哈列斯比

　　“ 凡属我不结果子的枝子，他就剪去；凡结果子的，他就修理乾净，使枝子结果子更多 。” ( 约十五 2)

　　枝子

　　“ 我是葡萄树，你们是枝子 。”这是主耶稣的话。葡萄树长出枝子，枝子产生果子，主耶稣的门徒分派在堕落了但藉他的死被救赎的世界中去为他去结果子。

　　这实在是我们一生的新事奉。为此我们要接受主耶稣的生命在我们的生命里，并且在我们里面长大，好为他结出新的果子。作此新事奉，问题不在乎我们何等的强大，或何等的能干，而在我们是否愿意打开我们的生命，接受那时刻从葡萄树运输进枝子里丰富的赎罪能力。

　　作此事奉，问题也不在乎是大枝子，而在乎是否活的枝子。受洗的时候，我们都好像小枝子被接在葡萄树上。我们作神儿女的，曾过着了许多年快乐的日子，但你是住在主里面呢？还是你到长大能自己选择的时候，你在神里面的生命枯乾了、死了呢？若你离弃过主，后来又回转过来，你是否又被接上了呢？我要明明的说：你们已经悔改的人，如今是住在与神的交通里么？

　　作真葡萄树上的活枝子，实在是生命中比任何事都要紧的。再者，若你是枝子，那么，我们在葡萄树上所处的地位或高、或低都无关要紧。惟一的问题，就是我们是否在救主所派定的地位上。我看见南地为葡萄树遮满的山，那最大的葡萄球是生在最低的枝子上。所以你若在这世界飞得不很高，不要忧愁，也不要难过。

　　若我们都接连在葡萄树上，在世上彼此分离不是难受的。我们是否都在葡萄树的一面，也不是很有关系的。因为彼此之间有一隐密处的联合，就使我们所亲爱的人有在很远的，在地球的另一面，在美国、在英国，在地球的极处，在主里仍如同在面前一样。再进一步说：就使我们所亲爱的人中一个长大在地上的枝子以外，在天上枝子中取得他的地位，也没有什么关系。我敢说在我们中间有许多的人，在这事上太过于照着属世的样式行了，当他们所亲爱的人卸下属世的辛劳，回到荣耀家乡的时候，他们也如同世人一样的呼天抢地，过度忧伤。

　　果子

　　一讲到结果子，你首先所想到的是什么？恐怕我们首先想到的是工作。但神首先想到不是工作，是另一件事：“圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。” ( 加五 22) 神不首先想到我们所想到的，他首先想到的就是我们是什么，和我们所受的苦难。

　　在主耶稣的生活里我们看见了这个，他要完成人类在世界空前绝后最伟大的工作。首先，他用在世上短暂的生命，有三十年之久，住在世界最小国家里的最小村庄里，最后他开始弥赛亚事奉的时候，他作了什么呢？他到处行善。他这样爱神、爱人，甚至将自己交付于仇敌被置于死。我们应当注意的是：他所以改变世界的不多在他所作的，乃在他是什么和他所受的苦难。

　　主耶稣的生命实在充满了仁爱、喜乐、和平、忍耐，以及圣灵所结的一切果子。神的意思是要藉着主耶稣的门徒叫全世界都成为这些的受惠者。他们要接受主耶稣的生命进到他们的生命里，而在世界的生活中表现出来。胜过世界的就是这生命，所以照着主耶稣的看法，门徒的生命比他们的工作更为要紧。

　　主耶稣的门徒活在世上为要替主耶稣完全结果子。掌管天上、地上一切权柄，因此引导我们微小生命的历史，管理大小万事的主耶稣，有一个目标在心目中，就是我们应当完全结果子。主耶稣所谓修理枝子，便是为此。

　　修剪

　　葡萄树若不修剪，照例是不结果子，只长叶子。若主不修理我们，我们也要成为在灵性上不结果子的。我们生活的记号在于情感，只能在谈和想到灵里的快乐。但我们不应当为快乐而生活，我们也不应当多为快乐的缘故与神相交，却要结果，归荣耀给他的名。若我们记得这个，那么，修理葡萄树者带着修理的剪刀，要清理我们生命的时候，我们便不会太惊惶了。

