的形像，像祂一样被固定在十字架上，像祂一样弃绝一切感官的快乐，也像祂一样在患难中有满足的喜乐。但我们这些瞎眼的人却常从那使我们与主联络的十字架上下来。我们若离了十字架即是弃绝钉十架的基督，因十字架与基督是不可分的。愿我们如此与祂同活同死，因为祂为我们指出了通往天堂的真路；愿我们惧怕在祂被献上的同一祭坛上收回我们的奉献。唉！我们常追求安逸以致离开了这条真路，我们不知自己在做什么，不明白恩典的奥秘是：眼泪必须伴随福气，哀恸的人被宣告为有福。通向宝座之路虽满布荆棘，却是可喜悦的；引向断崖之路即使满布玫瑰，却是可怕的。我们受苦，却得见天堂开启；我们受苦，却是甘心的；我们爱神，也蒙神所爱。

　　第四日不完全的悔改归正

　　有一些人已经和神远离有好一段时日，现在也离神很远，但当他们的回转向神走了几小步，马上认为他们回转是完全的。在这方面，最聪明、最明理的人却和一些乡间粗汉一样无知荒谬，以为在王宫里只要看见王就必蒙恩惠，却不去省察自己的行为。他们已弃绝了较邪恶的罪，他们的生活方式比以前要好，然后他们就对自己下了个判断，根据的不是那唯一确定的准则──福音，而是和过去生活的比较。藉着这些他们使自己相信他们安全了，而不再进一步关心他们得救的问题。这种光景恐怕比明显的罪人更危险，因为后者可能不时感到良心不安，并且努力要改好；可是前者不完全的归正所带来的却只是扼杀了良心的自责，而拥有虚假的安全感，并且使他们心灵里的疾病无法得医治。

　　曾有人说：“我省察过我以前的生活，并找出其中的错来。我读了不错的书，我经常上教会，而且照我的想法相当诚心地祷告，至少现在我已除去一切大罪。但我还无法说我已改变到一个地步，彷佛不再属这世界，也不再理睬它。”宗教若不能有权宜变通之时，那就太严厉了；人所要求我们做的细腻的献身，有时太过分以至于扑熄而不是激发良善之心。以上乃是那些不冷不热之基督徒的心境，他们盼望以低价买得天堂，他们并不考虑怎样才与神相称，或是那些进入他永恒喜乐的人付了哪些代价。这样的人绝不是完全的悔改归正，他们不认识神律法的范畴，也不认识悔改的责任。如果福音由他们来设计，那一定是另一番道理，是更迎合自爱的道理。但福音是不能更改的，在末日要成为我们的审判；所以让我们完全接受它，以之为确定的指引，且惧怕虚假与欺骗，远超过其他事。

摘自：灵思默想

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