章伯斯 (Oswald Chambers) 被誉为“近代奥秘派” (Modern Mystical) 的使徒，是近代神兴起的一位先知和属灵的导师。他是一位进入圣所的使徒，他所传讲的信息是从至圣所宝座前所发出真理的光。神兴起他教导他的儿女竭力进入至高之处，有人称他为近代的劳威廉 (William Law) ，因他运用神的道如同两刃的利剑，刺入人心的深处，使人心中的思念和主意都被辨明，在创造我们的面前赤露敞开 ( 来五 12) 。劳威廉为约翰卫斯理 (John Wesley) 面授的属灵导师，也是慕安得烈 (Andrew Murray) 属灵的启发者，经慕安得烈的整理、介绍，劳威廉的信息供应了近二百年的历史。所以，章伯斯和劳威廉都成为教师中的教师，牧人中的牧人。他们的信息是专为全然奉献者所预备的，为要为神预备金、银、宝石的器皿，以便收存在天上的宝库中。

　　像美国印第安人的使徒大卫布莱纳 (David Brainerd) 一样，离世时只有二十九岁；苏格兰圣洁的传教士享年三十多岁；亨利马庭 (Henry Marty) 三十一岁；章伯斯在世服事主的时间也不长，享年只有四十三岁。但后人为他的一生评语，就是：“虽然生命短暂，却成就了永远的事奉。”

　　虽然章伯斯在神面前巨大惊人和震撼的属灵经历，使他成为神火焰的先知，但其背景却是近三十年的预备。首先，他生长在敬虔的家中，他的父亲是一位浸信会牧师，夫妻是在司布真 (C.H. Surgeon) 手中受浸。

　　1874 年 7 月 24 日 ，他生在英国的亚伯丁。十几岁时，他们搬到伦敦南门。由于他喜好艺术，毕业于肯斯敦美术学院，有二年之久旅游于各大洲。其后，他父母与司布真同工，这段期间，在街道的路灯下，他把自己生命都完全奉献给主。不久，他受浸，就加入里兰浸信会。

　　将近三十岁时，他记载近二十年他属灵生命成长的重要时刻，他受到他父母影响的首先是是听了他母亲在神面前为她儿女的祷告。其次，他看见他父母生命和生活上的荣美形像，以至在他走神呼召的路上，成为美好的榜样，没有一点绊跌的缘由。

　　不久，他加入成为教会青年团契中火热的同工，也成为主日学的老师，并且外出向寄宿的居民传福音。他每周参加祷告聚会，很少间断。有些人回忆他特别的祷告内容，他在祷告聚会常恳切祷告说：“主啊！求你使我们浸透在谦卑中。”

　　这段时间，他在属灵悟性上有真的长进。从他在特会中所宣读的“圣洁的恒忍”中可以看见。他说：“圣徒是从住在他心中耶稣基督，不自觉的影响和能力所产生的。这是因他不住地向他祷告，辛劳地祷告的结果。这些圣徒活出更高的生活，是因他深切地知道，他不再为自己活着。只有藉着此，我们才能得着‘圣洁的恒忍’，那些得着‘圣洁恒忍’的人，都是像夜莺在夜间歌唱，因为他们忍耐如同看不见的主。”

　　1895 年大学毕业，他立志在艺术领域中服事基督；但不久，他降服了一个更高的呼召。他经历了一个不寻常的摸着神的经历，使他领受了神的呼召。这也是每位服事主的仆人所有的经历。经过了一段在灵里的争战，他就放下了艺术的喜好，而接受了宣教的呼召。

　　经过了一段属灵兴奋，他就开始经历生活信心的考验。有时他在身上仅存一又八分半先令，而家人也在经济困境中。他无力自立，更无力帮助家人。

　　他无力祷告，神好像离开他很远。他在夜间呼求神说：“主啊！我愿意服事你，但我知道离开你，我就什么都不能做。”不久，神就听了他的祷告，浸信会但诺神学院招收他进入深造。这是一所许多青年人所羡慕的浸信会神学院。不久，他就成为学院的学生辅导和哲学教师，也在但诺浸信会带领青年团契。

　　当时，迈尔 (F.B. Meyer) 到学院传讲圣灵，他便单独进入内室决心寻求明确圣灵的浸。从那时有四年之久，他进入神特别的恩典中，神使用他成为得人的渔夫，圣经在圣灵的光中照亮了他的全人。当他达到兴奋的高峰之后，不久便进入极端的沮丧之中。他失去一切的目标，也不想抓住任何的目标，他发现信心中的失败。然后，路加福音第十一章十三节的话抓住了他。但是他又怀疑自己，在寻求圣灵的浸之动机是否纯正，其中可能有诡诈。然而，另有一个心思又进来说：“如果你按主耶稣基督的话祈求圣灵的恩赐，神必定使你知道，你心中是何等的邪恶。难道我不愿意为基督成为愚拙人么？凡有这个经历的人，必定明白神定要把一个追求圣灵浸的信徒带到彻底绝望的地步。并且，我要被带到一个地步，不在乎众人都知道我是何等的败坏，我也不在乎地上任何的事，只盼望早日从目前的光景中被救拔出来。”

　　后来，他遇见一位有名属灵的姐妹，姐妹听了他的经历，并不言语。然后就轻轻的唱说：“主啊！再摸着我”的歌。他什么都摸不着，只紧紧抓住神给他路加福音第十一章的话而已。其后，他经历的是加十倍的沮丧、失望，他得不着任何的拯救，只有单单地抓住路加福音第十一章十三节。他失去了天上的异象，就成为一无所有、枯干和虚空的器皿，再也摸不着神的能力和同在。

