施 宁

　　厉害的试炼

　　人人都必经过无数的试炼，时间却有长短之别。有时我们会失去信神的心，竟会疑惑攻击起来，我们怀疑神的话，又怀疑自己是否走在对的道路上，到底有神吗？神是爱吗？圣经的章节时常帮助我应付这样的试炼并且宣告主自己的保证说：“他为自己的名引导我走义路” ( 诗四 3) “父自己爱你们因为你们已经爱我，又信我是从父出来的。” ( 约十六 27) 像这样的恩言很多很多。

　　神在我们生活中的每件事都有计画，连我们行走的道路也在其内，倘若祈求神旨以后，我们决定选择某一方向，我们可以稳妥放心，倘若半途中发生疑惧，我们可以坚定持稳的说：“神是我们的父。”若是一个孩子曾请求他父亲领他走正路，父亲是不会领他走歪路的，地上的好父亲尚且如此，何况天父呢？因此神的道路是对的。

　　倘若，目前的光景与当初了解的神旨有不同时，我可以重新把这问题摆在他面前求问他，神必要答覆我。他能藉着与我讨论这事的人给我适当的答覆（我必先为此人祈祷），有时神用圣经章节答覆我，就是在祈祷时，我从盒子里抽出一句章节来，这一节必须经由多处圣经的串连，且经过多人证实与内心的印证才可以无疑地接受。

　　最重要的就是：我坚信神的引导而绝对不接受任何的引诱！我怕若自己的意念过强，又恐不克分辨神旨与己意时，可求他使我能认清楚自己意念，神必会答覆这祈祷！

　　然而，我经验过圣经的话也证实这是真的，每次我们遇见难处时，撒但就来引诱我们离开当走的道路。当主耶稣孤单的在旷野，禁食四十昼夜时也是如此，撒但寻得一个弱点来攻击我们，而这弱点是我们平素胜不过的，使我们在不知不觉中违反了神的旨意，心里想，这不是我该走的道路吧？这种诱惑的意念，因忧惧而感痛苦，就越来越厉害了！

　　这时，我们须回想，主在客西马尼园受重大试炼时所说的话，照样我们必清楚肯定说：“我父给我的杯我岂能不喝呢？”和“父啊，不要照我的意思，只要照你的意思。”我有这经验就是只要我口里一说出这些话，我所遇到的试炼就如肥皂一样立刻消散了！我也有这经验，就是每当仰望父神满有慈爱的心，对天父说“阿们”，就变成一件容易的事。他为了试炼我们，才让我们走困难的道路，但他的试炼永远不会超过我们的能力范围外，并且已经为我们预备好荣耀的终极。

　　在说：“父啊，阿们”的祷告中含有莫大的权能，任何人对父说“阿们”，试探马上就溜走了。我曾经发觉很多丰富的祝福，都是从这种把我们的心意，完全交托给神的“父啊，阿们”的祷告而来，这种在灵里与神相交，使我们与主的关系更为密切，而这样的与神紧密交通，会为我们不断的带来新的属灵果子。

　　因此，在试炼时，祈祷是特别重要和有价值的，神率领我们进入试炼，只要听见我们说：“父啊，是的！”对于神，这比一千次祷告还要宝贵，因为肯奉献一生甚至能为主殉道，都从这而来！对这种祈祷他必厚厚的酬报，并赐下丰富的恩典与祝福，超过赐给其他的祷告！

　　与罪争战

　　罪就是蛊，因它不但要害我们的身体，更要害我们的灵和魂，同时使我们长属灵的大麻疯，好像癌症在病人身上蔓延一样。这就是为什么主耶稣一说到罪的时候，他总用极其严厉的词语警告我们，促使我们用最厉害的武器去和这魔鬼争战，不惜用任何代价总要除恶务尽。耶稣告诉我们说，我们必须恨恶罪也要恨恶一切与它有关的事情，我们必须恨我们的“老我”，因为这里面隐藏着罪。当罪及受到罪的捆绑被发现时，按着耶稣的教训，我们就应当把我们属灵的眼睛挖出来丢掉，因为这样总比做地狱之子好。罪就是地狱带来的蛊，也是从撒但而来的，它把人陷入地狱永死的绝境。如果你要知道这些，你就会明白祷告并不是为别的，乃是一种胜过罪的属灵争战。我们为释放灵魂而战，也就是向我们最大的敌人──撒但进攻，它原是众罪之源，它绝不希望我们解脱那捆绑的锁练。