　　有一天，我看见一位园丁修剪一棵树。这是一棵健全的梨树，有嫩叶并且美好的枝子。当他修理完毕，我想他差不多把这棵树弄坏了，肥壮的枝子现在大半横在地上；树上所遗留的只是短的瘦的枝子。所以我便问园丁说：“什么枝子都是你所要砍下的呢？”于是他便对我解释说：“首先我们拿下一切不健全的嫩枝，其次我们取去那些伸得太直的；不让它们彼此遮盖，因为彼此太挤，就妨碍阳光透进来，最后我们取去那些彼此交叉的。这种枝子或者彼此遮盖、或者彼此相擦，都是有害无益的，至少其中的一枝必须除去。”

　　我听见园丁解释的时候，在心里的深处我想：物质的世界何竟是灵性世界的写真阿；照我看神园里的园丁，也依照同样的规例呢。

　　不健全的嫩枝

　　在未受训练的眼睛来看：嫩枝似乎很健全、很壮美。愿为教会工作是有生命的表现，但不常是健全生命的表现。荣耀、势力和权柄的灵常比爱主、爱人的灵更为热切。

　　但园丁的眼睛是锐利的，他不看成效只看果子，他也不注意统计。为此他将许多男女青年基督徒都从他们自己和别人期待他们产生伟大成效的工作上移开了。于是经过一个难于忍受而又满有屈辱时期之后，他们得准再回到原来的工作，从此他们的工作就有了一翻新光景，修剪的工作成功了。

　　枝子伸出太高时，必须把它们剪短。有许多传道人须得失去伟大的事奉和很大的听众，为的是可以再结果子。不到那时，神的儿 女们不能接受他们所讲的道。天上的使者也不为他们的见证而欢乐。

　　遮盖的嫩枝

　　我是指那“遮盖十字架”，以致神恩惠的荣光不能照耀的罪。我不题“故意犯的罪”，只题“无意犯的罪”。这些罪遮住神慈爱的光，并且使我们所站的地位昏暗不明。有许多这样的嫩枝子在基督徒个人的生命里以及教会当中，擅自的、隐密的长大起来。让我举出几个最显著的，“嫉妒”是一个特别恶劣的嫩枝子。我们寻求它与伟大的灵性和最甘心情愿舍己的灵而行。我是指那“党派分子”，那些长着毒眼睛的，除了他们自己和他们的团体以外，他们见别人成功，眼就会发红。

　　接近嫉妒的嫩枝子另出一枝来：就是“批评”，它是由嫉妒生的。“心里所充满的，口里就说出来。”批评无疑是神园里一切违法分枝中最难处理的，它之偾事实非人所能想像的。

　　在我们家庭当中，也有些违法的嫩枝子长大起来。我可以题到乖僻的脾气、不和睦、矛盾、易怒，和埋怨的言语。他们往往在人不大注意当中长大起来，并且也繁殖得很快。有时看起来它好像是为主工作最诚恳的热心。这是非常危险：因日常生活当中实在充满了接二连三的小失败，是撒但最后胜过信徒叫他们自己不注意的最妙的方法。园丁要来干涉，他要用他巧妙的手修剪。

　　传说慕迪 (D.L. Moody) 的母亲刑罚他儿子的时候，她使她的儿子自己去取一根小棍子来。她准他照他所随意长久的时间转去。不过他转来时，必得带着那小棍，这真是一种良好的教育学，这种方法叫他的刑罚可以有经久的效验。

　　当神的儿女悖逆的时候，不留心每日的提醒和圣灵的训诲，那时他要叫他们离开去取自己刑罚的杖。凡为我们不愿意留意和胜过的罪，神要将它成为刑罚我们自己的杖。他也要藉此修剪我们生命的树。

　　凡不愿意把正常生活顽硬的性情摆在管束之下的，神要强迫他去制造他自己的刑杖。他要让他遭遇一个恰如他顽硬而且不能与之相处的人，他们两个人要碰头，结果就发生人所共知的羞辱。他失去仇敌的尊重，和朋友的信任，但正因此，他就看见他自己的罪。许多信徒是如此从罪里得拯救的，修剪的结果就是结果子。

　　我们时常听见一些受敬重的男女基督徒，他们忽然跌倒在最明显不道德的罪之中。然而他们的跌倒，完全不是忽然的，往往这些人实在经过又长远，又难登的路去取他们的刑杖。当他们让那些不洁的思想和幻像掌权的时候，神必须帮助他们看见那些事情的真像。他实在给他们一个实现邪恶欲望的机会，就是为他们从前所缺少的什么事。那时，他们便要看见从前所没有看见过的了。

　　这是最严重的修剪工作，因这基督徒一人的堕落，整个基督教事奉在那社会当中就不得不受损失──时常是许多许多年。请停一下，看为一个人的灵魂神所施的仁爱！神赐给人一个至伟大的牺牲，为要叫一个人觉悟他自己的罪，而与罪断绝。