　　不久，他受邀请到一个聚会讲道，有四十个人走到台前接受主。他并没有为此赞美神，反而在惧怕当中，便把这些决志的人交给同工们，匆忙地跑到院长那里报告所发生的事。院长就对他说：“你不记得：你曾照主耶稣的话呼求圣灵的浸么？主耶稣不是说过：‘你们必要领受上头来的能力吗？’”这些话就好像一道闪光照进他的心中。他回想到自己曾为得着这能力，宁愿把自己全然摆在祭坛上。

　　他经过几年好像是地狱里的生活，其后，真是在地如同在天上的生活。神的大爱实在充溢在他心中。这爱是首先的，是过程，也是结局。基督进入他的心中，他就经历了“惟有耶稣，惟有耶稣”的信息。他已脱离了罪的暴君和权势，内住在里面的基督从他里面发出不可言喻的光辉。他领会了使徒保罗所说的，宁可自己被咒诅与基督隔绝，为要叫世上的男女都得救，都成为神的王子和公主 ( 罗九 3) 。

　　这好像约翰卫斯一样，他不能解说他里面的经历，有好几年他找到这个经历的注解。他所经历的正是奥秘派 (Mystical) 圣徒所说的“灵里的黑夜” (Dark Night of the Soul) ──十架约翰 (John the Cross) ，这种属灵的黑夜和枯干，不是因罪行所造成的结果，而是更深的认识里面心思中的罪。正如他在圣经学院课堂上所常用的一句话：“他自己常被带到自己的尽头。”并且深深地觉悟到自己天然的败坏和无用。从此，他就乐意完全为基督弃绝一切，如同贵格会的圣徒潘威廉所说的：“不是弃绝恶的己，而是弃绝好的己。”这就是他所强调的，要出代价进入“单独的操练敬虔”。他常常警告只求信徒模成属灵伟大的经历，保罗 (Paul) 、奥古斯丁 (Augustine) 、马丁路德 (Martin Luther) ，以及其他圣徒所经历的绝望，只是我们的参考，并且不是我们的榜样。

　　从 1906 到 1910 年，他成为旅行的先知的职事。没有自己任何的计划，只有神手的引导。他与日本那卡达牧师有美好的交通和同工。他在英国、美国及日本造就了许多宣教士。 1911 年，他成为圣经训练学院的专任教师。 1915 年至 1917 年，他加入青年会在埃及的工作。 1917 年 11 月 15 日 ，被主接去，就息了自己的工作。

　　章伯斯生前，并没有自己的写作。他属灵的信息，都是他在圣经学院中上课或助谈中，他姐妹所写下的笔记。虽然在外面的服事上，他并没有人数众多的信徒、宏伟的教堂和广大的福音事工。但是，从一个微小的，只容纳二十五人全宿的小圣经学院，从课堂上章伯斯所发表出来的属灵的信息和亮光，却照亮了近代的信徒，而其影响力也愈来愈强，以致成为千万信徒每日阅读属灵经典之著作《竭诚为主》 (My Utmost of His Hight) 一书，该书也成为所有宣教士属灵生命和事奉的指引。

　　《竭诚为主》和《真实门徒》 (Disciples Indeed) 中文已由福音证主协会出版。这也为现代英文属灵书中最广泛流传的一本书。另外现代英版 (My Utmost of His Highest-An Update Edition In Todays Language) 是信徒很好的灵修手册，因为原版英文，所以现代读者难以领会。章伯斯的信息是直接进入保罗书信的真义，是他个人真实的启示和经历。关于基督的生命和事奉，有简明的阐释。可与二十世纪先知陶恕 (A.W. Tozer) 相比拟，陶恕的信息注重警诫教会，而章伯斯的信息就注重对工人的指导。他把历代属灵人的信息，用经历上的话说明出来。例如重生得救、奉献、十架同死、蒙召和事奉。他的信息严举和谨慎、透明和刺入，有如古时众先知的信息。

　　若主许可我们可以推荐的话，我们或者可以说：“他是末世神所兴起的真先知。如果我们错过了他的信息，便错过了神对我们这个世代的警诫和指引。”主啊！求你帮助我们，不至于失去你上好的福分。

　　章伯斯的碎语──合神心意的事奉

　　宣教士是主耶稣所差遣的人，正如他被父所差遣的一样。最重要的法则不是人的需要，乃是在于主的命令。我们事奉神的原动力是在乎背后，而不是在前面。但今日的趋势却把动力放在前面，把所有的东西摆在前面，且按我们对成功的观念应用。但在新约中，动力在我们后面，就是主耶稣自己。我们的目标就是忠于他，成就他的事工。

　　个人对于主耶稣和他的观点的贞忠，是万万不容忽视的。宣教工作一大危机，就是让人的需要盖过神的呼召，以至人的同情心完全淹没了被主差派的真义。我们忘了宣教士工作最大的理由，不是教育人，也不是满足他们的需要；最首要的，乃是主耶稣的命令──“所以你们要去，使万民作我的门徒 。” ( 太二十八 19)

　　并非所有推动力都是从神感动来的。有人会对你说：“振作起来吧！治死你的闲懒，勇往直前吧！”这是属于人的推动力。但当神的灵临到，我们进前来认真地说：“起来吧！前行吧！”这推动力才是从神里面发出的。

　　年轻的时候，我们都有不少异象和理想，可是总有一天，会发觉我们基本无力实现。当我们所渴慕的若无法成就，就会视这天然的异象和理为已死。然而当神对你说：“从死里复活吧！”当神的感动真的临到我们，会带出神奇无比的能力，叫我们能“从死里复生”，做出不可能的事。属灵推动力最特别之处，是我们先被神“破碎”和“振作起来”，然后才有生命力。

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