　　所以它的主要战略就是先让我们在灵里瞎眼，使我们不能认清罪。在我们抗拒罪恶的争战中，最大的障碍就是自以为义，因此我们必先求主赐给我们真理的灵，他会照亮我们。当我们不肯认罪或轻视罪，以为无损于我的时候，圣灵就会向我启示什么是罪和它是如何被人所厌恶。如果我们不停的呼求主，求他把我们认不清的罪放在他的光中，并求他赐给我们悔改的灵，同时顺服、谦卑在神和他的仆人的话语之下，那我们就必经历奇妙惊人的事情。顷刻之间神与人中间的帷幕已被挪开，我们就能认清如癌症一般的罪恶，是如何根深蒂固的在我们的“老我”里，只有在我们日常经历的失败中，对我们的罪有了完全的警觉后，我们才会认真的打这属灵的战。我已经历到，只把我的罪及其捆绑告诉主，和求他救我脱离这些还不够，必须时常赞美制服魔鬼之主的得胜尊名，及其宝血救恩的权能。如果我们真要加入这祷告争战，就必须使用更多的时间与魔鬼争战。

　　这事说起来容易，但实行起来是怎样呢？当我最后真的明白了罪的可恶，也多少懂得一点耶稣所说的：“挖出你们的眼睛丢掉。”的意思的时候，我就决心不惜任何代价在一生中与罪的权势苦斗。于是一场真正的属灵之战开始了，那就是说我得每天或在早上或在晚上牺牲了二十分钟睡眠时间去祷告，去为某一种我特别的罪争战，同时我也唱一些得胜的诗歌，复活的诗歌，及连续祷告来帮助我打击魔鬼。我们要一而再、再而三的赞美、唱诗感谢神，并宣告魔鬼罪恶的权势，因着主耶稣在十字架上得胜，被打得粉粹，同时复活的主已胜过死亡和地狱。一想到这些，我就不断的赞美那拯救和洗净我们众罪之羔羊宝血的权势。

　　但我也发觉到撒但是如何的倔强，而我们的罪又是何等的污秽。它捆绑我们的身体，可以说是无孔不入，因为我们从祖先已经遗传了罪，所以一时还真不容易将它打倒。怒气、尖刁、怨恨、不饶恕人等这一类罪的权势，好像一座山似的压在我们里面，这种种不好的感觉和思想，不断地在我们脑中显现，同时因为魔鬼的引诱太厉害，使我们软弱有罪的心灵，做我们所不愿做的事情，或明或暗的抗拒神和他的仆人所传的道。有时目空一切，我们论断别人陷入罪恶，并破坏了第五条诫命，那么审判的灵就要进入我们里面，判我们是罪的俘虏。

　　当我们在魔鬼的权势下，我们不可能在数个月或数星期内就被释放。纵使神特别开恩，突然把我们从某一种罪恶捆绑中释放出来，我们仍必须为了这些本身的某一种罪恶，打一较长时期的祷告与信心之战。

　　不仅如此，我们也要在祷告中为罪忧虑并将自己奉献给主。主的灵启示我，与罪争战不仅是信心的祷告也是奉献的祷告，我们必须奉献自己走圣洁的道路，因为主要求我们圣洁，并在我们容易犯罪的老毛病上洁净我们。对那些很不容易与人相处也不愿宽恕人的人，神自有对症的方法，他让他们先尝尝别人不能宽恕他们或常写信作难他们的滋味。当主领他们走谦卑的道路和破碎自己时，骄傲的人就谦卑下来了。

　　在追求圣洁的祷告中，一再说“父啊！阿们！”是最合适的，有一次，我必须在祷告中，谦卑在全能之神的手下，因为我需要从罪恶中，释放出来走向圣洁之路。圣经中告诉我们拉班对雅各所作的事虽然已是不错但还不够圣洁，雅各为了忍受拉班的欺骗与狡猾为他延长工作七年，饱受拉班吝啬欺诈之苦，在他没有回到应许之地以前，必须在雅博河之战中被破碎；如约瑟的弟兄们之情形也是一样，约瑟的弟兄把约瑟卖了，使他陷于无底之恐惧和逼迫中，而约瑟呢，因为他从前的虚荣心，自高自大和骄傲，所以也必须受被卖为奴和被囚的破碎。