　　有一次，一个农人基督徒周游各处传道，在广大的区域内他成为神所赐的福分，因为他有牧人的恩赐，藉真道叫人回转，使人得帮助。他常游行传道，因为他有时间，也有金钱，然而他无论到那里去，总叫有病的人灵得着属灵的医治。

　　但某日听说他被传到法庭，判了他诽谤罪，在他许多朋友当中这好似“晴天霹雳”，但他自己看见他已经走在他的刑杖后很久了。因为他在大庭广众之中，放纵他的舌头，说长道短，至终园丁必得用他修理的剪刀。有一天，这个基督徒说了另一人的坏话，这人立刻把他带到法庭，要求他证实他所说的。他不能举出证据，因为那些把话告诉他的人都不肯当庭承认，如此他就被判为有罪。

　　这就是严厉的修剪。他的朋友恐怕这就是他热心工作的结果，但他们后来看见修剪后所结的果实更多，更美好。这位谦卑的传道人，自此以后在各处游行成了基督的香气。在各处，他劝勉他的朋友们要在言语、行为上小心，要以圣洁谨守度日。

　　更多的果子

　　一个农夫有一棵大而且枝叶茂盛的梨树，但是它一年比一年少结果子，最后完全不结果子了。有一位朋友来拜会他，劝他在树的周围离干相当距离处掘相当深度，把一切大树根砍断，因它们长得太深，营养不足。自然他想照这劝告行很不安全，恐怕树要掘死，但损失也不大，因为树不结果子了。所以他照劝告行了，树并未死，结果是恰如他的朋友所说的，结出累累甘美的硕果。

　　在神的园里，也有许多这种树，它们的根往地下太札深了。有些基督徒明知他奉差遣，却到农场做买卖去，或者料理家务去了，然而，必有一天园丁要发掘寻求这些根，把它们砍去。这是忧伤的时期。当我们心里的根被摇动之时，实在是感觉痛楚的。以至付巨额金钱于医生、药品，或是看着进款因疾病、不幸，或祸患而缩减，真不是容易忍受的事阿！当疾病剥夺亲人的精力，把他一个一个移去的时候，生命却变为真实了。至终人要觉得似乎每个根都得被砍掉，剩余的只是人过去的破坏的命运。在这种时候，使人很容易说，世界实在没有什么值得所恋慕的。

　　但有许多人正在他们从前生活废墟之上建立了值得生活的价值，他们变成结果子的枝子，在每日生活中有一永远的目标摆在面前，在地上为神殿中的柱石，在环境中为灵性能力的中心，满有一种深的责任心和伟大舍己的灵。我在外面游行遇见不少的家庭成功的经过正如前面所述的修剪历程。

　　更佳美的果子

　　我记得头一次在我们小园中种蕃茄的事。它们是富服从性的植物，我们看见许多嫩枝和花蕊就欢喜的了不得。但是一天园丁走过看见，他不像我们如此为之欢喜，他说：“这些必须立刻弄稀些，不然，这只会结小不成熟的果子。要剪得每棵上只剩下三个花梗，才能结肥大的果子。”

　　那就是果子的数量减少，质量加多。神的园里我们常找到同样的光景。我认识一个基督徒技师，许多年来为教会的工作很热心，也作出不少有益于人的事。后来他病了，接二连三又生了可怕的毒疮，真是福不双至，祸不单行。他实在感受极大的痛苦，一点也不能工作。终于他自己和家庭的生活发生了问题。这疮长了好几年，一天忽然消失了。他重新能工作，不再需要朋友的帮助。

　　有一天，我们坐谈的时候，我问他神为何叫他被疮所折磨，有没有什么意见呢？他说：“是的，我知道什么缘故，因为从前神指示我为他服事的时候，我老是有很多反对和自谅的意见提出来。在我长疮卧在床上的时候，这些罪都完全显明给我看了。我就呼求神饶恕，并且应许他无条件的顺服，他便把我的疮医好了。”

　　凡知道这位在修理之前和修理之后所亲爱的兄弟，我们立刻得知他要结更佳美的果子。我们也实在感觉圣经的话是真实：“听命胜于献祭。”

　　在我父亲的农场上有一贫棚户，名叫“约和能”。神修理了他，他从小就视力很坏，身体又不健壮，只能作一点小工作，以维持自己和他妻子的生活。不过，他自己时常都觉得奇怪他自己竟活了八十多岁。几十年之中他每日的饭食都是靠基督徒朋友的供给；他们甚至彼此争着供给这小家庭每日需用的东西。