　　当我们为罪深深痛苦时，要做一个与那挂在十字架上的强盗同样的祷告说：“我们所遭遇的是我们当得的报应。”正像约瑟的兄弟们一样，所以我们必须谦卑在神全能手下，他要听我们出于信心的祷告，耶稣是真救世主且在各各他已经完全得胜，因此我们才能从罪中得释。

　　贫乏时

　　人人都经过缺乏之苦，回忆在欧战时及欧战以后，我们时常尝到缺粮的滋味，或有时无钱买生活必需品，或无钱为儿女缴学费，或家中有人生病了，而无力给他经济上的帮助。

　　我们可能在另一方面有需要，如体力不足不能作工，或需要一个同工，或需要时间来完成一项事工等，何种祈祷才能应付这样的情况呢？

• 先决的问题就是：究竟是否真有一个需要？或是单藉祈祷来逃避神为我们生命所规定的某件事情呢？
• 谈到我们一切所有的财物等，圣经说：“只要有衣有食，就当知足。” ( 提前六 8) 若要越过自己的身份而贪爱某项事物，或要求提高生活程度等，这祈祷就失去应许了！这个原则可以包括其他缺乏的情况，或许我们有个欲望、意念，渴想得着一件神旨以外的东西！因此，当先求神旨与标准来光照我们，他必指示什么是我们真的需要，并应怎样来祈求，特别有关乎属天国的事工。

　　在马利亚姊妹会，我曾屡次经验缺乏，这些经验对我是宝贵的，且为我展开了一种新的祈祷，这祈祷有无限的财富，就是像儿童天真向天父的祈祷，在缺乏时引我们投靠父神，这样，鸿恩覆佑我，投靠天父使我认识他的确是一位父亲，且体验这话的实在，他无所不知，若不是他的旨意，我们一根头发也不能掉下来，我能证实他乐意赐好的东西给他的儿女，他也以他们的称谢为乐！

　　过贫乏时，要到父前说：“父啊，万有是属你的，你不让我们一直穷困下去，让我们在你的丰富里有份，藉着我们的贫穷因你变为富足，荣耀你的本性和彰显你的权柄和美善。”

　　多带到他面前，他总不叫我们失望，且常赐超乎所求所想的，只要我们遵行他的话──先求神的国和他的义！不可为自己求什么，要先为神国效劳，自己竭力专心，努力以赴，甚至包括肯将自己不够用的，分给向我们有所求的弟兄们，首先当注意我与神之间的关系，其次是我与人之间的关系！这样，照他的应许，每日所需的就都有了！

　　既是儿女，我们可以带着坦然及称谢的心进前来，因他的恩手已向我们伸出，倘若一切的障碍都已挪去，那样，就没有一个需要不蒙应允、答覆了！

　　祈祷胜过忧虑

　　人们都有像高山一般的挂虑，我们知道祈祷能挪移这些高山，有时挂虑不能从我们心里除去，它压迫人到一个地步，甚至我们不愿活下去！祈祷能帮助我们消灭忧虑，究竟需要怎样的祷告呢？

　　人生的忧虑有多种；如悬念家人或关心别人，有关于国家大事，为将来的，为职业的和其他的挂虑。为负责姊妹会我时常感觉这些挂虑如崩雪倾倒下来，要把我活埋，时常我找不到出路，好像样样难以解决似的。

　　正当此时，我开始那短而有效力的祈祷：“父啊！我不知你怎样扶助我，我只知一件事，你必帮助我，我的难处不比你大，你是万能也是万有的。我称谢你，神啊！因为我信靠一位行奇事的神，所以期望神迹！我颂赞你，高山在你面前熔化如蜡，我感谢你，你能把高如山的挂虑投到海底，你的话能解决我一切的问题！”

　　当我这样的呼求时，有什么发生呢？我每次向神述说他的作为，称赞他的扶助，这个忧患的灵好像被一个能力驱逐出去了。这种忧患的灵是由魔鬼而来，它尽力的摧残和压迫我们，使我们灰心失望和不愉快，神却因爱，多方使我们以他为乐！

　　从我的经验来说，就是不给忧虑留余地，当向忧虑闭门，因它侵犯禁土。它如网罗陷我们于仇敌的诡计！叫我们看见一切失败，犹如神不存在，或是神给的十字架太重了，当此时，你不作任何事，只要祈求，要歌唱，要宣告神是爱我的父亲，我可以把一切挂虑重担卸给他 ( 彼前五 7) ，从你许多的挂虑中抬头仰望神，重复继续开口歌颂：“你是爱，你是一位父亲，必不让我灭亡在挂虑里，你是患难中的帮助，你是全能者，我的患难在你不算什么，我虽眼不能见，你却有的是办法，你从不给我重担过于我所能担当的，你使万事互相效力叫我们得益处，而且是得上好的！”

　　当你茫然无所从，并不知今天工作是否能做完时，就要称赞他说：“你为今天的事已有稳妥安排，所以我工作的时间也必够用！”于是就把一切交托给他，让他指示怎样把事工作完，他能使你有充份的时间，要喜乐，尽力去工作吧！

　　这样把你的难题与挂虑都带到父面前，自己顺服，用儿童般的信心倚靠他，神能挑起你的担子！

　　最要紧的，你要数算主在从前的那些时日向你所施的恩典，并立即扬声感谢他。因他已多次带你越过那些你自认为濒临绝境的遭遇，同时又在“不可能”的处境中加强了你的信心。我们必须在感恩的祷告中，除去一切烦恼忧虑，因为这样的祷告能使我们在天上的父喜悦，并得着能力除去我们心中一切的困扰。

　　沮丧

　　人人都有失意的时候，有时连自己都以为自己是个绝望的人，好像一切的奋斗与努力皆是徒然，那锁练越捆越紧，有时，因没有体力或因疾病以致困苦可怜而失去勇气，又或因天资不足而丧胆，好像要负人所托，不能尽到自己职业上的责任。

　　我们也知道，灰心使我们对任何一种事都无法解决，好像我们连管理儿女们的权柄都失去！失望，是因在他们身上失去了我们应有的影响力！结果就自下结论说“行不通”“都是白费精神”我是不可能的，我无能力，我无天分！

　　接着就掉进沮丧里，而且往往是不知不觉地会向神挑战与反抗，最后竟归罪于神说他给我这不良的品格，把我摆在这种不顺利的境况中，不给我才干，不赐我力量，并且他……。

　　沮丧不单使我们不愉快，还引领我们犯罪，因此必须祈求神使我们从沮丧中走出来。以往的经验告诉我们，最要紧的就是必须有奉献的祈祷，向神说“阿们”承认我们是罪人，自认贫乏、无能和软弱，这是神所安排，我们应当接受，他给的总是最好的，因爱，他凡事为我们安排得尽善尽美，连我们的贫穷、无能和软弱也在他的旨意之中。实在的，因爱，他让我们经历受约束的苦，要使我们破碎，打倒老我，为要建立那新造的人，所以，无论在任何事情上经历到贫乏，对我们都有莫大的裨益！

　　使徒保罗也曾体验到这个，他未蒙神除去那“一根刺”，可能是患眼疾，虽然他极需要视力来作圣工，然而，神却没有挪去这苦楚，因为神要从保罗得着更多的奉献。就神而说，保罗肯接受那一根刺在他的事奉上，看来比他有健康更为重要，这样心意的奉献，含有极大的牺牲，如同把盐和能力加在他的工作中，没有能力比这“父啊，阿们！”的祈祷更大。

　　但神不会只要奉献，而不给报酬的，圣经屡次述明“无论何人奉献或舍去，没有不得回一百倍。”当我们对贫穷、无能、软弱说“阿们”！我们就体验这“阿们”的祷告是实在的，神就为我们预备了赏赐！

　　神应许要在使徒保罗的软弱里彰显他自己，照样神向我们也有同样的应许，所以，在沮丧中我们不单须作奉献的祷告，也要作这样的祷告：

　　“感谢神，因我能等候你的帮助，因我无力脱离捆绑，你要显示你救赎的宏恩来荣耀你自己，我无能力来做完我的事工，你要赐我你丰盛的能力和帮助，好叫事工的成就是出乎你并超过我所能作的，成功的不是我，乃是你！”