　　因不断的修剪，约和能越发不参加教会基本的服事。在量里他结果子一天天少了，但在质里却更好了。

　　他那些贫苦的家庭变为那地方的灵性的中心，多少老人青年人从远方到他那里听他的劝告和指教；凡需要谅解、同情、友爱的人都到他那里去，而去的人都圆满的解决了他们的问题。因为约和能虽不能常常知道对于一切问题怎样解决，却能为每个在困难中的人代祷。

　　在老约和能生命的树上，祈祷就是他最有价值的果子。原来他躺着昼夜为需要祷告的人祷告，他祷告也不像我们祷告：我们祷告常是拢统浑合的祷告，彷佛没有时候或耐心去题到每个人的名字。然而老约和能却为每人祷告，他在祷告中是一家一家的经过，并且题到每一个人的名字，甚至题到他从来没有去过的地方，也从来没有看见过的小孩子的名字。何等一个蒙福的泉源，就从这穷苦的家庭流到这整个的社会阿！四邻八方的人都无一不敬重他。在约和能死的时候，邻近的人都来执绋送葬，葬仪之盛实在为从来所未有的。

　　果子的品质

　　果子的佳美不佳美，这个谁能判定呢？惟有神自己能。他所最宝贵的果子，就是谦卑的感恩心的果子。这样活着、这样工作、这样忍受痛苦，为要荣耀救主宝贵的名。当荣耀归于自己，而非归于主的时候，便要觉得忧伤。这种果子对神是香气，对人亦然。实在没有别种果子，可比这种果子更佳美的。

　　原来一切的果子都包有种子，用以繁殖它的生命，但种子发芽的力量是有多有少的。感恩的，愿意牺牲的，自卑的爱，是含有最多发芽的种子，它促进繁衍神的国在正常平静的生活中：神赐恩给谦卑的人，也赐恩给为基督救亡羊的人，实在没有东西像谦卑的人这样不可抵抗的，彼得接近主耶稣看见他自己的罪时，他便喊着说：“离开我，因为我是个罪人。”但正在那时，耶稣才对他说：“你配去得人。”

　　伤口

　　园丁修理一棵树以后，他要包扎伤口，为叫树不至于死。神园里的园丁，也是这样行。我们作基督徒都恐怕在试炼痛苦当中，主耶稣特别爱怜我们可贵的记忆。母亲偎贴她有病的孩子没有能如同主耶稣那样表示爱怜的、温柔的，偎贴一个疾病疼痛的心。

　　但修剪之后，不论他怎样爱护，总有些树因受不住仍是死了。他们怨恨神夺去了他们的金钱、健康、孩子、或配偶。他们若是富于情感的，竟至于长恨绵绵，与逝者俱逝。若是乐观的，便要放纵而任凭命运，但伤痕也不会医好。他们不会因修剪而繁茂，只是灵性的退后，他们至终成为一个刚硬苛刻的人。

　　如若读者曾经过这样的修剪，并且发现自己是剩下一个充满叛逆、怨恨神的心，对这人我要说：神实在不希望你有能力改变你的硬心，他只希望你能到他那里承认你的叛逆和怨恨。如此他要改变你的心，因为“是他在你里面工作，使你照着神所喜悦的希望行事。”他藉着圣灵能把他自己的痛苦指给你看。当你看见他为你受的苦，你自己的痛苦就算不得什么了，你反倒要因你的叛逆和怨恨而羞愧。你要重新的与神和好，并且感谢他帮助你脱离你那自私的不结果的生命，而使你成为真葡萄树上结果子的枝子。

　　园丁

　　我们作枝子的，都要受修理。我们一想到修理的工夫，我们大家无疑的，多少有些恐惧战兢。因为我们一想到我们爱的东西，一一的都要被拿去，再想到园丁修理的剪刀，有谁不发抖呢！所以我在以下结论中要提醒你三件事：

　　第一，那刀是为你的罪而刺入。若记得这个，他带刀来的时候，你不致那么恐惧了。

　　第二，他从来不将有益于你的东西和天国的砍去，他只取去那些于你有害的东西。

　　第三，他不随便修理枝子，只在适宜的时候修理枝子。因为树不能在任何季节都受修理，不然，就是有意治死它。我们的救主实在知道你能忍受修理恰当时候，“在受试探的时候，他总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。” ( 林前十 13)

　　摘自：“拾珍”