　　因此，让我们和使徒保罗一样一同来夸耀自己的软弱。我要以我的无能、自义、缺乏力量、贫穷等等为喜乐，并赞美称颂神，我也要以我缺乏公义、力量、美貌、天分、声望为乐，并感谢赞美主的恩赐。这样一来，你就会经历到，他要把他的荣耀赐给你。在一刹那之间，你必会喜乐起来，因主在某项事上让你贫穷，为的是要赐你那宝贵而有永远价值的恩赏，并要从你流出到他人，使人们得福，胜过靠你天赋才干所能做的！

　　一个与自己品性争斗的人，若能来就耶稣，蒙赦罪的经验，生命的改变，会发出像耶稣的光辉，胜过一个生来是和蔼，讲道德而自恃己能的人，前者所发美丽的光辉能使人蒙福，后者虽生来美丽，但生命中没有神就不能使人得福，只能激动他人犯罪！

　　倘若一位母亲不会教导儿女，她当求神的帮助，从神那里她能得到所需的话语和意念来教导他们，胜于一个懂得儿 童教授法的母亲！

　　所以一周沮丧时期应催促我们多多祈祷，唯独祈祷能驱逐沮丧，当软弱时要把自己交托给神，神要用我们的软弱，荣耀他自己！在任何沮丧时做这样的祷告，一种意想不到的祝福就要临到我们了！

　　恐惧

　　如何胜过恐惧呢？祈祷如何帮助我呢？当恐惧占满了心，如火一般的焚烧，我几乎不能祈祷，像已被它完全统治，恐惧抓住我们时，我们像瘫痪了，寸步难移，又像被催眠般不能动弹，恐惧带来痛苦，夺去喜乐、盼望和认罪的心！

　　今日多数人受了恐惧的苦楚，虽然他们不肯承认。耶稣预言末世的日子快要应验了！“人想起那将要临到世界的事，就都吓得魂不附体” ( 路二十一 26) ，这些事已逐渐向那些灵里清醒，和睁开慧眼观看世事的人显明。

　　什么样的祈祷能在恐惧时帮助我们呢？我现在来作个见证。就我本性来说，我是一个胆怯的人，在欧战时我怕轰炸，在动汤时我怕恶人的攻击，我怕要来的原子战争，恐怖凄惨，然而，我曾真实体验到耶稣的能力大过我的恐惧，所以也深信祷告能把惧怕践踏脚下，不但不受它的捆锁反而能捆绑它！我们是奉主耶稣基督的名捆绑它！

　　耶稣十分了解我们，他说：“在世界你们有苦难” ( 约十六 33) ，但我们可以放心，因他已胜过了世界，而且已胜过世界中一切的恐惧和灾难！他得胜了，且把一切踏在脚下了！他曾应许：“我将我的平安赐给你” ( 约十四 27) ，每个应许是一张奖券，他兑现并保证他的应许必不落空。然而这里有一个要点：恐惧有大小之别；平日未遇恐惧和威吓时，就要常常高举耶稣的应许：“我将我的平安赐给你”。

　　现在就用信心来领受耶稣所赐的应许“我已经胜了世界”！是的，他已经胜过世界，这世界的恐怖不能辖制我们！我们可以倚靠他！主总是与我们同在的，不会让灾难和恐怖抓住我们！

　　不独如此，还要信靠耶稣，将自己完全交出来给神，并靠这全能、慈爱的神作我们的盾牌、堡垒、和山寨，他认识那倚靠他的人。

　　如果我们现在就学习这样祈祷，那么，当大恐惧来到时──因将来必有磨难的日子──那时我们已是备战的军士，善于应付敌人，也知道如何战胜仇敌──恐惧了！

　　所以今日要善用光阴，要握住这操练胜过恐怖的机会，耶稣的伟大，大过最大的恐怖。他把一切都践踏在脚下，已将我们从诸罪中释放了。

　　祈祷为我们开了一扇门，使我们奉他的名能脱离一切的恐惧，我们的帮助唯从他名而来，越多奉他的名祈祷，越能经历这种真实！

　　( 续 )

　　【蒙基督教马利亚福音姊妹会应允刊登】